정치적 이익을 위한 성경 왜곡: 사도행전 2장 주장

기독교인들이 고립된 성경 구절로 정치적 동조를 변호하는 것을 보는 것은 드문 일이 아닙니다. 예수님은 민주당원, 공화당원, 무정부주의자, 사회주의자, 공산주의자 또는 (물론) 자유주의자로 해석될 수 있습니다. 모두 그분의 말씀을 어떻게 잘라내어 붙여넣는지에 따라 다릅니다. 그러나 말씀 전체를 고려해 볼 때, 이러한 라벨은 오늘날, 특히 역사 속의 우리 위치에 관련이 있지만, 성경이 자세히 설명하는 내용의 표면을 긁어낸 것에 불과합니다. 성경에서 정치적 이념을 확실히 주장하는 것은 불가능합니다. 우리에게 성경이 정치적 이유로 주어지지 않았기 때문입니다. 오히려 하나님은 우리의 구원과 구원을 위해 성경을 제공하셨습니다. 영적인 것과 육체적인 것이 서로 얽혀 있다는 것은 사실입니다. 이 경우 육체적인 것에는 정치적인 것이 포함됩니다. 육체적인 것으로 "세상의 것"을 의미하는데, 여기에는 건강, 교육, 경제 등이 포함됩니다. 육체적인 문제는 영적 문제를 해결하는 데 도움이 되도록 성경에 기록되어 있습니다. 다시 말해, 성경은 특정한 정치적(육체적) 원인을 위해 특정한 도덕적 방식으로 행동하라고 말하지 않습니다. 오히려 특정한 정치적 방식으로 행동하면 특정한 영적 대의를 향해 발전할 수 있습니다. 저는 이런 혼란이 제가 "사도행전 2장 논증"이라고 부르는 것에서 가장 자주 표현되는 것을 발견했습니다.

사도행전 2장 주장은 자유주의와 기독교의 양립성에 반대하는 주장입니다. 사도행전 2장에서 우리는 오순절을 소개합니다. 사도들은 성령으로 세례를 받고 함께 모여 공동의 삶을 형성합니다. 이 장은 이 공동의 삶을 자세히 설명하면서 끝납니다. 우리는 다음과 같이 들었습니다.

“…믿는 자들은 다 함께 있었고 모든 것을 공유하였으며, 그들은 자기들의 소유물과 재물을 팔아 각 사람에게 필요한 대로 나누어 주었고, 날마다 한마음으로 성전에 모이고 집에서 빵을 떼며 기쁨과 마음의 단정함으로 음식을 먹었습니다…” (행 2:44-46, ASV)

이 주장은 사도행전 2장이 완벽한 공동체에 대한 세부 사항을 제공한다고 가정합니다. 성경이 재화의 공통성을 확언한다면, 성경은 사유재산을 비난한다고 말할 수 있습니다. 따라서 자유주의는 기독교와 양립할 수 없습니다. 왜냐하면 자유주의는 사유재산의 비자발적 추방과 (가정된) 완벽한 공동체의 실행을 결코 허용하지 않을 것이기 때문입니다.[1]

이것은 우리를 영적 목적보다는 정치적 목적을 위해 성경을 사용하는 것으로 되돌려 놓습니다. 사도행전 2장 논증이 사용될 때, 사람들은 성경의 영적 가르침에 대해 논쟁하는 것이 아니라, 오히려 성경을 자신의 정치적 이상을 위한 권위로 사용하는 것입니다.

우리는 성경이 사도행전 2장 44-46절을 우리에게 제공하는 이유를 살펴봐야 합니다. 그것이 신성한 정치적 이상의 개요로 그렇게 단순한 것일까요? 그렇지 않은 것 같습니다. 사도행전 2장의 강조점은 통치자가 통치받는 자를 대신하여 결정하는 관점에서 공동체에 있지 않다는 점에 유의하십시오. 대신, 초점은 자신의 행동을 통치하고 다른 공동체 구성원의 욕구에 따라 자유롭게 행동하는 공동체 내의 사람들에게 있습니다. 우리는 신자들이 모였다고 들었습니다. 신자들은 자신의 소유물과 물건을 팔아서 나누었습니다. 베드로가 소유물과 물건을 가져다가 나누어 주었다는 말은 없습니다. 오히려 신자들은 기쁨과 순수한 마음으로 자기 자신의 것을 주었습니다.

사도행전 2장은 우리가 어떤 종류의 공동체를 형성해야 하는지가 아니라 어떤 종류의 사람이 되어야 하는지를 말하고 있습니다! 사도행전 2장의 주장은 기독교 자유주의를 해체하려고 시도합니다. 기독교 자유주의는 사도행전 2장에 대한 진정한 해석에 빛을 비추는데, 이는 사람에 대한 정부를 위해 이 성경을 사용하는 것을 허용하지 않습니다. 우리는 성경이 궁극적으로 영적인 목적을 가리킨다는 것을 잊지 말아야 합니다. 우리는 스스로 힘든 희생을 감수하고 서로에게서 발견되는 그리스도의 사랑을 기꺼이 제공해야 합니다. 우리는 서로에게서 사람, 우리 모두에게 내주하는 영혼을 보고 우리가 가진 것을 덜 가진 사람들을 위해 기꺼이 주어야 합니다. 이것은 우리에게 강요될 수 없습니다. 왜냐하면 그렇게 되면 영적 가치가 사라지고 도덕성이 더 이상 가능하지 않기 때문입니다. 결과적으로 우리는 강요될 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 것을 요구받습니다. 성경에 굴복하도록 강요당하는 것은 쉬울 것입니다. 오히려 하나님은 우리가 기꺼이 주고 기쁨으로.

[1] 자유주의 사회주의와 같이 이런 시나리오를 허용하는 철학이 있습니다. 그러나 저는 그런 "형태"의 자유주의가 고전적 자유주의적 의미에서 진정한 자유주의가 아니라고 주장하고 싶습니다. 어떤 면에서는, 저는 그것들이 그들만의 독특한 철학이라고 생각합니다. 물론, 그것은 논쟁의 여지가 있는 요점이지만, 다른 시간에 논의해야 합니다.