세금에 대한 대안적 견해

그리스-로마 세계에서 기원후 100년대 바로 전후의 세기는 점점 더 폭력적이었습니다. 봉기, 쿠데타 시도, 정치 지도자 암살, 개혁 노력, 로마인이 이끈 유대인과 다른 집단에 대한 학살이 잦았습니다. 성지인 팔레스타인은 끊임없이 확장되는 로마 제국의 지배를 받고 있었습니다. 추방된 이스라엘인들은 때때로 그런 폭력적인 수단을 통해 "다시 되찾으려" 했습니다. 이러한 지속적인 투쟁 외에도 로마인들은 새로운 종교적 위협, 정치적 위협, 다양한 형태의 강압을 가져왔습니다. 종교적, 문화적(헬레니즘적) 의제는 말할 것도 없습니다. 이 이교화에 대한 반란은 기원전 160년대의 마카비 반란(오늘날 하누카로 기념)으로 거슬러 올라갑니다.

정치적, 종교적 자유에 대한 기대가 얼마나 컸는지 상상할 수 있을 것입니다. 흩어진 이스라엘 사람들은 곧 로마 정부를 전복하고 다윗의 왕국을 영원히 재건할 위대한 지도자를 기대했습니다.

이러한 전통적인 희망과는 대조적으로, 예수는 정부, 군대, 정치적 강압의 위조된 권위와 폭력적 본질을 모두 깨달았습니다. 사탄이 직접 연방준비제도이사회 의장, IMF 전무이사, 미국 대통령직에 해당하는 직책을 제안했을 때(눅 4:6), 예수는 거절했습니다.(지금 "예수님을 대통령으로"라는 범퍼 스티커를 떼어낼 수 있습니다.) 그는 "권위"를 가진 사람이 누구인지 정확히 알고 있었습니다. 그의 성공적인 탄생은 불법화되었고(마태복음 1-2장), 성인이 된 예수는 국가와 제국을 비판했습니다. 그 자체단순히 사무실에 있던 사람들만이 아닙니다.

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