인류의 창조와 남자와 여자의 책임

창세기는 창조로 시작합니다. 하나님께서 하늘과 땅을 창조하셨습니다. 그는 하늘과 땅을 비추기 위해 빛을 창조하셨습니다. 그는 물과 땅을 창조하시고 거기에 생물을 살게 하셨습니다. 그는 땅을 돌보기 위해 사람을 창조하셨습니다. 하나님께서는 무에서 모든 것을 창조하셨습니다. 창조 전 nihilo, 그가 창조한 모든 것은 좋고 매우 좋았습니다.

인류의 창조

창세기에서 우리는 실제로 두 개의 창조 이야기를 발견합니다. 첫 번째 이야기는 모든 것의 창조, 그리고 두 번째는 아담과 이브의 창조를 다룹니다. 이것은 두 부분으로 나눌 수 있습니다: 창조 하-아담과 아담의 창조오늘은 하-아담의 창조와 그것이 인간 본성과 자유에 미치는 영향에 대해 알아보겠습니다.

우리는 두 창조 이야기에서 하-아담의 창조를 발견합니다. 먼저 창세기 1:26-27에서, 그리고 다시 창세기 2:7에서 발견합니다. 창세기 1:26-27은 우리에게 이렇게 말합니다.

하나님이 이르시되 우리의 형상과 우리의 모양대로 사람을 만들고 그들로 바다의 고기와 공중의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시니라.

창세기 2:7에서 우리는 인간 창조에 대한 또 다른 이야기를 읽습니다. "그러자 여호와 하나님이 흙으로 사람을 만드시고 그의 코에 생명의 숨을 불어넣으셨습니다. 사람이 살아있는 존재가 되었습니다"(RSV). 이 시점에서 우리는 이름이나 특정 개인을 알지 못합니다. 오히려 우리는 "사람"의 창조를 발견하는데, 히브리어로는 'ha-Adam' 또는 '인간'으로 번역됩니다. 창세기 1:26-27과 2:7에서 '사람'은 확장된 용어입니다. 우리는 인간의 창조를 발견합니다.

우리는 종종 하나님이 무에서 세상을 창조했다고 말하지만, 하나님이 무에서 사람을 창조했다는 사실을 종종 잊습니다. 창세기 2:7에서 하나님은 사람의 코에 생명을 불어넣습니다. 그 시점 이전에는 사람은 살아있는 존재가 아니었습니다.

인간은 하나님께서 숨을 불어넣으실 때 살아나는 생명 없는 몸이 아닙니다. 오히려 하나님께서는 인간이 존재하도록 생명, 즉 창조를 불어넣으십니다. 그 전에는 인간에게 영혼도 생명도 없었습니다. 육체와 영혼이 하나가 되기 전에는 인간은 존재하지 않았습니다. 하지만 하나님께서 육체에 영혼을 불어넣으시면 인간은 존재합니다. 세상과 마찬가지로 인간도 무에서 창조됩니다.

성경에서 인간은 어떻게 창조되었는가

무언가를 만드는 데 사용되는 것은 무엇이든 그 사물의 본질에 대해 말해줍니다. 신이 무에서 무를 창조한다면, 그것은 무가 그 창조에 선행한다는 것을 의미합니다. 나무 위의 집을 만든다고 상상해보세요. 2x4 한 무더기와 못 여러 개, 나무 두세 그루를 사용하여 모두 고정할 수 있습니다. 다 만들고 나면, 전에는 없었던 나무 위의 집을 만든 셈입니다.

하지만 당신은 나무집을 만들지 않았습니다. 전 nihilo; 당신은 나무와 금속으로 그것을 만들었습니다. 우리는 아무것도 없는 상태에서 나무집을 만들 수 없으므로, 우리가 만드는 나무집은 내재적인 한계가 있습니다. 나무와 금속의 속성은 나무집이 어떤 모습이 될 수 있는지 제한합니다. 예를 들어, 나무로 만들어졌고 나무는 불에 타기 쉽기 때문에 번개에 맞으면 타버릴 수 있습니다.

하지만 인간(인류)은 무(無)에서 창조되었기 때문에 인간이 될 수 있는 것에 대한 사전 제한은 없습니다. 창세기에서 하나님께서 인간의 몸을 무언가(먼지)로 창조하셨다고 말씀하셨기 때문에 제가 말하는 것은 신체가 아니라는 점을 명심하세요. 그러므로 신체에는 물리적 제한이 있습니다.

그러나 '인간'은 몸만을 지칭하는 것이 아닙니다. '인류'에 대해 말할 때, 우리는 몸을 의미하지 않습니다. '인간'은 하나님께서 "그의 코에 생명의 숨을 불어넣으실 때까지" 존재하지 않았습니다. 따라서 하나님께서는 외부 요인에 의존하지 않고 인간을 창조하셨습니다. 인간을 창조한 것은 바로 하나님 자신, 그분의 숨결이었습니다.

그분은 땅의 먼지를 사용하여 우리 몸을 형성하셨지만, 우리 인간성 자체는 무에서 창조하셨습니다. 우리의 영혼과 인간성은 하나님으로부터 직접 오셨으며, 이는 인간이 궁극적으로 하나님 외의 어떤 것에도 의존하지 않는다는 것을 의미합니다. 우리의 인간성은 본질적으로 자유로우며, 하나님께서 무에서 인간성을 창조하셨기 때문입니다.

인간보다 먼저 나온 기본적인 재료가 없으므로(나무와 못이 나무집보다 먼저 나온 것과 같음) 인간의 자유는 절대적이고 무조건적이다.

하-아담의 창조는 우리가 인간과 인간 본성에 대해 어떻게 생각해야 하는지에 대한 중요한 의미를 가지고 있습니다. 창조 이야기는 인간이 본질적으로 자유롭다는 결론으로 ​​이어집니다. 우리는 자유롭고 무에서 창조되었기 때문에,

하나님께서는 우리에게 임무와 책임을 맡기실 수도 있고, 또한 우리가 그 책임을 다하지 못할 경우 책임을 물으실 수도 있습니다.

남자와 여자의 책임

인간의 두 번째 창조는 또한 우리의 본성에 대해 무언가를 말해줍니다. 하나님께서는 인간을 자유로 창조하셨지만, 또한 인간을 책임감으로 창조하셨습니다. 책임감은 우리가 어떤 행동을 자유롭게 해야 할지 결정할 수 있게 해줍니다.

만약 누군가가 정당하게 책임을 질 수 있다면, 그들은 옳고 그름에 대한 지식을 가지고 있으며, 그 사이에서 선택할 자유가 있습니다. 만약 우리가 자유롭지만 책임이 없다면, 우리는 에덴의 다른 동물들과 다를 바 없을 것이고, 어떤 변덕이나 본능에 따라 행동할 자유가 있을 것입니다.

책임에는 다음이 모두 필요합니다. I 및 자신의. 없이 I, 책임감 있게 행동할 사람이 없을 것입니다. 자신의, 옳고 그름에 대한 지식을 맥락화할 수 있는 사람이 더 없을 것입니다. 자신의 제가 책임감 있게 행동할 수 있는 사람을 주세요.

하나님께서 사람을 데려가실 때 하-아담 그리고 그를 동산에 두시고 “그곳을 경작하고 지키게 하라”고 말씀하셨습니다. “너는 동산 모든 나무의 열매는 마음대로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 그것을 먹는 날에는 반드시 죽을 것이니라” (창세기 2:15-17, RSV).

하나님께서 책임(경작하고 지키라), 선, 악의 개념을 소개하신 후, 창세기는 책임의 부족을 다룹니다. I 및 자신의. 이 문제를 해결하기 위해 하나님은 많은 동물을 사람에게 소개하여 적합한 동반자를 찾게 하셨지만 어떤 동물도 사람과 양립할 수 없습니다. 하나님께서 창조하시는 동안 하-아담 무(無)에서 유(有)가 생겨난다는 것은 동물의 경우는 그렇지 않다.

창세기 1:24에서 “땅은 생물을 내라…”고 말씀합니다. 하나님께서는 땅에서 동물을 만드십니다. 인간은 무에서 창조된 유일한 생명체이므로 인간만이 자유인입니다. 인간이 자신의 책임을 맡으려면 하나님께서 동반자를 창조해야 합니다. 하-아담 또한 자유로우신 분입니다. 그래서 창세기 2:21-22는 인간의 두 번째 창조에 대해 우리에게 말해줍니다.

그래서 주 하나님께서 그 남자에게 깊은 잠을 내리게 하셨고, 그가 잠들어 있는 동안 그의 갈비뼈 하나를 빼어 살로 그 자리를 메우셨습니다. 그리고 주 하나님께서 남자에게서 빼어낸 갈비뼈로 여자를 만들어 남자에게 데려오셨습니다. 그러자 남자가 말했습니다. '이제 이것이 내 뼈 중의 뼈요, 내 살 중의 살이로구나. 그녀를 여자라 부르리라. 그녀가 남자에게서 나왔기 때문이니라.'

인간과 창조물의 관계는 무엇인가

인간과는 달리 (하-아담), 신은 무(無)에서 개인(아담과 이브)을 창조하지 않습니다. 개인보다 무언가가 먼저 오고, 그 무언가가 개인의 본성을 결정합니다. 신이 개인을 형성할 때 사용된 히브리어 동사는 '만들었다'는 뜻이지 '창조했다'는 뜻이 아닙니다(신이 땅의 동물을 '만들었다'는 뜻과 비슷합니다).

그러나 동물과 달리 개인 인간은 흙으로 만들어지지 않았습니다. 대신 개인은 인간으로부터의 창조, 또는 '인간으로부터 창조됨.' 인간의 두 번째 창조 이후, 우리는 더 이상 '인간으로부터 창조됨'이라는 단어를 찾을 수 없습니다. 하-아담. 하나님께서 하-아담 잠을 자고 개인을 만듭니다. 하-아담 인간으로 깨어난다 (이시)과 여성 (이슈샤).

하나님께서는 인간으로부터 남자와 여자, 즉 아담과 이브를 만드셨습니다. 하나님께서 개인을 자유롭게 하시는 것은 무(無)에서 개인을 창조하셨기 때문이 아니라 무(無)에서 개인을 만드셨기 때문입니다. 하-아담 (자유의 본질을 지닌 사람).

그들은 또한 동료에 대한 책임을 가지고 만들어졌습니다. 아담과 이브는 그들을 돌아보고 그들의 이름을 부를 수 있는 자유를 가진 다른 사람을 봅니다.

인간의 두 번째 창조는 우리가 사람으로서 누구인지에 대한 그림을 완성합니다. 하나님은 우리를 인간으로부터 창조하셨고, 우리의 인간성은 하나님으로부터 직접 왔기 때문에 우리는 자유의 본성에 참여합니다. 우리는 또한 우리와 동등한 동반자가 있기 때문에 책임을 가지고 창조되었습니다. 우리는 우리의 자유를 지키도록 부름받은 것처럼 우리의 책임을 지키도록 부름받았습니다.

우리의 존재는 변함없는 “네, 하지만…” 그것은 우리의 인간성과 우리의 개성 사이의 당김입니다. 하나님께서는 “너희는 모든 나무의 열매를 마음대로 먹을 수 있다… 비자 면제 프로그램에 해당하는 국가의 시민권을 가지고 있지만…” (창세기 2:16) 그러므로 문제는 우리가 자유와 책임 사이에서 어떻게 균형을 이룰 수 있느냐는 것입니다.

한 가지 잠재적인 답은 우리가 다른 사람들을 있는 그대로 본다는 것입니다. 우리는 자유롭고 책임감 있는 사람으로서 서로를 사랑하고 돌보기로 선택합니다. 우리는 내면을 들여다보고 우리 자신의 자유를 봅니다. 및 책임감이 있기 때문에 우리는 자신과 신에 대한 책임뿐 아니라, 서로에 대한 책임도 있다는 것을 인정합니다.

우리의 책임은 우리가 원하는 것과 다른 방식으로 행동하도록 요구할 수도 있지만, 우리는 그것이 옳은 일이라는 것을 알기 때문에 그것을 이행하기로 선택할 수 있습니다.