예수께서 처형 후 제자들을 방문하셨을 때, 제자들은 무서워했습니다. 그들은 예수께서 고대 세계의 표준적인 정의, 즉 복수를 가져오실 것이라고 기대했습니다. 하지만 예수께서는 "샬롬"이라고 말씀하셨습니다. 이 인사는 폭력의 중단 이상이었습니다. 그것은 예수를 기반으로 한 새로운 조화의 질서의 시작이었습니다. 샬롬은 사랑으로 연합된 당사자들 사이에 "공간이 없음"을 의미합니다.
나는 최근에 Shalom을 보았습니다 이야기 과 호크 뉴섬, Black Lives Matter Greater New York의 회장이자 새로운 시민권 운동의 리더. 우리는 이웃 윤리의 모델로서 예수를 본받고자 하는 우리의 열망에서 조화를 찾았습니다.
비폭력으로 악에 저항하라
뉴섬 씨는 사람들이 인종, 당파 또는 계층의 경계를 넘어 정의를 추구함으로써 사랑을 구현하기를 바란다고 말했습니다. 그의 조직은 경찰의 잔혹 행위, 프로파일링 및 대량 투옥을 다루는 사건에 맞서 싸웁니다. 그러나 그의 그리스도 중심적 접근 방식은 탈선시키는 경계를 초월합니다. 모든 생명을 신성하게 보려는 그의 열망은 최근 DC의 연설에서 느낄 수 있습니다. 연설 그는 트럼프 유권자들을 사랑으로 대했습니다.
호크와 나는 예수께서 우리에게 정의를 실천하는 방식에서 그분의 비폭력을 본받으라고 요구하신다고 믿습니다.
티파티 참석자, 자유주의자, 트럼프 유권자들은 다른 사람들이 그 배너를 사용하는 행동에 따라 미리 판단받는 것이 어떤 것인지 알고 있습니다. 따라서 우리는 Black Lives Matter 모토를 사용한 모든 목소리로 그를 판단하기보다는 뉴섬 씨와 그의 노력에 대한 선의의 추정을 확장해야 합니다.
호크와 저는 예수께서 우리에게 정의를 행하는 방식에서 그의 비폭력을 본받으라고 부르신다고 믿습니다. 우리는 예수께서 "악에 폭력으로 저항하지 말라"고 말씀하셨을 때, 우리가 투표소나 배심원석에 들어갈 때마다 그것이 무언가를 의미한다고 믿습니다.
Hawk Newsome과의 토론을 즐기세요 여기에서 확인하세요.
보수주의자와 아프리카계 미국인을 하나로 묶는 미래는 예수의 실제적 비전입니다. 예수와 함께라면 우리는 특정 개인의 동기에 대한 논쟁을 넘어 우리 모두가 동의할 수 있는 원칙에 따라 행동할 수 있습니다. 만약 어떤 사람이 누군가를 공격하지 않았다면, 그 사람을 금지하는 법은 없어야 합니다.
피해자가 없으면 범죄도 없다
이는 정치의 그룹 사고를 잊었을 때의 상식입니다. 개인으로서 우리는 폭력이 무엇인지 알고 있으며, 방어적 힘으로 맞서야 한다는 직감을 가지고 있습니다.
마약 사용자, 합의에 의한 성 노동자, 생유 판매자, 무면허 운전자 등을 우리에 가두는 법률을 유지하면 우리는 도덕적 권위를 잃게 됩니다.
개인으로서, 도난이나 폭행을 목격하면 피해자를 보호하기 위해 무력을 사용하는 것이 정당합니다. 마찬가지로, 누군가가 네브래스카 해변 부동산을 판매하는 것과 같은 사기를 저지르는 것을 본다면, 무력을 사용하여 이를 막을 수 있다는 것을 이해합니다. 따라서 폭력에 대한 개인적 방어는 사회가 폭력을 예방할 수 있도록 법률로 제정되어야 합니다.
다른 모든 것에 대한 법은 도덕적 혼란, 깨진 가족, 소외된 부족주의로만 귀결됩니다. 우리가 정치인을 고용하거나 배심원 편을 들어 국가의 폭력(치명적 무력과 감옥 우리)을 사용하여 비폭력적이고 피해자 없는 행위를 바로잡는 법을 시행할 수 있다는 원칙을 포기하면, 우리는 국가에 임의적이고 폭압적인 권력을 부여하게 됩니다.
마약 사용자, 합의에 의한 성 노동자, 생유 판매자, 무면허 운전자 등을 감옥에 가두는 법률을 유지한다면, 인기 없는 발언을 범죄로 규정하는 법률을 막기 위한 도덕적 권위와 법적 선례를 잃게 됩니다.
어떤 공동체가 비폭력적인 사람을 우리 안에 가두었을 때, 우리는 실행할 수 있는 거짓말.
감옥은 우리가 개인적으로 폭력에 대해 취하는 동일한 제지의 사회적 버전입니다. 우리가 감옥을 오용할 때, 우리는 이웃에 대해 거짓 증언을 합니다. 어떤 지역 사회가 비폭력적인 사람을 (폭력이 만연한) 우리 안에 가두었을 때, 우리는 실행할 수 있는 거짓말입니다. 우리는 마치 그들이 치명적인 요원을 보내서 가족과 분리하고 철조망과 총탑으로 포위할 만한 폭력을 행사한 것처럼 대하고 있습니다. 우리는 폭력으로 악에 저항하고 있습니다.
우리가 피해자 없는 범죄법을 받아들일 때, 우리는 예수의 윤리를 거부합니다.
저는 우리 대부분이 이런 식으로 법을 해체하도록 가르침을 받지 않았다는 것을 압니다. 그러므로 사람들이 이 현실에 직면했을 때 우리는 관대해야 합니다. 하지만 진실을 알게 되면 그에 따라 행동해야 합니다.
우리는 비폭력적 책임을 받아들여야 합니다
건국의 아버지들은 실행에 결함이 있었지만 비폭력에 기반한 사회에 대한 우리의 열망에 동의했습니다. 그들은 정부가 생명, 자유, 재산을 보호하기 위해서만 존재한다고 믿었습니다. 그래서 그들은 불의한 법을 무효화할 의무가 있는 배심원 제도를 만들었습니다.
얼굴 없는 군중이 없다면 각 개인은 피해자 없는 행위를 위해 누군가에게 폭력을 사용하는 추악함에 직면해야 합니다.
배심원 무효화는 기독교인들이 도망 노예법의 집행에 저항하기 위해 사용했습니다. 양심은 인간을 포로로 강제로 잡아두는 것을 용납할 수 없습니다. 마찬가지로, 우리는 예수를 본받아 비폭력적인 행위로 인간이 포로로 잡혀가는 재판에서 "무죄"를 투표함으로써 건국의 아버지들의 법적 비전을 이룰 수 있습니다.
예수께서 간통한 여자를 처벌하는 군중에게 "죄 없는 자가 먼저 돌을 던지라"고 말씀하셨습니다. 그의 부름은 각자가 도덕적 명확성을 억압하는 폭력적인 집단 사고에서 깨어나게 했습니다. 얼굴 없는 군중이 없다면 각자는 피해자 없는 행동을 위해 누군가에게 폭력을 사용하는 추악함에 직면해야 합니다.
예수를 연구하는 사람들은 군중이 예수의 방식을 거부하는 것이 괜찮은 일인 것처럼 행동할 때 도덕적 예외가 없다는 것을 압니다.
간통은 어떤 약물보다 더 많은 가정을 파괴했지만, 예수님은 그 여자를 회복하기 위해 무력이 필요 없다고 보셨습니다. 따라서 우리도 이웃의 악덕에 대해 비폭력적인 책임을 져야 합니다.
나쁜 법률로 인해 발생한 인종적 분열과 가족의 고통을 치유할 때가 되었습니다.
기독교인들이 자유를 위한 미래를 건설하고자 한다면, 우리는 흑인 형제 자매들과 합류하여 수백만 명의 비폭력적인 사람들의 투옥에 맞서야 합니다. 정부를 이용해 사업 결정을 강요하거나, 의료 서비스 선택을 제한하거나, 언론을 검열하지 않는 사회를 원한다면, 우리는 오늘날 피해자가 없으면 범죄도 없다는 원칙을 수호해야 합니다.
더 이상 희생양은 필요 없습니다. 더 이상 비난 전가도 필요 없습니다. 더 이상 예수를 무시하지 마십시오. 더 이상 폭력으로 악행에 저항하지 마십시오. 우리는 경찰을 희생양으로 삼을 필요가 없습니다. 쓸모없는 법을 시행하기 위해 그들을 이길 수 없는 상황으로 보낼 필요도 없습니다. 경찰 보고서에 피해자의 이름이 없다면, 우리는 경찰에게 보고서를 쓰라고 결코 요청해서는 안 됩니다.
나쁜 법률로 인해 생긴 인종적 분열과 가족의 고통을 치유할 때입니다. 우리가 투표와 배심원 의무를 사용하여 이러한 법률을 종식시킬 때, 우리는 그들이 만든 카르텔을 파괴하고, 부모와 자녀를 재결합시키고, 우리 동네를 영원히 변화시킬 전염성 자비의 순환을 점화할 것입니다. 샬롬.
일하러 가자
이 문서였다 원래 출판 FEE.org에서.
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