미국 교회의 정신분열증과 치유

미국의 기독교 지도부에서 가장 슬픈 부분은 국내와 외국에서 국가가 저지른 전쟁에 대한 정신분열적 태도입니다. 평화, 화해, 정의를 위한 궁극적인 힘이 되어야 하는 교회(다양한 주요 교파)가 미국 대통령에게 시리아에서 군대를 철수하지 말라고 촉구하는 것은 기이한 광경입니다. 프랭클린 그레이엄과 같은 복음주의 지도자들은 심지어 트럼프 대통령이 마음을 바꾸어 철수를 연기하기를 기도하기까지 했습니다.

이러한 복음주의 지도자들은 그들의 입장에 대한 정당성을 주장하는데, 그 지역에서 활동하는 쿠르드 군대가 이상하게도 미국의 또 다른 동맹국인 터키에 의해 몰살될 수 있다는 것입니다. 미국이 사우디 아라비아와 같은 중동의 불쾌한 정부와 긴밀한 관계를 구축하는 실제 외교 정책에 대해서는 거의 논의되지 않았습니다. 미국 정부는 사우디 아라비아에 수십억 달러 상당의 무기를 제공했고, 미국 정부는 예멘과의 지속적인 전쟁에 공모했으며, 이 전쟁은 엄청난 민간인 생명을 앗아갔습니다.

미국의 복음주의 교회는 왜 사우디 아라비아 정부와 정부의 긴밀한 관계를 의심하지 않는가? 왜 미국이 시리아의 기괴한 선전가들, 예를 들어 화이트 헬멧과 긴밀한 관계를 맺고 있는 것을 의심하지 않는가? 인권 침해에 도움을 주었다, 그리고 수행한 반군 세력 형언할 수 없는 살인 행위. 왜 마약과의 전쟁에 대해 목소리를 내지 않는 걸까요? 마약과의 전쟁은 여전히 ​​국내에서 수많은 비폭력 범죄자들을 감옥에 가두고 있습니다.

미국의 복음주의 지도부는 국가 권력의 남용에 의문을 제기하기보다는 불의에 직면한 방관자 철학을 장려했습니다. 그것은 높은 지위에 있는 영향력을 통해 지속적인 평화를 가져오는 데 있어서 무력함을 거듭해서 보여주었습니다. 더욱 충격적인 사실은 미국의 복음주의 교회가 외국 영토에서의 전쟁과 마약 전쟁을 지원함으로써 이상하게도 '악에 대항하는 악'을 사용한다는 오래된 이교도적 개념을 고수했다는 것입니다. 이로 인해 교회는 정신 분열증에 시달리게 됩니다.

교회는 자비와 화해의 힘이 되어야 하기 때문에, 현대 국가주의적 폭력으로 세련되게 다듬어진 이교도적 인간 희생을 수용하면서 두 가지 상충되는 성격이 생겨났습니다. 어떤 면에서 이는 윌리엄 피터 블래티의 베트남 전쟁 후 소설 'The Ninth Configuration'의 주인공인 빈센트 케인의 심리적 갈등과 비슷합니다.

블래티의 영화가 시작될 때, 빈센트 케인은 미친 척하거나 정말 미친 군인들을 치료하는 임무를 맡은 군 정신과 의사로 우리에게 소개됩니다. 빈센트는 이 미친 환자들과 공감하며 그들의 많은 횡설수설을 기꺼이 들어줍니다. 그는 빌리 커트쇼라는 우주인과 특별한 유대감을 형성합니다. 커트쇼와 함께 빈센트는 종종 신정론의 오래된 문제에 대해 논의하고, 나중에 커트쇼는 빈센트에게 정신병원 수감자들이 '나라를 위해' 봉사함으로써 완전히 미쳐버리지 않기 위해 미친 척을 할지도 모른다고 암시합니다.

빈센트 케인이 환자와 특히 커트쇼에게 개방적인 태도를 보이는 것은 그가 이상하고 도사리고 있는 악에 대해 알고 있음에도 불구하고 사람들을 치유하고 구하고자 하는 선한 사람이라는 것을 암시합니다. '신의 바보들'과 함께 있을 때, 빈센트 케인의 모든 선함이 드러납니다. 하지만 베트남 참전 용사와 우연히 마주치면서 그는 전쟁 중에 '킬러 케인'으로 알려지게 된 정신병자 살인자였다는 것을 깨닫게 됩니다. 빈센트는 전투에서 보낸 수많은 날들이 그를 살인적인 개인으로 만들어 형언할 수 없을 정도로 끔찍한 행동을 저질렀고, 나중에 그는 살인자가 된 자신을 차단하기 위해 돌보는 치유사의 대체 인격을 개발했습니다.

이런 현실에 비추어 볼 때, 빈센트가 겪는 이 끔찍한 이중성, 그를 죽이려 하는 정신분열증을 치료할 수 있는 유일한 기회는 '은총의 행위'일 수도 있다는 사실이 알려지고, 실제로 그는 결국 그렇게 됩니다.

이 '은총의 구원 행위'는 케인의 자기 희생으로 판명됩니다. 커트쇼는 케인이 살인자라는 것을 깨닫고 절망에 빠지지만, 케인은 '충격 치료'로 자신의 목숨을 바침으로써 그와 다른 환자들을 구원할 수 있습니다. 케인은 자살을 통해 정신병원 수감자들을 치료합니다. 따라서 비극을 통해 희망이 찾아오고, 인류 전체가 귀를 기울여야 할 진정으로 달콤하면서도 씁쓸한 계시가 찾아옵니다.

미국의 복음주의 교회는 전쟁으로 파괴된 지역의 희생자들을 도왔습니다. 전 세계의 폭력 희생자들을 위해 많은 일을 해왔습니다. 복음주의 교회는 세상을 바꿀 수 있는 잠재력을 가진 재능 있는 개인들로 가득 차 있지만, 좌파와 우파 모두에서 호전적인 정치인들을 지원함으로써 이 모든 것을 무효화합니다. 복음주의 교회는 참으로 소중하며, 예수님이 사랑하시는 프로젝트입니다. 하지만 국내와 해외에서 폭력적인 대의를 지원함으로써, 그녀는 빈센트 케인의 캐릭터처럼, 마음을 정하려고 애쓰는 다소 혼란스러운 존재로 믿지 않는 세상에 자신을 보여줍니다. 그 결과 도덕적 힘을 많이 잃게 됩니다.

이 세상은 피와 절망에 빠져 있으며, 교회는 그리스도께서 지상 사역에서 많은 사람을 치유하셨듯이 이 세상을 치유하는 자가 되어야 합니다. 미국과 다른 지역의 복음주의 교회는 그리스도의 십자가형을 전달하는 데 있어서 십자가에 못 박힌 구세주를 본받아야 하며, 따라서 칼바리 계시를 선포하고, 증거하고, 스토리텔링하는 데 있어서 이 세상이 폭력과 강압의 족쇄에서 벗어나기 위해 필요한 '충격적 치료'를 제공해야 합니다. 그녀는 예수님의 발자취를 따르는 법을 배워야 하며, 나사렛 사람처럼 자신을 포기하는 법을 배워야 합니다. 즉, 자신의 이익과 정치적 로비를 포기해야 합니다. 그래야 이웃들이 살 수 있고, 더 나아가 그녀를 받아들이게 될 것입니다.

미국 교회뿐만 아니라 전 세계가 갈보리에서 내린 계시에 귀를 기울여야 합니다. 이 계시는 폭력적인 강압이 아닌 비폭력적인 설득이 평화와 화합의 길이어야 한다고 만장일치로 그리고 모호하지 않게 선언합니다. 이것이 일어나야 할 방법은 영향력 있는 미국 교회가 문화와 정치에서 분명히 드러나는 이분법적 기계를 포기하고, 항상 죽음으로 이어지는 이분법적 기계를 받아들이는 것입니다. 선지자 사무엘과 나단처럼 미국 교회는 자국의 통치자들을 꾸짖는 법을 배워야 합니다. 그녀는 대통령과 다른 모든 정치인들에게 성경에서 나온 이 말씀을 지적해야 합니다.

"에브라임, 너를 어떻게 대해야 할까?
유다, 너를 어떻게 대해야 할까?
당신의 사랑은 아침 안개와 같고,
사라지는 이른 이슬처럼.
그러므로 내가 내 선지자들로 너희를 쪼개어 놓았노라
내 입의 말로 너를 죽였노라—
그러면 내 심판은 해와 같이 나갈 것이다.
내가 원하는 것은 제사가 아니라 자비입니다.
번제보다 하나님을 인정하는 것이 낫습니다."

-호세아 6 : 4-6