나쁜 아이디어가 중요할 때

미국에서는 예의가 필요합니다. 얼마 전 저는 주중에 교회 성소에 갔는데, 설교의 주제는 자신의 고의적인 목적을 선택할 때 신의 뜻에 따라 인도받는 것이었습니다. 그런 생각의 흐름에 따라 가장 큰 문제는 온라인이나 다른 미디어를 통해, 또는 논쟁에서 직접 행동하는 방식이 아니라, 우리의 의견이 다음 단계로 이어진다는 것입니다. 즉, 정부 기관에 한 집단을 다른 집단보다 우대해 달라고 요청하거나 거리에서 폭도의 폭력을 부추기는 것입니다. 집단적 집단 사고는 일반적으로 신의 뜻이 아닙니다. 신의 인도는 개인의 고유한 의지를 통해 걸러지는데, 가장 중요한 계명은 이웃을 자신처럼 사랑하고 그들의 자유 의지를 존중하는 것입니다. 정부 권력과 폭도의 권력은 이 매우 거룩한 계명과 개인의 주권적 권리를 침해하는 경우가 가장 많습니다. 집단적 인간의 정치적 권력 사용은 억제되고 제한되어야 하지만, 대신 우리의 기본이 되었습니다. 정부 기관과 미디어에서 점점 더 두드러지고 있는 매우 부정적인 폭도의 행동은 우리 문명에 매우 위험합니다. 예수를 십자가에 매달았던 것과 같은 행동입니다. 온라인, 미디어 또는 지배 계급이 무례한 방식으로 널리 제시하는 아이디어는 한 가지이지만, 정부 정책과 강제력, 또는 폭력적인 폭도 통치를 촉진하는 데 사용될 때는 "나쁜 아이디어가 중요합니다."

모든 것은 우주의 창조주와 관련이 있지만, 우리의 철학적, 집단적 정체성 라벨은 우리나 신에게 정의를 베풀지 못합니다. 그것은 사람들이 믿는 바에 대한 매우 일반화된 생각을 제공할 뿐이며, 다양한 범주 내에서 말하지 않은 광범위한 해석이 있습니다. 저는 그것이 모든 철학에 해당한다고 생각합니다. 가톨릭교는 저에게 가장 잘 맞지만 모든 사람에게 그런 것은 아닙니다. 그리고 저는 제 자신을 무엇보다도 자유주의적 기독교인이라고 생각합니다. 그것이 정말로 참여의 진짜 이유에 도달합니다. 우리의 지상적 논쟁, 힘, 고의적 자존심, 혼돈, 파괴의 꼬리에, 우리가 모든 인간적 관점을 고갈시킨 후에, 창조의 진실과 질서에 대한 인간의 필요성이 있습니다. 우리는 협력적 자발적 질서를 선택할 것인가, 아니면 우리의 개인적 자유 의지를 천천히 침식하고 이웃을 멸시하게 만든 동일한 인간 독재적 권위주의 질서를 선택할 것인가?

인간으로서의 우리의 본성은 서로의 관계를 타락시키고 자발적으로 협력하기보다는 지배하기 위해 폭력적인 힘으로 확대되는 것을 감안할 때, 이 미국의 자유와 사유재산에 대한 존중의 원래 의도가 책임감 있고 평화로운 자치권을 가진 대다수의 사람들에 의해 완전히 채택될지 모르겠습니다. 그러나 저는 우리가 우리의 목적을 이루기 위해 국가적 힘이나 폭도의 통치를 사용하지 않고, 오히려 아이디어, 상품 및 서비스의 자유 시장에서 제공하는 해결책을 찾기를 바랍니다. 특혜적 독점도 없고, 인맥주의도 없고, quid-pro-quo 로비도 없고, 무료 점심도 없고, 워싱턴 DC의 대규모 정부 중앙 계획도 없고, 사적 자선 단체도 없고, 사적 경쟁 무역 협회와 인증도 없고, 사업에서의 치열한 경쟁도 없고, 개인, 가족, 지역 사회 및 주에 주권을 돌려주는 것도 없습니다. 저는 모든 사람에게 모든 답을 줄 수 없습니다. 사회적, 경제적 변수가 너무 커서 어떤 한 사람이나 "똑똑한" 사람들 그룹이 이해하기는커녕 관리할 수도 없기 때문입니다. 하지만 자유 시장과 자유 자치 국민은 내 도움 없이도 스스로 아주 잘 해냅니다. 그들이 나에게 필요로 하는 것은 내 후원뿐이지만, 내가 자유롭다면 그것은 결코 보장되지 않습니다.

가이 모나한

가이 모나한은 통신업계에서 은퇴한 사람으로 일생의 대부분을 오아후에서 보냈지만 기업 문화와 하와이의 국가적 권력에서 벗어나 아이다호에서 신이 부여한 재능을 연마했습니다.

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