국가 안보의 우상

출애굽기 1:8 이제 요셉을 모르는 새 왕이 이집트를 다스리며 일어났다. 9 그는 자기 백성에게 말했다. "보라, 이스라엘 백성이 너무 많고 우리보다 강하다. 10 자, 그들을 슬기롭게 대하자. 그렇지 않으면 그들이 더 많아질 것이다. 전쟁이 일어나면 그들이 우리 원수들과 합세하여 우리와 싸우고 이 땅에서 도망갈 것이다." 11 그래서 그들은 그들에게 무거운 짐을 지우기 위해 감독자들을 세웠다.

15 그러자 이집트 왕이 히브리 산파들에게 말하였다. 한 사람은 십브라였고 다른 한 사람은 푸아였다. 16 너희가 히브리 여인들을 산파로 섬기고 그들이 출산대에 있는 것을 볼 때, 만일 아들이면 그를 죽이고 딸이이면 살려 두어라.

22 그러자 파라오는 그의 모든 백성에게 명령했다. "히브리인에게 태어난 아들은 모두 나일 강에 던져 버리고, 딸은 살려 두어라."

하나님께서는 요셉을 감옥의 부당한 굴욕에서 이집트의 높은 명예로운 자리로 높이셨습니다. 오직 파라오만이 그의 지위보다 더 높은 지위를 가지고 있었습니다. 하지만 요셉의 시대는 오래 전에 지나갔습니다. 시간이 지나고 이집트에서 새로운 파라오가 통치했는데, 그는 "요셉을 알지 못하는" 사람이었습니다.

한때 이집트인들에게 환영받고 존경을 받았던 이스라엘 사람들은 이제 두려움의 대상이 되었습니다. 이스라엘은 "너무 많고 너무 강해졌습니다." 파라오는 사람들이 계속 강해지고 심지어 이집트를 공격하고 패배시키기 위해 동맹에 가담할까봐 걱정했습니다. 이스라엘은 국토 안보에 대한 임박한 위협이었습니다.

파라오는 국가 안보라는 이름으로 선과 악을 말살했습니다. 그는 노예 제도로 전향했습니다. "그러므로 그들은 그들에게 무거운 짐을 지우려고 감독관을 세웠습니다." 하지만 이것은 파라오가 바라는 것을 이루지 못했습니다. 그가 이스라엘 백성을 더 많이 압제할수록 그들은 더 번성했습니다. 출애굽기 1:13, 14에서 두 번이나 "그들은 이스라엘 백성을 잔인하게 노예로 일하게 했습니다."라고 말합니다.

잔혹한 노예 제도는 효과가 없었습니다. 국가 안보를 위해 파라오는 살인을 지지하고 집단 학살을 정당화했습니다. 선제 공격의 시간이었습니다. "히브리인에게 태어난 아들은 모두 나일 강에 던져 버리고 딸은 모두 살려 두어라." 파라오는 폭력과 억압을 받아들인다 하더라도 국가를 보호할 것입니다.

출애굽기 5장에서 파라오는 반항적인 교만함으로 "야훼는 누구인가?... 나는 야훼를 모른다."고 무시하듯 말한다. 파라오는 신을 어떤 권위로든 인정하지 않는다. 하지만 파라오는 이스라엘 백성을 멸망시키려고 아기 소년들을 강에 던졌을 때, 파라오는 자신이 모른다고 주장한 신이 그 강에서 아기 소년을 끌어내어 파라오를 멸망시키는 도구로 사용할 것이라는 사실을 거의 알지 못했다.

하나님의 권위를 인정하지 못함. 국가 안보를 신과 같은 지위로 높임. 조국을 보호한다는 명목으로 악을 "선"이라고 부름. 어떤 것들은 결코 변하지 않습니다. 두려움은 여전히 ​​사람들이 끔찍한 행위를 정당화하게 만드는 방식을 가지고 있습니다. 정치인들은 여전히 ​​국가 안보라는 명목으로 잔혹함과 살인을 교활하게 행합니다. 사람들은 여전히 ​​"누가 주님인가?"라고 선언합니다. 바빌론/이집트/로마가 온갖 우상 숭배에 관여하는 것은 결코 놀라운 일이 아닙니다. 문제는 그리스도의 이름을 부르는 사람들이 언제 그녀에게서 나와서 우리가 그녀의 죄에 참여하지 않게 할 것인가입니다.