오늘 나는 ~에 참여했다 일종의 토론 를 시청하여 이에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 토론을 위해 라디오 쇼. 다른 토론자는 알 모흘러 박사, 대통령 남침례 신학 대학 그리고 잘 알려진 복음주의 신학자. 쇼를 놓쳤다면, 여기를 클릭하세요. 들어보세요. Julie Roys 여사와 Mohler 박사에게 이렇게 훌륭한 라디오 행사를 만들어 주셔서 공개적으로 감사드리고 싶습니다.
전반적으로, 처음 5분 동안의 기술적 어려움을 제외하면 결과에 꽤 만족합니다. 하지만 말하지 않은 것이 많고, 답변도 없는 것이 많습니다. Mohler 박사는 명예로운 사람이고, SBTU에서 부름을 통해 복음을 위해 싸우는 그의 모습을 칭찬합니다. 안타깝게도, 올리브 가지를 내밀다 Mohler 박사에게 주제에 대한 더 많은 맥락을 제공하기 위해 그는 이전의 입장을 계속합니다. 자유주의가 무엇인지 정말 이해하지 못함자신이 아는 바를 왜곡하고, 객관주의와 같은 서로 다른 철학을 자유주의 이론의 제한된 범위와 혼동합니다.
앞으로 며칠 동안 여러 기독교 자유주의자들이 토론에 대한 추가 의견, 비판 및 확장을 제시할 것입니다. 하지만 먼저 이번 주에 줄리에게 쓴 토론 요점을 공개적으로 게시하고 싶습니다. 600단어 분량의 에세이를 기대하지는 않았을 것 같지만, 기본적으로는 그런 내용이었습니다. 여기에 전부 붙여 넣었고, 추가한 내용은 다음에 올릴 것입니다. 이탤릭체.
(1) 기독교 자유주의자는 자동적으로 자유당에 참여하거나 지지한다고 가정되어서는 안 되며, 501(c)3 비영리 단체인 자유주의 기독교 연구소는 자유당과 제휴하지 않았습니다. 대문자 L 자유당 회원과 소문자 l 철학적 자유주의자 사이에는 차이가 있습니다. 모흘러 박사는 역사적으로 자유당을 자유주의 사상의 대표적인 예로 혼동했습니다. 다른 당의 경우도 그럴 수 있지만, 자유주의 운동은 LP보다 더 광범위합니다. 모흘러가 과거에 한 말과 물론 LCI가 비영리 단체라는 지위 때문에 저는 처음부터 이 점을 분명히 하고 싶었습니다. 당연히 이 문제는 제기되지 않았습니다.
(2) 자유주의는 자기 소유와 외부 사물의 선점자라는 특정한 재산권 이론을 특징으로 합니다. 더욱이 우리는 우리 자신과 우리가 차지한 사물에 대한 재산권을 가지고 있기 때문에 그러한 것에 대한 침해는 그 권리에 대한 침해입니다. 이것은 우리가 "불침략 원칙"이라고 부르는 것으로 합쳐지며, 어떤 사람이나 집단도 다른 사람의 인격이나 재산에 대해 공격하거나 물리적 폭력을 행사해서는 안 됩니다. 우리는 정의, 평화, 번영, 협력, 갈등 회피, 문명을 중시하기 때문에 이를 인식합니다. 기독교 자유주의자들은 이러한 자연법 원칙이 다른 인간에 대한 인격과 재산에 대한 권리에 대한 성경적 표현과 일치한다는 것을 인식합니다. 불침략 원칙은 어떤 면에서 황금률의 정치적 결과입니다. 모흘러의 걱정스러운 경향은 자유주의가 무엇인지에 대한 풍부한 정보를 무시하고 랜디안 객관주의와 비도덕적인 세속적 인본주의의 일부 변형에 대한 그의 애완 정의를 선호하는 것입니다. 우리가 다른 사람들과 자유에 대해 논의할 때마다 우리는 구체적인 용어를 확립하는 데 주의해야 합니다. 저는 마침내 이것을 명확하게 하고 자유주의의 범위를 제한적이고 포괄적인 세계관이 아닌 것으로 정의할 수 있었지만 불행히도 모흘러는 대체로 자신의 정의를 선호하여 이 정의를 기각했습니다. 이런 종류의 "소프트 전제주의"는 실제로 일부 기독교 토론자들이 사용하는 너무 일반적인 전술이며 합법적인 고려 없이 다른 아이디어를 배제할 수 있습니다. 당신은 이런 일이 당신에게 행해지기를 원하지 않을 것이므로 이렇게 하지 마십시오.
(3) 자유주의자들은 국가가 근본적으로 타인에 대한 폭력(공격)의 시작에 기반을 두고 있다는 것을 인식하고, 따라서 우리는 국가주의에 반대합니다. 기독교 자유주의자들은 국가의 성경적 기원이 바벨탑과 사무엘상 1장과 같은 구절을 통한 신에 대한 반항이라고 인식합니다. 성경은 창세기에서 출애굽기, 왕들의 시대, 예수의 유혹, 사도들, 요한계시록에 이르기까지 국가를 폭력적이고, 노예화하고, 반항적이며, 공포를 조성하는 기관으로 일관되게 제시합니다. 이것은 2008년 사이트가 시작된 이래로 LibertarianChristians.com의 주요 주제였으며, 저는 이것이 기독교 사상의 미래에 뿌리를 내리기를 진심으로 바랍니다. 저는 이것을 분명히 할 수 있는 기회가 주어졌으면 좋았습니다. 어느 시점에서, Mohler 박사는 기본적으로 "당신 자유주의자들은 항상 국가에 대한 비판에 집중하는 듯합니다."라고 말했습니다. 제가 대답할 수 있었다면, 저는 "정확히 그렇습니다. 그것이 요점입니다. 국가는 단순히 신의 왕국이 아니라, 신의 적입니다."라고 말했을 것입니다.
(4) 자유주의 사상에 대한 일관된 이해는 인간의 죄악적 본성에 대한 현실적인 관점을 보여줍니다. 제임스 매디슨은 한때 인간이 천사라면 정부는 필요 없을 것이라고 말했습니다. 기독교 자유주의자들은 이것을 한 걸음 더 나아가서, 인간이 천사가 아니기 때문에 국가를 통제해야 한다고 말합니다. 신은 편애를 보이지 않으며 지위에 대한 특권을 주지도 않습니다. 웨이트리스, 대통령, 군인, CEO, 왕, 의원 또는 경찰이든 상관없습니다. 모든 사람은 같은 방식으로 도덕법에 책임을 져야 하며, 신은 당신을 책임지게 할 것입니다. 목적은 수단을 정당화하지 않습니다. 저는 우리가 이 지경에 이를 것이라고는 전혀 생각하지 못했지만, 볼티모어에서 온 전화 통화자가 정말 저를 도와주었고, 저는 그것을 끼워 맞출 수 있었습니다. 이것은 기독교 자유주의 입장에 매우 중요합니다. 왜냐하면 국가주의 기독교인들이 로마서 13장을 통해 국가를 지지하고 정당화하면서 암묵적으로 말하고 있는 것은 하나님께서 다른 도덕 기준을 가진 특별한 계층의 사람들을 창조하셨다는 것입니다. 우리는 이것을 용납할 수 없습니다.
(5) 국가는 하는 일의 거의 대부분에서 공격성을 특징으로 하기 때문에 기독교 자유주의자들은 종종 공격적 전쟁, 인맥주의와 규제를 통한 경제 조작, 모든 형태의 과세, 복지 국가, 마약 전쟁과 같은 금지 조치, 언론의 자유 등 국가의 가장 사악한 활동을 비판의 대상으로 삼습니다. 우리는 외교 정책에 대해 조금 이야기할 수 있었지만, 마약 전쟁에 대한 이야기가 나오지 않은 것에 놀랐습니다. 마약 전쟁에 대한 비판이 너무 분명해져서 예전만큼 많은 논의가 필요하지 않은 걸까요? 바랄 수 있겠죠.
(6) 자유주의자들은 다른 사람의 권리를 침해하지 않는 한 모든 사람이 원하는 대로 할 수 있는 자유가 있어야 한다고 생각합니다. 그리스도인은 역사를 관찰하고 다른 그리스도인들이 양심에 따라 종교를 실천하는 것을 얼마나 자주 막혔는지 인식함으로써 이 원칙의 중요성을 인식할 수 있습니다. 우리가 다른 사람들에게 그들이 선택한 대로 삶을 살 수 있는 자유를 주지 않는다면, 어떻게 우리가 선택한 대로 할 수 있는 동일한 자유를 받을 수 있을 것으로 기대할 수 있겠습니까? 사실 저는 종교적 자유에 대해 거의 논의하지 않은 것에 꽤 놀랐습니다. 동성 결혼에 대해 이야기할 때 우리는 가까이 갔지만 그게 전부였습니다. 하지만 저는 이것이 정말 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면 그것은 실제로 "다른 사람을 대하는 대로 대하라"는 것으로 돌아가기 때문입니다. 아시죠, 황금률?
(7) 국가는 신에 반대하는 입장을 취하는 경향이 있으므로 국가가 종교적 측면을 떠맡는 것은 놀라운 일이 아니다. 예를 들어 미국 국가가 국민을 지원하고, 유지하고, 보호하고, 교육하고, 건강하게 만들고, 일자리를 제공하는 등의 모든 권력을 주장하는 방식에서 이를 분명히 볼 수 있다. 게다가 미국 기독교인들이 자신과 권력을 유지하기 위해 문자 그대로 도둑질하고 폭력을 행사해야 하는 그런 국가를 존경한다는 것은 신학적으로 매우 의심스럽다. 모흘러는 자유주의자들이 우상숭배적이라고 말하는 것을 좋아합니다. 그는 이번에는 그렇게 말하지 않았지만, 확실히 암시했습니다. 저는 국가주의가 자유주의보다 훨씬 더 우상을 만드는 것이라고 부드럽게 암시하고 싶었습니다. 하지만 사람들이 이 오류를 알아차리게 하는 것은 정말 어렵습니다. 제가 한 번 거기에 있었기 때문에 압니다.
결론적으로, 자유주의는 더 넓은 기독교 세계관에 일관되게 들어맞는 유일한 정치적 관점입니다.
질문이 있나요? 가장 마음에 드는 요점은 무엇이었나요? 다르게 했다면 무엇을 했을까요? 저는 제가 불완전한 그릇이라는 걸 알고 있고, 항상 개선에 관심이 있습니다. 저를 믿으세요, 저는 이 사이트의 *모든* 댓글을 읽습니다.
앞으로 며칠 동안 더 많은 분석을 기대하세요. 언제나 그렇듯이 LCI는 여러분의 지원에 감사드립니다.
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