기독교인 블랙 라이브즈 매터 선언문

“폭력 없이는 역사상 아무것도 성취될 수 없다.” – 칼 마르크스

"그러나 나는 너희에게 이르노니 악한 자에게 격렬히 저항하지 말라. 누가 네 오른뺨을 때리거든 왼뺨도 돌려 대라." - 나사렛 예수

흑인 미국인의 80% 이상이 자신을 기독교인이라고 밝힙니다. 기독교인이라는 단어는 나사렛 예수를 본받는 사람을 의미합니다.

고용주로서 직원에게 더 많은 임금을 지불하지 않을 때 무슨 일이 일어날까요? 개인의 자발적인 기술과 노동 지출에 대한 가격이 귀하가 제공한 것보다 훨씬 더 높지 않을 수 있으며, 이를 극적으로 인상하면 고객에게 가치를 더하는 위험 감수 혁신을 계속하는 데 필요한 자본과 효율성을 잃을 수 있습니다.

아니면, 탐욕에 의해 동기가 부여될 수도 있습니다. 당신은 정말로 노동자들에게 조금 더 아낄 수 있지만 다른 것을 선택합니다. 사람의 마음 밖에서 보면, 우리는 동기에 대해 추측할 수밖에 없습니다. 하지만 잠시 동안 어떤 사람이 이기적인 탐욕에 의해 동기가 부여된다고 가정해 보겠습니다. 그는 노동자들에게 덜 급여를 주고 싶어서 자신의 소셜 네트워크에 인상을 남기기 위해 아름다운 새로운 해변 주택을 짓고 싶어합니다.

그 동기는 무엇일까요? 아마도 우리는 그 탐욕을 일종의 악이라고 부를 수 있을 것입니다. 종교적이든 세속적이든 예수를 본받고자 하는 사람들에게 적절한 대응은 무엇일까요?

상사에게 추가 수입을 지불하거나 그의 재산 일부를 강제로 몰수하라고 요구하는 것이 윤리적으로 옳을까요? 그가 여전히 따르기를 거부한다면, 치명적인 무력으로 무장하고 그에게 접근하여 우리의 요구를 거부하면 그를 우리 감옥에 가두겠다고 위협하는 것이 윤리적으로 옳을까요?

물론 아닙니다. 그것은 폭력으로 악에 저항하는 것입니다. 그것은 탐욕의 "때리기"를 더 강한 폭력의 "때리기"로 돌려주는 것입니다. 사무실 전체가 우리와 함께 한다면 어떨까요? 모두가 사장이 우리의 시간에 대해 더 많은 돈을 지불해야 하고 그렇지 않으면 재산 몰수나 감옥에 갇힐 것이라는 데 동의한다면 어떨까요? 99명 대 1명이라면 어떨까요? 그것이 예수를 따르는 사람으로서 윤리적인 일이 될까요?

물론 아닙니다. 예수께서 간통죄로 고발된 여자에게 보여주셨듯이, "죄 없는 자가 먼저 돌을 던지라." 다시 말해, 어떤 집단이 폭력을 행사한다고 해서 그 집단에 속한 각 개인이 폭력적인 공격에서 면제되는 것은 아닙니다. 아무리 기분이 좋아도, 우리는 사람을 때리거나 물건을 훔치면서 자신을 예수의 추종자라고 부를 수 없습니다.

"Black Lives Matter"와 흑인 미국인을 대변하는 다른 단체들은 15달러의 최저 임금을 요구하고 있습니다. 최저 임금법은 따르지 않는 사람들에게 재산 몰수와 투옥을 통해 뒷받침됩니다. 따라서 최저 임금법과 그 인상은 "폭력으로 악에 저항하지 말라"고 말하는 예수의 윤리와 양립할 수 없습니다. 별표가 없다는 점에 유의하세요.

예수에게서 유래한 이 원칙에는 폭력적이지 않은 행동을 억제하기 위해 금전적 몰수나 치명적인 무력을 이용한 감금이라는 위협을 사용하는 모든 다른 법도 포함됩니다. 그 행동이 우리 눈에 아무리 추악하거나 사악하더라도 말입니다.

어떤 사람들은 사도 바울이 로마인에게 보낸 편지에서 통치권자에게 복종하라고 말했다고 말함으로써 이 논의를 흐릴 것입니다. 저는 법에 대한 복종 문제를 다루고 있지 않습니다. 사실, 저는 통치권자가 우리의 외투를 요구할 때, 말하자면 우리의 모든 옷을 제공하는 것까지 포함하여, 법에 최대한 복종해야 한다고 믿습니다.

하지만 예수의 공동체는 그들의 국가인 카이사르가 투표를 통해 법을 형성하거나 배심원 심의를 통해 법을 판단하도록 초대하지 않는 맥락에서 살고 있었습니다. 우리 정부는 표면적으로는 대표와 직접 위임을 통해 법을 형성하도록 요구합니다. 심지어 배심원 제도를 사용하여 인간의 삶을 학대하는 억압적인 법을 폐지하라고 말합니다.

그래서 우리는 우리 사회에서 법이 무엇인지 형성하는 데 있어서 우리의 의견을 표명하도록 초대받았으므로, 우리는 예수를 모방하는 윤리를 포기할 수 없습니다. 우리는 투표하는 군중이 충분히 많으면 반그리스도인 것이 우리 자신에게 괜찮게 되도록 하는 또 다른 모자를 "쓰는" 것이 아닙니다.

우리가 정직하게 예수를 본받으려면 적절한 윤리법은 무엇일까요? 우리는 이웃을 우리 자신처럼 사랑하는 데 집중해야 합니다. 피해자가 소유한 모든 것을 빼앗기는 것을 본다면, 공격을 막기 위해 개입할 윤리적 권리가 있을까요?

네, 이웃의 소유물이 도난당하는 것을 막기 위해 아무런 보호 장치도 제공하지 않고 그냥 가만히 있는 것은 잘못된 일입니다. 그것은 악과 수동적으로 공모하는 것입니다. 그것은 방어적인 힘, 방패를 제공하는 것이지, 폭력에 가담하지 않은 사람들에게 휘두르는 공격적인 칼이 아닙니다. 그러므로 그것은 우리가 사회적 수준에서 서로를 대하는 방식에서 확장할 수 있는 윤리가 될 것입니다. 도둑질이나 사기를 하지 마십시오. 만약 그렇게 한다면, 당신은 빚진 것을 갚거나 사회에서 "타임아웃"을 당할 것입니다.

이웃이 폭행당하는 것을 본다면 어떨까요? 이웃을 대신하여 개입하는 것은 예수를 따르는 윤리적 권리에 속할까요? 공격을 막기 위해 방어력을 사용하도록 짓밟히는 것이 윤리적일까요? 그렇습니다. 따라서 우리 사회는 폭행이나 다른 신체적 폭력 행위를 예방하고 처벌하는 법률을 가질 수 있습니다.

다른 모든 법은 아무리 좋은 의도가 있더라도 본질적으로 폭력적이고 혼란을 야기합니다. 당신이 "악"이라고 생각하는 것을 폭력으로 저항할 때, 그것은 악을 증폭시키고, 굳어지게 하고, 증가시킵니다. 그것은 폭력, 원망, 불신, 그리고 복수의 집착적인 경쟁의 파장 효과를 만들어냅니다.

Black Lives Matter에 대한 제 제안은 다음과 같습니다. 이는 우리 모두가 공격성과 복수를 사용하지 않고 세대를 거쳐 조작된 국가주의 게임의 둔탁한 끝에 있는 커뮤니티를 존중함으로써 예수를 본받는 방법입니다. 이는 사회가 폭력적인 희생 없이 자비를 베푸는 방법입니다. 이는 사람들을 괴롭히고 집단 사고와 집단 정체성에 더 가까이 집착하게 하는 폭력의 순환에서 실제로 치유되기 시작하는 방법입니다. 이는 실제로 흑인의 생명을 구하는 방법입니다. 이는 역사상 전례가 없는 수준에서 흑인 미국인을 위한 번영을 위한 공간을 만드는 방법입니다.

미국은 모든 흑인이 비폭력적 행동에 대해 폭력을 사용하는 모든 법률에서 벗어날 수 있도록 허용해야 합니다. 악에 저항하기 위해 폭력을 사용하는 모든 법률. 폭력으로 악행을 처벌하는 모든 피해자 없는 범죄 법률. 선택, 위험, 저축, 혁신, 상상력, 자유로운 표현, 연합 또는 자발적 합의를 방해하는 모든 규정. 치명적인 힘의 위협을 통해 인간에게 국가 독점 화폐(달러와 조작된 인플레이션의 숨겨진 재산 몰수 메커니즘)를 사용하여 저축하고 지불하도록 강요하는 모든 법률.

이웃에게 꼬리등을 고치라고 말하기 위해 치명적인 무력으로 무장한 요원을 보내는 모든 법률. 정부 발급 신분증을 정지한 채 차를 평화롭게 운전하는 것이 적발되면 인간을 우리에 가두는 모든 법률. 언어, 고용 관행, 표현에 인위적인 폭력적 개그를 걸어 차별, 증오, 선호의 지하 세계를 만드는 모든 법률. 지적 재산이라는 허구를 만들어내는 모든 법률. 머릿속의 아이디어나 소리가 누군가에게 독점적으로 소유될 수 있고, 따라서 국가 요원이 그것을 모방하거나 공유하는 다른 사람에게 치명적인 무력을 사용할 수 있다는 환상.

근본적으로 그 철학과 교육 방법에 동의하지 않고 자녀가 그러한 서비스를 이용하기를 원하지 않더라도 "공립" 학교 시스템을 재정적으로 지원하도록 강요하는 모든 법률.

공식적인 국가 과학 승인이 없고 특허를 받을 수 없는(앞서 언급한 지적 재산권의 폭력적 허구) 의료 제공자에게 입을 막는 모든 법률. 다시 말해, 금전적 절도, 감금, 치명적인 힘을 사용하여 비타민 C가 괴혈병을 치료한다고 말하는 것을 막는 모든 법률. 또는 물이 탈수를 치료한다고 말하는 것을 막는 모든 법률.

사람들이 은퇴할 때 그 가치를 볼 수 없음에도 불구하고, 사회보장과 같은 국가의 폰지 사기에 자신이 번 돈의 일부를 내도록 강요하는 모든 법률.

모든 법은 사람들에게 치명적인 강압을 가해 자신의 돈 일부를 메디케어에 내도록 강요합니다. 이 시스템은 특허받은 의학을 자연적 해결책보다, 질병을 예방하고 완화하는 혁신적 해결책보다 의료 카르텔에 더 큰 보상을 주는 시스템입니다.

소득세 이의와 교만이나 탐욕이라는 죄악을 치명적인 힘과 감금으로 처벌하는 모든 법률. 우리는 닭알조차 가두지 않습니다. 하지만 우리는 예수님 이후 2016년에 인간을 우리에 가두는 것이 괜찮다고 생각합니다. 즉, 그들이 홀로 남겨지면 누군가를 폭력적으로 공격할 것처럼 대하는 것입니다. 탐욕이라는 죄 때문입니다. 다른 뺨을 돌리는 것은 어떻게 된 걸까요? 우리 이웃의 탐욕이 너무 심해서 그들을 모욕하고, 비인간화하고, 동물처럼 가두어야 할까요? 우리가 원시 야만인인 것 같습니다.

자녀 부양비 지불이 늦어졌다는 이유로 무장 요원을 보내 그 사람을 가두는 모든 법률.

담배 사업가에게 세금과 규제를 집행하기 위해 치명적인 무력을 지닌 요원을 파견하는 모든 법률.

성 노동자를 그녀의 절박함이라는 죄로 감옥에 가두는 모든 법률. 그녀의 사업이 암시장의 어둠 속으로 던져졌기 때문에 위험한 갱단을 통해 일하도록 강요하는 모든 법률.

정신을 변화시키는 화학 물질을 사용했다는 이유로 인간을 동물 우리에 가두는 모든 법률. 해당 약물의 판매를 폭력적이고 계약 없는 암시장에서 강제하는 모든 법률. 카페인을 범죄화한다면 무슨 일이 일어날까요? 오늘날 존재하는 계약 기반의 평화로운 시장 대신 폭력적인 암시장이 열릴 것입니다.

간단히 말해서, 저축을 파괴하고, 상상력을 빼앗고, 위험과 혁신을 막고, 매년 수백만 명의 흑인의 생명을 무시하는 모든 가짜 법률입니다.

우리는 내일 이 모든 우스꽝스럽고 사기성 법률을 없앨 수 있습니다. 하지만 우리는 그렇게 할 수 있는 사고방식을 가져야 합니다. 우리는 의심할 여지 없이 감옥 국가에서 살고 있습니다. 하지만 우리는 먼저 감옥 국가에서 살고 있습니다. 우리는 역사상 칼 마르크스와 다른 위조 예수가 제시한 방식을 믿습니다. 폭력적인 권력은 우리가 바라는 최고의 선입니다. 힘이 바로잡습니다. 다수결이 지배합니다. 대중의 의지는 반대하는 부적응자를 희생할 수 있습니다. 그 모든 딱딱하고 냄새나고 멍청한 야만적인 주문은 지옥으로 이어지는 천국으로 가는 지름길입니다.

우리는 오늘 이것을 할 수 있습니다. 우리는 수백만 명의 흑인의 생명을 도난, 폭행, 죽음으로부터 구할 수 있습니다. 우리는 지금 당장 수천 명의 흑인 가족을 재결합시킬 수 있습니다. 하지만 우리는 우리의 마음을 새롭게 해야 합니다. 우리는 우리가 누구를 본받고 싶은지에 대한 우리의 마음을 바꿔야 합니다. 어떤 정당이 아닙니다. 어떤 생명이 중요한지에 대한 어떤 슬로건이 아닙니다. 물론 모든 생명이 중요합니다. 하지만 증명해 보죠. 예수를 본받고 우리 이웃을 우리 자신처럼 사랑합시다. 우리 인생에서 한 번만이라도 이 게임을 멈추자. 모든 색소의 희생양을 쫓아내고 비인간화하는 이 죄책감 없는 쾌락 - 흑인, 백인, 갈색인종, 파란색, 무엇이든.

이 새로운 사고방식을 시작해서 흑인 형제 자매들에게 예수님의 자비와 은혜를 베푸는 것으로 합시다. 사회 전체가 비폭력적 행동을 금지하는 이 모든 사기적 법률에서 그들을 자유롭게 하는 데 동의합시다. 그들이 노동의 열매를 온전히 누리게 합시다. 그들이 혁신하게 합시다. 그들이 정부의 조작에 방해받지 않고 꿈을 추구하게 합시다. 이러한 현실은 우리의 "허락"에 대한 윤리적 권리가 아닙니다. 이러한 자유는 그들의 인간성에 내재되어 있습니다. 그것은 예수께서 우리 모두에게 있다고 말씀하신 하나님의 형상 그 자체에 내재되어 있습니다.

오, 우리가 폭풍우 치는 바다에서 배에서 빠져나올 수만 있다면. 오, 우리가 우리의 티베리우스 해, 우리의 현대 국가적 건물과 그 부서진 추악하고 폭력적인 즐거움이 아무런 결과도 없는 폭풍이라는 것을 깨닫기만 한다면. 우리 마음이 만든 감옥. 오, 우리가 예수님의 얼굴을 보고 물 위를 걸을 수만 있다면.

자유는 행동하는 사고방식에서 시작됩니다. 예수처럼 되는 것에서 시작됩니다. 그의 말씀에 따르면, 우리가 그의 롤모델을 신뢰하고 실행한다면, 우리는 그보다 "더 큰 일을 할 것"입니다. 세상은 보는 것을 두려워합니다. 세상은 깨어나 자유라는 선천적 권리를 주장하는 것을 두려워합니다. 희생이 아닌 자비에 기반한 사회 질서. 폭력의 위협이 아닌 사랑으로 모든 지저분함과 좌절 속에서 서로의 자유를 참아내는 공동체.

모든 사람은 선제적 공격과 복수가 아닌 자발적 선택에 기반한 사회의 존엄성을 누릴 자격이 있습니다. 비폭력적 사회 질서의 풍요와 치유를 공유합시다. 흑인 형제 자매를 자유롭게 할 때입니다. 그들이 자유, 번영, 자비, 자기 책임을 악을 바로잡고 미덕을 증진하는 수단으로 최대한 활용하는 첫 번째 사람이 되게 하세요. 이것은 두려움과 떨림으로 우리의 구원을 이루는 사업입니다. 이것이 "희생이 아닌 자비"라고 선언하신 분의 이름으로 모든 나라를 세례하는 것과 같습니다. 흑인 커뮤니티가 그 후에 풍요를 얻을 수 있는 새로운 기회는 사랑과 자유에 대한 세상을 충격시키는 모델이 될 것입니다.