고트하르트 터널 의식은 국가주의의 미학을 드러낸다

최근에 친구가 나에게 편지를 보냈다. 비디오 1년 2016월 17일에 열린 스위스 고트하르트 터널 개통식에 참석했습니다. 세계에서 가장 큰 터널로 완공까지 XNUMX년이 걸렸으며 국가가 관리하는 유럽과 세계의 연결의 새로운 시대를 약속합니다. 이에 따라 프랑스의 올랑드, 독일의 메르켈과 같은 유럽 국가 원수와 자본과 금융의 심복들이 처녀 터널 항해를 하고 완공을 축하했습니다.

인상적인 공학적 업적에 대한 무해한 리본 커팅식. 어쩌면 이 이야기가 가벼운 변화의 계기가 될 수도 있을 겁니다. 그러면 9만 달러짜리 개막식이 기독교 이전 구유럽의 이교도적 의식으로 가득 차 있다는 것을 알았을 때의 제 표정을 상상해 보세요. 서 있는 세계 관료와 총리들의 열광적인 박수를 받은 이 끔찍한 작품은 국가주의 문화에 대한 의도치 않은 자기 패러디였습니다.

고트하르트 터널 개통에 대한 간단한 웹 검색을 통해 혼란스러운 미디어 보고서 몇 개와 불운한 시민들에 대한 의도적인 세계적 음모의 일환으로 모든 상징을 잠금 해제하는 여러 홈브류 사탄주의자 디코더가 나올 것입니다. 주장되는 사탄주의자 신세계 질서 상징은 제 관심과 이해 범위를 벗어납니다.

오히려 저는 이 행사를 국가주의의 미학을 조명할 수 있는 좋은 기회로 봅니다.

집단을 위한 생명의 희생

이 의식은 터널을 둘러싼 두 장소에서 두 부분으로 구성되었습니다. 가장 눈에 띄는 것은 광부들을 광란과 리드미컬한 복종에 취약한 좀비 같은 하인으로 무례하게 묘사한 것입니다. 이 광부들은 결국 옷을 벗고 이교도 동물과 숲의 정령들과 춤을 추며 결국 무의미한 모의 난교에 참여합니다. 작품 전반에 걸쳐 스위스 국민적 자부심의 다양한 상징이 짜여 있지만, 초점은 광부와 인형 같은 시민들이 이교도 신과 사제들과 상호 작용하는 데 분명히 맞춰져 있습니다.

마침내, 고대 바포멧 우상을 닮은 염소 악마가 터널에서 나와서 그리스도의 상징인 어린 양을 조롱합니다. 이 연극은 광부들이 염소 악마에게 제물로 죽는 모습을 생생하게 묘사합니다. 염소 악마는 죽은 광부들의 영혼을 타고 올라타서 교미하고 그들의 숭배를 받습니다. 염소는 하얀 옷을 입고 죽고, 붉은 망토를 두른 여성으로 부활하여 얼굴이 비어 있는 춤추는 인형을 낳습니다.

문제는 이겁니다. 이 터널을 짓는 동안 실제로 9명의 광부가 사망했습니다. 잠깐 생각해 보세요. 앙겔라 메르켈과 다른 국가 원수들은 실제 광부의 죽음을 그들의 웅장한 공공 사업 프로젝트를 완료하기 위한 필수적인 희생으로 기념하는 의식에 기립 박수를 보냅니다. 아시다시피, 작은 파라오처럼요.

이 광부들은 가족, 아내, 자녀가 있는 인간이었습니다. 그리고 그들은 고트하르트 지역의 조상 이교도 신들과 짝짓기를 한 생각 없는 희생양으로 묘사되고 있습니다. 물론, 미디어는 이 현실을 고려하고 싶어하지 않습니다. 이 사람들은 권력에 눈이 먼 미디어 매체에 중요하지 않을 만큼 너무 작습니다.

의례화된 폭력

국가주의의 미학에서 절대 권력은 가장 큰 선입니다. 폭력은 권력을 독점한 자, 국가와 그 기업적 동지들이 질서와 위대함을 유지하기 위해 행하는 신성한 의식입니다.

의식을 지켜보면서 나는 그것이 고대 문명에서 흔히 볼 수 있는 고대의 초석 의식과 사실상 동일하다는 것을 깨달았습니다. 희생양, 인간 희생은 공동체가 응집력과 권력을 유지할 수 있도록 새로운 국가 프로젝트의 기초로 제공되어야 합니다. 이러한 현대 국가주의자들은 의도적으로든 아니든 국가 자체가 흔적을 남긴 바로 그 의식을 기념하고 있었습니다.

정면으로 마주보며, 우리 사회는 이런 종류의 희생적 폭력에 대한 뻔뻔스러운 축하가 점점 더 비참하고 추악하다고 생각합니다. 그런 권력 행사에 대한 우리의 혐오감이 커지는 이유는 2000년 전 예수가 시작한 인격 혁명에 있습니다.

십자가 처형 밈의 미학은 궁극적인 권력이 무력한 자, 희생양, 적응하지 못한 자에게 있으며, 대중의 원망과 권력에 대한 질투 때문에 도시 밖에서 죽도록 맡겨진다는 것을 암시합니다. 예술, 음악, 식사, 자기 비우는 삶에서 우리가 불완전하게 구현한 이 미학은 국가의 미학을 침식하는 산과 같습니다.

우리 문화가 십자가에 더 많이 젖을수록, 심지어 그것이 의도적으로 교회를 거부할 때조차도, 우리는 각자가 아무리 작거나 약하더라도 존엄을 받을 자격이 있다고 더 많이 느낍니다. 우리는 비폭력적인 사람들을 가두어 둘 때 우리가 거짓말을 한다는 것을 깨닫기 시작합니다. 우리가 그들을 가두는 데에 책임이 있는 폭력을 그들에게 거짓으로 고발하는 감금입니다. 우리는 끝없는 전쟁, 드론 공격, 그리고 우리가 보는 경찰 살인의 이미지에서 다른 사람들을 희생시키면서 권력에 대한 우리의 식욕을 천천히 잃어가면서 이러한 미학을 경험합니다.

사실, 고트하르트 터널 의식 자체가 예수의 문화적 미학과 그 이야기가 퍼져나가는 곳마다 튼튼한 구조를 약화시키는 그 힘에 대해 국가주의적 코웃음을 치는 유치한 시도입니다.

고트하르트 산악 지역의 과거를 살펴보면 의식과는 어울리지 않는 또 다른 염소 이야기가 드러납니다. 천 년 된 민화입니다.

이 전설에서 스위스 목동들은 위험한 고트하르트 산길 위에 다리를 놓으려고 시도합니다. 다리 아래의 급류와 높은 곳에서 많은 목숨이 희생되었습니다. 안전을 보장하기 위해 이교도에 뿌리를 둔, 최근에 기독교로 개종한 스위스인은 악마와 거래를 시도합니다. 그는 다리를 건너는 첫 번째 영혼을 차지한다는 조건으로 다리 건설을 보장하겠다고 제안합니다. 기독교 미학을 접하는 모든 부족 문화권과 마찬가지로 스위스인은 인간 희생에 대한 식욕을 잃었습니다. 그들은 거래를 수락하지만 대신 염소를 보내 악마를 속입니다.

격노한 악마는 복수로 거대한 돌을 다리에 던지려고 시도합니다. 하지만 한 여성이 바위에 십자가를 그리자 악마는 그것을 움직일 수 없습니다. 이 악마의 바위는 220년 고트하르트 도로 터널 공사를 위해 1977톤의 바위가 제거될 때까지 고트하르트 고개에 기독교 미학의 상징으로 서 있었습니다.

영광을 향한 갈망

2016년 고트하르트 터널 의식의 메시지는 분명합니다. 청소년 국가주의자들은 그들이 부러워하는 더 성숙한 문화적 미학에 반항하고 있습니다. 보세요, 우리는 바위를 옮겼습니다. 우리는 지구를 지배합니다. 우리는 힘을 가지고 있습니다. 그리고 우리는 더 많은 것을 얻기 위해 인간을 희생하는 것을 두려워하지 않습니다.

그리고 우리가 이것을 외국의 유럽적 변칙으로 생각하지 않도록, 모든 국가주의 문화는 집단적 희생으로 사회를 질서화하는 우리의 오래된 방식에 대한 이러한 반항적인 갈망을 반영합니다. 어쨌든 그 별이 빛나는 깃발은 무엇 위에 휘두르는 것입니까? 프랜시스 스콧 키는 군인들의 삶을 적들의 "피가 그들의 더러운 발자국의 오염을 씻어 버린" 국가의 영광을 위한 고귀한 희생으로 보았습니다.

깃발, 의식, 정치인 또는 경쟁 이념과 같은 표면적 상징을 희생양으로 삼을 만큼 피상적이지 말자. 영광을 위해 다른 사람을 밟고 싶어하는 욕망은 보편적이다. 국가는 이 교리를 숭배한다. 예수는 적들이 그를 죽였음에도 불구하고 그들을 용서함으로써 그것을 거부한다.

우리의 임무는 서로를 대하는 방식에서 비폭력의 미학을 구현하는 것입니다. 희생적 폭력의 희생자들과 함께 서십시오. 그들의 이야기를 들려주십시오. 우리의 약함 속에서 우리는 강해집니다.