자유 경제를 위한 도덕적 사례

자유시장을 방어하다: 자유경제를 위한 도덕적 사례, 로버트 시리코 지음(Regnery Publishing, 2012), 213쪽.

자유시장 비판론자들은 자유시장이 불우한 계층을 위한 정책이 아니며, 소득 불평등을 초래하고, 가난한 계층을 착취하며, 때로는 완전히 잔인하다고 주장합니다. 그들은 자유시장 옹호자들이 탐욕, 이기심, 물질주의에 의해 동기를 부여받고, 효율성을 신으로 만든다고 비난합니다. 자유시장의 주장된 결함과 그 지지자들의 성격에 대한 해결책은 항상 예외 없이 시장에 대한 정부의 개입입니다. 하지만 그것으로도 자유시장의 인식된 잘못을 시정하지 못할 때, 상황을 바로잡기 위해 더 많은 개입이 필요합니다. 그리고 리치먼의 법칙에서 말했듯이, "정부가 경제 시스템을 아무리 통제하더라도, 모든 문제는 남아 있는 작은 자유 구역에 대한 탓으로 돌아갈 것입니다."

로버트 시리코 목사는 그의 책에서 자유시장을 방어하다: 자유경제를 위한 도덕적 사례, 재산권, 계약 및 법치주의가 존중되고, 가격과 이자율이 자발적인 당사자에 의해 자유롭게 합의되고, 기업가 정신이 장려되고, 이익이 경멸되지 않으며, 자선이 자발적인 자유 경제가 m이라고 주장합니다.태그사회의 물질적 필요를 충족시키는 가장 효율적이고 도덕적인 방법.

시리코는 미시간주 그랜드래피즈에 본사를 둔 액튼 종교 및 자유 연구소의 공동 창립자이자 사장입니다. 그는 또한 광범위하게 강의하고 출판한 가톨릭 사제이기도 합니다.

의 강점 중 하나 자유시장을 방어하다 Sirico 자신입니다. 한때 Jane Fonda의 손에 "마리화나 조인트"를 몰래 넣어준 "서부 해안 사회주의자"인 Sirico는 Fonda와 그녀의 전 남편 Tom Hayden이 지지했던 "급진적인 대의의 전당"에서 활동했습니다. 그가 기독교 신앙으로 돌아와 자유, 제한된 정부, 자유 경제를 사랑하는 법을 배우기 전까지는 말입니다. Sirico는 자신이 읽고 배운 것의 논리가 "대부분 '오스트리아 학파' 경제학자, Ludwig von Mises와 Friedrich Hayek과 같은 사람들"에게서 얻은 것이라고 말하며, 이것이 자신의 좌파적 가정을 갉아먹는 데 도움이 되었다고 말합니다.

간단한 소개와 그의 정치적, 경제적, 영적 여정을 자세히 설명하는 장을 거친 후, Sirico는 자유 경제의 다양한 측면에 대한 8개의 장을 제공합니다. 주제로는 재산권, 자유 무역, 계약의 자유, 외국 원조, 기업 규제, 실업, 노동 시장, 이윤, 사회주의, 중앙 계획, 가격 체계, 가격 통제, 사회 정의, 복지, 자선, 의료 및 환경이 있습니다. 그는 각 장을 논의 중인 주제의 무대를 설정하는 자유 시장 비판자의 가상 질문으로 시작합니다. 그의 답변은 항상 자유 시장의 중요성과 도덕성, 그리고 정부 개입의 어리석음과 파괴성에 초점을 맞춥니다. 저는 Sirico가 어떤 형태의 정부 개입을 제안하는 단일 문제나 이슈를 찾지 못했습니다. 각 장은 Thomas Sowell, Hayek, Paul Heyne, John Lott, Mises, Charles Murray, Julian Simon과 같은 저자의 작품을 포함하여 추가 독서에 대한 제안으로 끝납니다.

자유시장을 방어하다 이 책은 독자에게 경제 전문 용어를 폭격하지 않고도 귀중한 통찰력과 경제적 진실에 대한 간결한 설명을 담고 있습니다. 몇 가지 인용문은 다음과 같습니다.

• 경제적 자유를 잃으면 곧 다른 자유도 잃게 됩니다.

• 무역은 근본적으로 두 당사자가 모두 이익을 얻는 거래입니다.

• 정치에서는 파이를 놓고 누가 어느 몫을 차지할 것인가를 놓고 싸움이 벌어지지만, 시장에서는 파이가 커질 수 있습니다.

• 아이러니하게도, 진정으로 자유로운 노동 시장은 실업률을 낮추는 방법입니다.

• 세계화의 많은 문제점은 자유 시장보다는 상향식 계획의 결과입니다.

• 자유 경제는 진정한 평등의 적이 아니라 정치적, 관료적 권력을 획득하려는 자들의 적입니다.

• 자유 시장 경제에서 탐욕스러운 사람들이 부에 대한 지나친 사랑을 추구하는 가장 효율적인 방법은 일반적으로 다른 사람을 섬기는 것입니다.

• 역동적인 경제에 내재된 창조적 파괴에 저항하는 것은 창조적 파괴를 창의성이 없는 느린 파괴로 대체하는 것일 뿐입니다.

Mises의 의견을 반영하여 Sirico는 경제학이 가장 기본적인 수준에서 "돈에 관한 것이 아니라 인간 행동에 관한 것"이라고 믿습니다. 아마도 그것이 경제학이 강조되는 이유일 것입니다. 자유시장을 방어하다 사유재산권의 중요성에 대하여.

시리코는 재산권이 "기본적인 인권"이라고 주장합니다. 사람들은 재산권 없이는 "인권에 대해 안전할 수 없습니다". 다른 인권은 "재산권이 침해되는 곳에서는 침식되는 경향이 있습니다." "모든 재산은 누군가가 소유해야 하기 때문에" 재산은 국가가 통제하는 것보다 개인이 통제하는 것이 더 낫습니다. "정치인들이 재산과 관련하여 할 수 있는 가장 좋은 일은 자연법에 따라 정의로운 법률을 제정하고 시행하는 것입니다. 사람들이 자신의 소유물이 부당하게 압수되는 것을 방지하기 위해서입니다."

재산권에 대한 그의 강조는 환경에 대한 시리코의 장의 기초가 됩니다. 많은 환경 문제의 근원은 "잘 정의되지 않았거나 제대로 시행되지 않은 재산권"입니다. "사유재산권을 방어하지 못하는" 사회주의적 정치 질서가 지구를 가장 많이 남용할 가능성이 높습니다. 중국과 구 동구권 국가를 생각해 보세요. 시리코는 미국 산림청이 환경의 최상의 이익을 염두에 두고 행동하고 인구 과잉과 자원 고갈의 "위협"에 대해 지나치게 우려해야 한다는 생각을 왜곡합니다. 그는 멸종 위기에 처한 종 보호법이 사유재산권에 대한 공격이라고 설명합니다. 그는 "시장, 소유권, 인간의 창의성의 힘"이 "강압적인 정부 규제"보다 멸종 위기에 처한 종을 더 잘 보호한다고 결론 내립니다.

건강관리와 빈곤

시리코는 사회주의적 해결책과 정부 개입을 경멸하는 반면, 시장 해결책과 가격의 기능을 강조함으로써 다른 현재 문제들도 비슷한 방식으로 다룬다.

예를 들어, 의료에 대해 시리코는 처음부터 "미국 의료 시스템의 대부분 문제는 시장 실패가 아니라 정부 개입에서 비롯된다"는 점을 분명히 합니다. 그는 미국에 "시장 기반 의료 시스템"이 없을 뿐만 아니라 "수십 년 동안 그런 시스템이 없었다"고 주장합니다. 정부가 그냥 방해하지 않는다면 "우리는 컴퓨터 산업만큼 혁신적이고 효율적인 의료 시스템을 가질 수 있을 것입니다. 비용이 계속 오르는 대신 정기적으로 가격을 인하할 수 있습니다."

게다가 우리는 AMA의 "훈련되고 면허를 받은 의사의 수" 제한, "저소득층에게 자선 제공자의 부담을 주는" 규제, "신약 개발에 대한" 엄격한 FDA 통제, "주간 보험 경쟁을 금지하고 보험 계약자에게 사용할 의도가 없는 치료에 대한 비용을 지불하도록 요구하는" 수많은 법률과 같은 경쟁 장벽을 제거해야 합니다. 의료 시장은 "지불하는 사람과 서비스를 사용하는 사람이 분리되어 있기" 때문에 매우 기능 장애가 있습니다. 건강에 대한 정부 통제는 "영혼 없는 관료주의의 질식하는 담요로 전체 의료 시스템을 포괄합니다."

시리코가 빛나는 또 다른 분야는 빈곤 문제입니다. 그는 경제적 자유, 자유 시장, 사업 기업이 사람들이 빈곤에서 벗어나 국가를 빈곤에서 번영으로 이끄는 데 도움이 된다고 주장합니다. 그러나 "관료적 규제와 부패한 정치 문화로 인해 세계 여러 지역의 사람들이 합법적인 사업을 시작하는 것이 사실상 불가능합니다." 그리고 다른 나라의 가난한 사람들을 돕는 대신, 미국의 외국 원조는 상황을 악화시킬 뿐입니다. 시리코는 종교적 자선을 빈곤 문제에 대한 첫 번째 해결책으로 봅니다. 그는 자선 지원을 제공하지 못하고 빈곤의 근원을 해결하지 못하는 신앙심이 있는 사람들이 "국가의 권력이 끌려드는 진공 상태"를 만든다고 설명합니다. 복지에 의한 자선의 대체는 "실제로 물질적 빈곤을 영속시켰습니다." 시리코는 또한 사회 정의 지지자들의 진짜 동기를 폭로하고, "평등의 우상"을 파괴하며, 어떤 결과를 달성하기 위해 부를 재분배하는 불의를 폭로합니다.

시리코는 자유 시장을 옹호하면서 "창조적 파괴"와 기술 발전의 유익한 본질을 설명하면서 "우리는 거짓된 향수에 의해 인간 진보의 선을 보지 못하게 해서는 안 된다"고 상기시킵니다. 자유 시장 자본주의는 탐욕에 의해 촉진되지 않습니다. 오히려 "다른 사람의 욕구와 필요를 충족시키는 사람들에게 보상을 제공하는 시스템에서 인간의 창의성에 의해 촉진됩니다." 탐욕과 시기심의 최적의 번식지는 "다양한 형태의 사회주의"입니다. 직원과 고용주 간의 관계는 "마르크스가 말했듯이 착취가 아니라 상호 이익입니다." 시리코는 "많은 가난한 사람들의 소득을 늘리고 그들의 가족을 경제적 진보의 사다리의 첫 번째 단계에 올려놓는" "스윕숍"을 용감하게 옹호합니다. 하지만 그는 "가장 잔인한 스윕숍을 만든 힘은 경제적 자유가 아니라 자본주의와 정부의 간섭이 뒤섞인 잡종"이라고 지적합니다.

그것은 책 전반에 걸쳐 발견되는 주제를 제기합니다. 즉, 친우 자본주의에 대한 인식과 거부입니다. 시리코는 "자유 시장으로 위장한 기업-정부 친우주의"를 폭로합니다. 보기에 좋지만 놀라운 또 다른 주제는 많은 성직자와 종교인의 반자본주의적 편견입니다. 시리코는 그들이 종종 이익을 경멸하며, 특히 기업에 대한 편견에 취약하고, 경쟁을 본질적으로 부도덕하다고 보며, "사람들을 빈곤에서 벗어나게 할 수 있는 번영하는 경제를 위한 윤리적 기업과 기업가적 창의성의 중요한 역할에 대한 희미한 개념도 없다"고 한탄합니다.

시리코는 사제이고 그의 책은 교황과 교회를 언급하고 있지만, 자유시장을 방어하다 종교 서적도 아니고 종교인을 대상으로 한 서적도 아닙니다. 예상대로 그는 책 전반에 걸쳐 액튼 연구소의 활동을 언급하고 홍보하지만, 그러한 언급은 강요된 것이 아닙니다. 자유시장을 방어하다 자유 시장과 자유 경제의 도덕성을 극도로 개인적이고 긍정적이며 열정적으로 옹호하는 책입니다. 폭넓은 독자층을 확보할 만합니다.

본 기사는 원래 2013년 XNUMX월호에 게재되었습니다. 자유의 미래.