자유주의 기독교인들은 학대 피해자들을 위한 격차를 메울 수 있다

참고: 이 기사는 교회 내 여성에 대한 가정 폭력에 대한 최근의 주장의 맥락에서 작성되었습니다. 여성이 남성을 학대하는 것을 폄하하려는 의도는 아니며, 이는 똑같이 타당하고 끔찍합니다. 이 기사의 내용은 남성에게 적용되지만, 단순성을 위해 여성 독자를 대상으로 합니다.

기독교 교회는 논란에 익숙하며, 학대에 대한 우려는 특히 불안합니다. 로마 가톨릭 교회는 성적 학대 논란을 피했으며, 특히 그것이 시민 통치보다는 교회의 권위에 속한다고 주장했습니다. 비가톨릭 사례에서 가정 폭력 논란은 다음과 같은 경우에만 발생하는 듯합니다. 소위 극단주의 종파 그것은 종교적인 행동에 가깝습니다.

하지만 이제는 부분적으로 덕분에 레이첼 덴홀랜더, #MeToo 운동은 #ChurchDV로 진화하고 있으며, 주류 복음주의-개신교 교파가 비난을 받고 있습니다. 개신교가 이를 어떻게 처리할지에 대한 실질적인 의문이 있습니다. 일부는 평등주의 사상 교회로 가져온 반면 다른 사람들은 조롱당한 사람들이 목소리를 내는 것.

이 논란은 '성경적' 남성성과 여성성에 대한 보완주의자와 평등주의자 사이의 불안에 기여하고 있습니다. 그러나 자유주의 기독교인들은 진정한 교리를 손상시키지 않고 학대의 폭정에 맞서 싸울 수 있는 기반을 가지고 있습니다. 자기 소유와 비침략의 원칙은 정확히 역사적인 기독교 신학에서는 학대 피해자들 간의 격차를 메울 수 있습니다.

자유주의: 기독교적 자유와 정의의 일관된 표현

자기소유의 원칙

자기소유권 양도 불가 권리의 초석입니다. 양도 불가 권리는 양도, 포기, 취소, 도난 등이 불가능합니다. 인정 그리고 존경받거나 무시 그리고 위반되었습니다. 성경적¹ 복종은 여성의 인권을 감소시키지 않습니다. 성경적¹ 수장직은 여성의 권리나 기독교적 양심의 자유를 침해할 수 있는 허가증이 아닙니다.

여성 여러분, 여러분은 자신을 소유합니다! 여러분은 여러분의 몸과 삶을 소유합니다. 신에 대한 관점에서 이것은 청지기의 원칙이지만, 인류(남편 포함)에 대한 관점에서 여러분은 여러분의 합법적인 소유자입니다. 자기. 그리고 남편과 아내 사이에는 독특한 결합이 존재하지만, 결혼은 자기 소유를 무시하지 않습니다. 사랑으로 주어진 것은 무엇이든 주어집니다. 자발적으로.

비공격 원칙(NAP)과 학대

내 기사에서 공격성이란 무엇인가?, 저는 NAP에서 금지하는 다양한 형태의 공격을 설명합니다. 여기에는 비물리적 형태 또는 '수동적' 공격이 포함됩니다. 억압, 강압, 위협, 사기 및 조작입니다. 비물리적 공격은 미묘함 때문에 우리 사회(및 NAP에 대한 논의)에서 간과되지만, 그 힘을 과소평가할 수는 없습니다. 결국 그것은 위협적인 형태의 조작이었습니다.² 인류의 타락을 가져오는 데 사용되었습니다.

비신체적 공격은 신체적 공격만큼이나 공격적입니다. 그것은 감정적, 심리적, 영적 학대로 이어집니다. NAP에 따라 비신체적 공격을 부인하는 것은 우리의 마음이 우리 자아의 일부이며 우리가 소유한다는 것을 부인하는 것입니다. 비신체적 공격의 효과를 부인하는 것은 인류 속에 있는 신의 형상의 측면을 부인하는 것입니다.

교회 내의 자기 소유주의와 공격성

공식 사과 성명으로는 이 문제를 해결할 수 없습니다. 문제는 영적 학대가 존재하고 가정 폭력 가해자를 가능하게 하는지 여부입니다. 가정 폭력은 배우자와 그것을 목격한 자녀 모두의 권리를 침해합니다.

"영적 학대는 도움이 필요한 사람이나 더 큰 영적 능력이 필요한 사람을 학대하는 것으로, 그 사람의 영적 능력을 약화시키고, 훼손시키고, 감소시키는 결과를 낳습니다."³

이것은 자유주의자(정의의 관점에서)와 기독교인(신학과 교리의 관점에서)에게 실제적인 문제입니다. 보수/전통적 측면에서는 부정주의에 대한 경향이 있습니다. 페미니스트/평등주의적 측면에서는 영구적인 피해자 의식에 대한 경향이 있습니다. 둘 다 좋지 않습니다! 이 패러다임을 유지한다면 학대의 순환은 끊을 수 없습니다.⁴

책임은 우리의 권리에 상응합니다

자기 소유권과 침략으로부터 자유로울 권리는 우리에게 다른 사람의 권리를 침해하지 않도록 의무화합니다. 그러나 항상 우리의 권리를 의무화하지 않는 사람들이 있기 때문에, 우리는 이러한 침해에 대한 자기 방어에 책임을 져야 합니다.

하지만 당신이 직접 학대를 견뎌내지 않는 한, 당신은 피해자에게 이것이 얼마나 힘든 일인지 보지 못할 것입니다. 학대 피해자에게 그것은 마치 탈출할 명확한 방법이 없는 구덩이에 던져진 것과 같습니다. 오른쪽의 부정주의와 왼쪽의 끊임없는 피해자 의식은 피해자를 구덩이에 버려둡니다.

권리 침해는 교회가 아닌 시민 통치의 영역에 속합니다.

학대 은폐는 교회가 권리 침해에 대한 권한을 맡을 때 발생합니다. 이는 미성년자 성적 학대에 대한 바티칸의 대응에 대한 주요 문제 중 하나이며, 비가톨릭 교회의 학대 혐의에서 꾸준히 발견됩니다. 이는 일반적으로 결혼에서 영구성 관점을 고수하는 보완주의자들이 정기적으로 가르칩니다.⁵ 이혼은 학대보다 더 큰 죄라고 여겨지기 때문에 시민 당국의 조사를 피하는 것이 좋다.

자유주의 기독교인들은 학대 피해자들을 지원할 수 있습니다

1. 자신을 보호

자기 소유는 자기 보호를 수반합니다. 학대는 풀기 불가능해 보일 수 있습니다. 사실은 예측 가능한 행동 패턴이 학대의 원인이자 결과라는 것입니다. 예측 가능하기 때문에 이에 대해 배우면 미래의 학대를 예방하거나 완화할 수 있습니다. 자신의 취약성을 파악하고 자녀에게 이러한 내용을 가르치세요.

2. 피해자에게 힘을 실어주고, 가해자에게는 힘을 빼앗아가세요

취약성과 마찬가지로 학대자에게는 예측 가능한 행동 패턴과 성격이 있습니다. NAP는 찾아야 할 것에 대한 지침을 제공합니다(아래의 권장 독서 자료에서 자세한 내용을 제공합니다). 학대자를 식별하면 외부인에게 그들을 꾸짖을 기회가 주어집니다. 외부인이 학대자를 꾸짖으면 피해자의 마음속에 의심이 확증될 수 있습니다. 이것은 피해자에게 힘을 실어주는 첫 번째 단계입니다. (제발! 피해자에게 학대자에게 회개하라고 말하지 마세요. 그러면 피해자는 더 많은 학대를 받을 위험이 있습니다!)

3. 공감을 키우다.

"와 같은 질문을 합니다.왜 떠나지 않니?"또는 "하지만 그 사람이 당신을 때렸어요?"라는 질문은 피해자의 내면적 혼란과 혼란에 기여합니다. 많은 피해자는 자신이 피해자라는 사실조차 알지 못합니다. 특히 학대가 교회 교리에 의해 겉보기에(또는 공개적으로) 뒷받침되는 경우 더욱 그렇습니다. 학대를 예방하는 법을 배우는 동안 피해자를 비난하려는 충동을 억제하세요. 학대자는 끊임없이 피해자를 비난하고, 이런 종류의 질문은 학대자의 거짓 메시지를 강화합니다. 피해자가 해를 입지 않을 때 자기성찰을 할 시간과 장소가 있을 것입니다.

4. 여성의 권리를 단순한 "독성 페미니즘"으로 혼동하지 마십시오.

페미니즘은 수많은 이유로 완전히 실패하는데, 그 중 어느 것도 여성의 자기 소유권과 합법적 권리와는 관련이 없습니다. 우리는 무엇에 대해 토론할 수 있습니다. 실제로 여성의 권리를 구성합니다하지만 우리의 합법적 권리는 옹호되고 옹호되어야 합니다.

자유주의 기독교인들은 학대 피해자들의 격차를 메울 수 있다

학대 피해자는 피해자의 자기 소유권을 거부하고 그들의 권리를 무시하는 학대자에 의해 무력화됩니다. 교회는 학대에 대한 명확한 가르침이 없음으로써 학대를 가능하게 합니다. 합법적 인 영역 내의 권한 가족, 교회, 시민 통치. 권한이 가정된다고 해서 권위가 합법적이라는 뜻은 아니다자유주의 기독교인들은 자기 소유권과 NAP에 대한 지속적인 교육을 통해 이러한 격차를 메울 수 있으며, 교회가 이를 옹호하는 것을 회개하도록 촉구할 수 있습니다. 사생아의 권한의 사용.

각주:

1. 이러한 진술은 보완주의를 언급하는 것도 아니고 평등주의를 지지하는 것도 아닙니다.
2. 이 경우에는 ~로 알려져 있습니다 가스라이팅. ["하나님께서 말씀하셨느냐?" 뱀이 물었습니다.]
3. 영적 학대의 미묘한 힘 (아래 참조)
4. 이것은 바로 Connor Boyack의 책의 교훈입니다. 터틀 쌍둥이 그리고 황금률, 아이들에게 폭력과 반발의 순환에 대해 가르칠 때.
5. 존 파이퍼 (John Piper), 존 맥아더, 낸시 리(데모스) 울게무스, 마사 피스예를 들어, 다음과 같은 몇 가지가 매우 유사한 진술을 했습니다. 페이지 패터슨의.

리소스 및 추가 자료:

누가 당신의 끈을 당기는가: 조작의 순환을 끊고 당신의 삶에 대한 통제력을 되찾는 방법, Harriet B. Braiker, Ph.D 지음

영적 학대의 미묘한 힘: 교회 내의 영적 조작과 거짓 영적 권위를 인식하고 벗어나기, 데이비드 존슨과 제프 반 폰데렌 지음

이혼에 대해 예수님은 실제로 무엇을 말씀하셨는가? 마태복음 5:31-32에 대한 대안적 해석과 교회에서 문제가 있는 결혼 생활을 상담하기 위한 의미, 토드 보르도 목사

정의를 위한 외침