사적 관대함이 어떻게 서방의 가장 위대한 제국을 당혹스럽게 했는가

서기 360년대 초였습니다. 율리아누스 황제(361-363)는 비서들 사이에서 긴장하며 원내를 왔다 갔다 했습니다. 처리해야 할 새로운 정치적 문제가 있었고 즉각적인 주의가 필요했습니다. 문제는 다음과 같았습니다. 기독교인들은 (다시 한 번) 전능한 로마 제국의 통합을 위협하고 있었고, (다시 한 번) 평화적인 수단을 통해 그렇게 하고 있었습니다.자선사업으로.

그는 "우리는 이 점에 특별히 주의를 기울여야 합니다."라고 말했습니다. "그리고 이 방법으로 [기독교라는 질병을] 치료해야 합니다. 가난한 사람들이 [이교도] 사제들에게 소홀히 여겨지고 간과되었을 때, 저는 [이] 불경한 갈릴리 사람들이 이 사실을 알고 자선 활동에 헌신했다고 생각합니다." 가난한 사람들을 섬기고 입을 채우는 것이 거의 모든 사람에게 좋은 일로 여겨질 것이라고 생각할 수도 있습니다. 그렇다면 황제(모든 사람 중에서도!)가 왜 그렇게 놀랐을까요?

우선, 줄리안은 기독교인들의 이러한 관대함이 "아주 많은 사람들을 무신론으로 이끌었다"고 주장했습니다. 이는 현대 독자들에게 이상하게 보일 수 있습니다. 하지만 종교학자와 역사가들이 얼마 전부터 지적했듯이, 무신론자와 일신교도 사이의 긴밀한 동지애는 기원전 2세기 헬레니즘 시대의 유대인으로 거슬러 올라가며, 로마 시대 말기의 기독교인들과 함께 기원후 4세기까지 계속되었습니다. 기독교인이나 무신론자 모두 종교적 미신을 믿지 않았고, 이교 사원에서 예배를 드리지 않았으며, 신의 물리적 우상을 조각하지 않았습니다. 서로에 비추어 볼 때, 그들은 정반대였습니다. 하지만 정부에 관한 한, 그들은 같은 회의적인 집단에 속했습니다. 그들은 모두 국가의 신성을 인정하고 제국 숭배에 참여하기를 거부했습니다.

두 번째로, 이 사적 자선 활동은 정부에 대한 의존도를 낮추는 것을 의미했습니다. 즉 정치적 통제가 줄어드는 것을 의미합니다. 줄리안의 해결책은 간단했습니다. 그는 복지 국가를 만들 것입니다. 그의 중앙 계획과 명령은 다음에서 잘 문서화되어 있습니다. 황제 율리안의 작품 (3:67-73):

저는 우리가 이 모든 미덕을 진정으로 실천해야 한다고 믿습니다... 모든 도시에 호스텔을 자주 만들어 낯선 사람들이 우리의 자비로 이익을 얻을 수 있도록 하세요. 저는 우리 국민만을 위한 것이 아니라 돈이 필요한 다른 사람들을 위한 것입니다. 저는 지금 여러분이 이를 위해 잘 준비할 수 있는 계획을 세웠습니다. 저는 갈라디아 전역에 매년 30,000 모디의 곡물과 60,000 섹스타리의 와인을 할당하라는 지시를 내렸습니다. 저는 이 중 XNUMX분의 XNUMX을 사제들을 섬기는 가난한 사람들에게 사용하고 나머지는 우리가 낯선 사람과 거지에게 분배하도록 명령합니다.

Julian은 다음과 같은 말로 결론을 내렸습니다.유대인이 결코 구걸할 필요가 없고, 불경건한 갈릴리 사람들[기독교인]이 자기들의 가난한 사람들뿐만 아니라 우리의 가난한 사람들도 부양하는 상황에서, 우리 국민이 우리에게서 도움을 받지 못한다는 것을 모든 사람이 보는 것은 부끄러운 일입니다."

도대체 어떻게 일이 거기서부터 잘못되었는지 궁금하지 않을 수 없습니다. 저는 가난한 사람들을 위한 구호를 하는 것이 주로 국가의 일이며, 그것이 실패할 때에만 당신과 저는 무언가를 시작해야 한다고 주장하는 많은 사람들을 만났습니다. 그것은 정확히 4의 반대 상황입니다.^th 세기—복지국가가 대중에게 부끄러운 존재인 것은 그 자체 때문이 아니라 효율성, 그러나 그것의 때문에 비효율. 지연된 수술, 의료 자원의 잘못된 분배, 참전 용사들에 대한 흉측한 대우, 태양계에서 십대 자살률이 가장 높은 인디언 '보호구역' - 지금 당장은 피비린내 나는 세부 사항을 다룰 필요는 없지만 요점은 충분히 명확합니다. 공공복지는 단순히 민간의 혁신, 행동, 투자를 대체할 수 없습니다.

그것은 우리에게 생각하게 합니다. 조직과 교회의 사적 기부가 그 당시의 최고 정치 지도자들을 모욕할 만큼 효과적이라면 얼마나 좋을까요? 그것은 어떤 모습일까요? 또한 "정부가 제공하지 않으면 아무도 제공하지 않을 것"이라고 주장하는 것이 얼마나 어리석은지에 대해 생각하게 합니다. 이 간략한 역사 수업에서 보여주듯이, 사적 자선 활동은 정치적 참여가 불필요할 만큼 효과적일 수 있습니다.