군인들에 관한 에라스무스

"이 바보 같은 군인들이 수용소에서 얼마나 많은 고난을 겪고 있는지 누가 알 수 있을까? 그리고 그들은 그저 기꺼이 그런 고난을 견뎌냈다는 이유만으로 더 나쁜 대우를 받을 만하다." ~ 에라스무스

에라스무스에 관한 내 첫 번째 기사에서("에라스무스의 전쟁의 악에 대한 견해”), 저는 에라스무스와 그의 전쟁과 평화에 관한 저술에 대한 간략한 소개를 썼습니다. 이 글을 읽으면 에라스무스가 군인들의 사악함에 관해 말한 내용을 더 잘 이해할 수 있을 것입니다.

에라스무스는 어떤 주제에 대해 글을 쓰든 군인에 대해 좋은 말을 전혀 하지 않았습니다. 사실, 에라스무스의 한 작품의 번역가이자 주석가로서 콜로키 에라스무스는 군인들을 풍자하거나 그들의 사악함을 공격할 기회를 거의 놓치지 않았다고 썼습니다.

1514년 안톤 반 베르겐에게 보낸 편지에서 그는 우리에게 전쟁의 도구를 고려해 달라고 요청합니다. "저는 여러분에게 기도합니다. 살인자, 도박과 강간에 빠진 방탕한 놈, 그리고 목숨보다 급여가 더 비싼 가장 사악한 용병 부대. 이들은 전쟁에서 훌륭한 재목입니다. 왜냐하면 그들은 이전에 스스로의 위험을 무릅쓰고 했던 일에 대한 보상과 명예를 얻기 때문입니다. 이들은 전쟁을 일으키려는 마음이라면 여러분이 시골과 마을에 모두 받아들여야 할 인류의 찌꺼기입니다. 간단히 말해서, 우리가 다른 사람에게 복수하고자 한다면, 우리는 이런 자들에게 스스로를 노예로 만들어야 합니다."

그의 있음 A 어린이를 위한 조기 자유교육에 관한 선언, 에라스무스는 어린아이들에게 군인이 되고자 하는 욕망을 심어주는 관행을 경멸합니다. "어떤 민족들 사이에서는 아직 어머니의 자궁에서 갓 태어난 아이들이 잔혹한 전쟁 기술을 배우도록 양육하는 관행이 있습니다. 그들은 야만적인 얼굴을 하고, 무기를 사랑하고, 타격을 가하도록 훈련받습니다. 이러한 예비 과정을 거친 후, 그들은 교사에게 배정됩니다. 우리는 어머니의 젖과 함께 악을 흡수한 이 아이들이 선에 전혀 무감각하다는 사실에 놀라지 말아야 합니다."

그의 있음 기독교 왕자의 교육에라스무스는 용병을 "이보다 더 비열하고 더 저주받을 만한 계층은 없다"고 묘사했습니다.

에라스무스는 그의 책에서 “우리의 죄 많은 군인들”에 대해 더 자세히 설명합니다. 터키와의 전쟁: “그들의 용병적 관점은 그들이 약탈을 목적으로 전쟁을 떠나고 더 많은 약탈을 하러 돌아오는 모든 잔혹함을 부추기고, 때로는 적보다 자기 민족에게 더 무자비하고, 창녀들을 끌고 다니고, 진영에서 술에 취해 주사위를 던지고, 욕설을 하고, 다투고, 싸움을 벌입니다. 범죄의 자유와 약탈의 기대 외에 그들을 전쟁으로 끌어들이는 것이 있을까요?”

에라스무스는 그의 책에서 "마치 캠페인에 대한 첫 언급과 냄새와 같이"라고 말합니다. 판 네릭:

인류의 찌꺼기들은 숨어 있던 곳에서 나와서 전 세계에서 찌꺼기처럼 모여든다. 불명예나 빚에 시달리거나, 자신의 잘못으로 인해 법의 위협을 두려워하는 사람들이나, 자신의 범죄를 의식하고 있어서 평화의 시기에 안전할 수 없다고 생각하는 사람들이나, 자신의 자본을 방탕하게 낭비하고 지금은 비열한 빈곤에 빠져 다른 사람을 강탈하는 최악의 범죄로 이끌리는 사람들이다. 마지막으로, 사악한 기질과 사악한 마음이 그들에게 작용하여(마치 범죄를 위해 태어난 것처럼) 처벌받지 않을 전망이나 급여 제안이 없더라도 목숨을 걸고 그런 ​​짓을 감히 할 사람들이 있다. 이런 인류를 쓸어 모으려면 전쟁을 치러야 한다. 그런 찌꺼기들은 도시와 가정에 받아들여져야 하지만, 온 세대가 시민들의 도덕성에서 악취를 씻어내기에는 충분하지 않을 것이다. 만약 우리가 타락만큼 쉽게 배우는 것이 없다면, 타락만큼 잊기 어려운 것도 없습니다.

그의 있음 크리스찬 군인의 핸드북에라스무스는 군인들의 동기를 논의합니다.

사람들이 잔혹한 야만성이나 가혹한 필요성으로 서로 싸우는 이 미친 전쟁에서, 풍부한 전리품에 대한 약속이나 승리에 대한 적의 잔혹함에 대한 공포, 비겁함이나 칭찬에 대한 욕망으로 인해 군인들의 정신이 고취되면, 그들이 부과된 모든 노고를 쾌활하고 민첩하게 완수하는 것을 보지 못합니까? 그들은 삶을 얼마나 하찮게 여기고, 적에게 달려들기 위해 서로 경쟁합니까! 그런데도, 저는 묻겠습니다. 이 불쌍한 생물들이 그토록 위험하고 열렬하게 추구하는 보상은 얼마나 하찮은 것입니까? 하찮은 장교에게 축하를 받고, 진영의 소란 속에서 조잡한 노래로 환대를 받거나, 풀이나 참나무 잎으로 만든 화환을 쓰고 조금 더 많은 봉급을 받는 것 말입니다.

그의 두 번째 책에서 코피아: 풍부한 스타일의 기초에라스무스는 "독일에는 실제로 동료 인간을 가장 많이 학살한 것을 최대의 영광으로 여기는 계층의 사람들이 있다. 이것이 그 자체로 잔인하기는 하지만, 그들이 돈을 받고 이 일을 한다는 점에서 더욱 추악해진다. 마치 도축장을 운영하기 위해 돈을 받고 고용된 정육점 주인과 같다."는 사실에 경악을 금치 못했습니다.

전쟁과 평화에 관한 그의 가장 유명한 작품 중 하나에서, 평화의 불평에라스무스는 군인들을 악당으로 묘사하는데, 그들의 정신과 행동은 "뱀, 늑대, 호랑이"에 더 어울린다. 그는 십자가의 깃발 아래 행진하고, 신성한 예배에 참여하고, 성찬에 참여하고, 기도하는 생각을 조롱한다. 그는 "고용된 용병"을 사람들의 비참함을 먹이로 삼는 "범죄자 찌꺼기"로 묘사한다. 전쟁의 교훈 중 하나가 살인이기 때문에 에라스무스는 "한 사람을 뜨거운 피에 굶주려 죽이는 것을 누가 꺼릴 것인가?"라고 추론한다. 그리고 "전쟁은 평화시에 십자가에 못 박을 만한 사람들을 가장 필요로 하기 때문에" 에라스무스는 묻는다. "누가 훈련된 산적보다 숨겨진 길을 통해 군대를 이끌기에 더 나을까? 누가 집을 약탈하고 교회를 약탈하는 데 더 대담할까? 누가 검투사나 살인자로서 적을 쓰러뜨리고 내장을 꺼내는 데 그렇게 열성적일까? 아니면 방화범으로서 도시와 전쟁 기계에 불을 지르기에 적합한가? 평생 약탈로 훈련받은 해적처럼 바다의 파도와 위험에 맞서 싸울 사람은 누구인가?” “전쟁이 얼마나 부도덕한지 분명히 보려면, 그것이 고용하는 요원만 보면 된다.”

전쟁과 평화에 대한 그의 주목할 만한 작품 중 하나인 "전쟁은 시도해보지 않은 자에게는 즐거움일 뿐이다"라는 속담에 대한 그의 긴 논평에서 에라스무스는 군인들이 견뎌내야 하는 것에 대해 아무런 동정심도 표현하지 않았습니다.

이 바보 같은 군인들이 그들의 진영에서 얼마나 많은 고난을 견뎌내고 있는지 누가 알 수 있을까? 그리고 그들은 기꺼이 그것을 견뎌내는 것만으로도 더 나쁜 것을 받을 만하다: 키프로스의 황소가 코를 찡그릴 음식, 똥 딱정벌레가 멸시할 잠자리, 몇 시간의 잠과 그들이 선택하지 않은 잠, 사방에서 바람이 들어오는 텐트, 아니면 아예 텐트가 없을 수도 있다. 그들은 야외 생활을 견뎌내야 하고, 땅에서 자고, 그들의 품에 안겨 서 있어야 하고, 배고픔, 추위, 더위, 먼지, 비를 견뎌내야 한다. 그들은 지휘관에게 복종해야 하고, 막대기로 채찍질을 견뎌내야 한다. 노예의 속박이 군인의 복무보다 더 굴욕적인 것은 없기 때문이다. 여기에 치명적인 신호가 주어지면, 당신은 가서 죽음에 직면해야 한다. 무자비하게 죽이거나 비참하게 쓰러져야 한다. 우리는 이 모든 고통을 겪으며 가장 비참한 부분에 도달해야 한다. 우리는 다른 사람들에게 고통을 주기 위해, 먼저 이 수많은 고통을 우리 자신에게 겪게 합니다.

에라스무스는 오늘날 널리 퍼져 있는 군인들이 귀국할 때 받는 영광에 반대합니다.

우리는 사형 집행인을 싫어합니다. 왜냐하면 그는 법적 권위에 의해 고용되어 유죄 판결을 받은 사람과 유죄 판결을 받은 사람을 처형하기 때문입니다. 그러나 부모, 아내, 자녀를 버리고 스스로 전쟁터로 달려가는 사람, 고용된 것이 아니라 사악한 학살을 위해 고용되기를 요청하는 사람은 집에 돌아왔을 때 떠나지 않은 사람보다 더 환영받습니다. 그들은 악행으로 어떤 종류의 귀족을 얻었다고 생각합니다. 옷을 훔친 사람은 악명 높습니다. 군대에 입대하는 동안, 군인으로 복무하는 동안, 그리고 돌아오는 동안 많은 무고한 사람들을 강탈한 사람은 존경받는 시민으로 여겨집니다. 그리고 가장 잔인하게 처신한 군인은 다음 전쟁에서 지휘관 역할을 할 자격이 있다고 여겨집니다.

그의 있음 콜로키에라스무스는 군인과 관련된 세 가지 교류를 했습니다.

『군사 문제』에서 트라시마코스는 군인이고 한노는 그에게 질문하는 사람입니다.

트라시마코스: 나는 그곳에서 평생 그 어느 때보다 더 많은 악행을 보고 행했습니다.

한노: 군인의 삶에는 매력이 있나요?

트라시마코스: 이보다 더 사악하고 파멸적인 것은 없다.

한노: 그럼 돈을 받고 고용된 사람도 있고, 아무것도 받지 않고 고용된 사람도 있는데, 마치 파티에 가듯이 전쟁터로 달려가는 그 사람들은 무슨 죄입니까?

트라시마코스: 나는 그들이 악마에게 쫓기고 완전히 사악한 영혼과 비참함에 자신을 내맡겨서 때가 되기 전에 지옥에 갈 것이라고만 생각할 수 있을 뿐입니다.

한노: 하지만 약탈한 것을 어떻게 보상할 건가?

트라시마코스: 나는 오래전에 그것을 잘 만들었소.

한노: 누구에게요?

트라시마코스: 창녀, 포도주 상인, 그리고 주사위로 나를 이긴 사람들이었다.

한노: 옛날의 군인 정신! 부정하게 얻은 이익은 더 나쁜 방식으로 사라지는 것이 마땅합니다. 하지만 당신은 모독을 삼갔나요?

트라시마코스: 전혀 그렇지 않아. 거기에는 신성한 것이 없었고, 아무것도 남겨두지 않았고, 신성한 것이든 세속적인 것이든.

한노: 그걸 어떻게 보상할 건가요?

트라시마코스: 사람들은 전쟁에서 저지른 일에 대해 보상할 필요가 없다고 말해요. 무슨 일이 일어났든 그것은 옳은 일이에요.

한노: 아마도 전쟁의 법칙일 겁니다.

트라시마코스: 정확히 그거죠.

트라시마코스: 저는 교수님들로부터 모든 사람이 자신의 직업에 따라 살 권리가 있다고 들었습니다.

한노: 훌륭한 거래였지. 집을 불태우고, 교회를 약탈하고, 수녀들을 폭행하고, 가난한 사람들을 강탈하고, 무고한 사람들을 살해했지!

"군인과 카르투시오회"에서는 두 가지 직업이 대조됩니다. 카르투시오회는 수도사 단체였습니다.

카르투지아노: 당신은 어린 아내와 아이들을 집에 두고 군대에 갔고, 싼값에 사람들의 목을 베는 일을 고용했고, 그것도 당신 자신의 목숨을 걸고서 말입니다. 당신은 무장한 사람들을 상대했지, 독버섯이나 양귀비를 상대한 것은 아니었습니다. 사실 당신은 싼값 때문에 당신에게 해를 끼치지 않은 그리스도인을 학살하는 것과, 당신의 몸과 영혼을 영원한 파멸로 보내는 것 중 어느 것이 더 안타까운 일이라고 생각하십니까?

군인: 적을 죽이는 것은 합법적이다.

카르투시안: 그가 당신의 나라를 공격한다면 그럴 수도 있겠군요. 그러면 아내와 자녀, 부모와 친구, 가정과 집, 그리고 시민의 평화를 위해 싸우는 것이 옳은 일인 듯합니다. 하지만 이게 당신의 용병 생활과 무슨 상관이 있나요? 당신이 이 전쟁에서 죽었다면, 당신의 영혼의 기회를 위해 썩은 견과류 하나 주지 않았을 겁니다.

군인: 아니?

카르투시아노: 아니, 그리스도여, 도와주세요! 이제 당신은 어느 것이 더 어렵다고 생각하십니까? 우리가 수도원장이라고 부르는 선한 사람에게 복종하는 것, 즉 기도, 성경 공부, 거룩한 교훈, 시편에서 하나님을 찬양하는 노래로 우리를 부르는 것, 아니면 종종 당신을 원하는 곳 어디에서나 긴 밤 행군을 하라고 부르고 다시 물러나라고 명령하는 야만적인 장교의 명령을 받는 것, 당신을 총에 맞히거나 죽거나 죽임을 당하는 곳에서 버티라고 명령하는 것?

카르투시아누스: 저주받은 군대로 도망갈 때 이쪽으로 돌아섰을 텐데! 하지만 왜 이렇게 가난해?

군인: 왜냐고요? 내가 급여, 전리품, 모독, 절도, 약탈로 얻은 것은 모두 와인, 매춘, 주사위에 쓰였어요.

카르투시안: 불쌍한 사람이여! 그러는 동안 당신의 사랑하는 아내는, 하느님께서 그녀를 위해 아버지와 어머니를 떠나라고 명하셨는데, 집에서 애도하며, 어린 자녀들과 함께 버려졌습니다. 그리고 당신은 그 동안 그렇게 큰 비참함과 죄악 속에서 삶을 즐기고 있다고 생각했나요?

"A Fish Diet"에서 정육점 주인은 군인처럼 사악한 사람에게 부여하는 지위를 한탄합니다. "아무도 자신의 딸을 사형 집행인에게 주는 것이 적절하다고 생각하지 않을 것입니다. 사형 집행인은 급여를 받고 법을 집행하는 사람입니다. 판사도 마찬가지입니다. 하지만 우리는 군인과의 결혼을 혐오하지 않습니다. 군인은 종종 부모의 뜻에 반하여, 때로는 법에 반하여 용병 전쟁에 나가서 많은 창녀짓, 강도, 모독, 살인, 그리고 군대에서나 전쟁터로 행군할 때 흔히 저지르는 다른 범죄로 더럽혀집니다. 우리는 그를 사위로 받아들입니다. 사형 집행인보다 더 나쁜 사람인 그를 처녀는 사랑합니다."

나는 군인들의 사악함에 대한 에라스무스의 강력한 말이 스스로를 대변하게 하려고 노력했습니다. 모든 잠재적 군인과 그들의 수호자들이 주의를 기울이도록 합시다.

원래에 게시 된 LewRockwell.com 11 월 27, 2013.