필립 마우로 (1859-1952)는 미주리주 세인트루이스에서 태어났으며, 지금은 조지 워싱턴 대학교로 알려진 미국의 수도에 있는 콜럼비아 대학교에서 교육을 받았습니다. 그는 미국 대법원 변호사였으며 당시 가장 저명한 특허 변호사 중 한 명이었습니다. Mauro는 워싱턴 DC와 뉴욕에 사무실을 두고 있습니다. 그의 단골 고객으로는 American Telephone and Telegraph와 Bell Telephone이 있습니다. 그는 Alexander Graham Bell의 개인적인 친구이자 특허 변호사였습니다. Mauro는 1903년 뉴욕의 Gospel Tabernacle에서 그리스도에게 개종했습니다. 그는 1905년에 약 XNUMX권의 책 중 첫 번째 책을 출판했고 적어도 XNUMX권의 짧은 글그는 ~에 있었다 카르 파티 아 1912년에 생존자들을 구출했을 때 거대한, 그리고 나중에 "타이타닉 재앙과 그 교훈"을 썼습니다. 1917년 XNUMX월에 그는 "타이타닉 재앙과 그 교훈"이라는 제목의 작은 소책자를 썼습니다. 우리는 칼로 치겠는가? . 크리스찬 워커스 매거진, 무디 성경 연구소에서 923년 1월(1917쪽)과 3월(5쪽)에 발행한 책자에는 모로의 저작에 대한 광고가 실려 있는데, 내용은 다음과 같습니다. "전쟁에 대한 그리스도인의 입장과 태도에 대한 성경의 가르침에 대한 분명한 말씀입니다. 자신의 입장이 확실하지 않다면, 그리스도인과 전쟁에 대한 확고한 신념이 없다면, 반드시 이 책을 읽어보세요. 필요한 도움을 줄 것입니다. 동료 그리스도인의 손에 맡기기에 딱 맞는 책입니다. 지금은 널리 유통될 것입니다. 협조 부탁드립니다. 25부 XNUMX센트, XNUMX부 XNUMX센트, XNUMX부 XNUMX센트, 우편 요금 지불." XNUMX차 세계 대전이 끝난 후, 모로는 자신의 논문에 XNUMX페이지 분량의 "XNUMX부"를 추가했습니다. 아래에 재생산된 전체 저작은 나중에 보스턴의 Scripture Truth Depot에서 출판되었습니다. — 로렌스 M. 밴스

우리는 칼로 치겠는가? 필립 모로 지음

제 1 부

“주변에 있던 자들이 그 뒤에 일어날 일을 보고, 그에게 말하였다. “주님, 우리가 칼로 치겠습니까?” (Luke 22 : 49)

이 기사의 머리말에 있는 질문은 제자들이 주님 자신에게 던진 것입니다. 우리는 다음 페이지에서 "그리스도께 속한" 소수의 사람들만을 위해 논의할 것입니다. 그들은 그분을 축복받고 유일한 권능자, 만왕의 왕, 만주의 주로 인정하며, 어떤 대가를 치르더라도 그분의 모든 명령에 복종할 의무가 있다고 생각합니다.

이 질문은 현재 매우 중요합니다. 많은 사람들이 마치 주님께서 이 질문에 답을 하지 않으신 것처럼, 또는 마치 주님의 답이 이전과 마찬가지로 이 문제를 의심스럽게 남겨두신 것처럼 이 문제를 논의하고 있습니다. 그러므로 우리는 다음과 같은 질문을 제기하고자 합니다. 주님의 가능한 한 명확하게 대답하십시오. 다른 누구도 이런 문제에 대해 권위 있게 말할 수 없고, 만약 그분이 결정하지 않으셨다면 각 사람은 자기 눈에 옳은 대로 ​​행동할 수밖에 없습니다.

전쟁은 어떤 악에 대한 치료제가 아니다

제자들이 칼을 뽑으려고 마음먹고, 그들 중 한 명이 실제로 그 무기를 사용한 목적은 칼과 지팡이를 들고 그를 잡으러 온 적들로부터 주님 자신의 인격을 방어하기 위한 것이었습니다. 폭력을 행사하고 피를 흘리는 것보다 더 나은 이유는 없습니다. 따라서 우리는 그리스도의 추종자들이 그를 위해 싸우지 않는다면, 그들은 분명히 이방 통치자들을 위해 싸우지 않으며, 세계의 나라들이 전쟁을 치르는 목적을 위해 싸우지 않는다는 결론을 내려야 합니다.

이 질문에 대한 주님의 답은 마태 복음에서 찾을 수 있습니다. 칼을 사용한 제자에게 말씀하시면서 그는 이렇게 말씀하셨습니다.

“네 칼을 다시 칼집에 꽂으라. 칼을 잡는 자는 다 칼로 망하리라.”(마태복음 26:52)

여기서 영원한 지혜는 우리에게 명령뿐만 아니라 전체 주제를 지배하는 원칙도 줍니다. 전쟁은 치료제가 아닙니다. 아무것도 해결하지 못합니다. 말할 수 없는 해악과 비참함을 일으키고 더 많은 전쟁을 낳습니다. 그리고 자신의 목적을 위해 칼을 든 나라는 칼에 의한 자신의 멸망을 초래합니다.

이 세상의 것이 아닌 그리스도의 왕국

조금 후에 주님은 카이사르의 대리인 앞에 서셨고, 그분은 제자들에게 명령하신 이방인 시민 당국에 대한 존경의 예를 그 자리에서 보여 주셨습니다. 그러나 우리의 즉각적인 관심사는 싸움에 대한 그분의 뜻입니다. 그래서 우리는 빌라도에게 하신 그분의 말씀을 주목합니다. "내 나라는 이 세상에 속하지 아니하니 만일 내 나라가 이 세상에 속하였더라면 내 종들이 싸워서 내가 유대인들에게 넘겨지지 아니하였으리라"(요한복음 18:36)

다시 말해서 우리는 싸움에 관한 주님의 종들에 대한 뜻의 진술뿐만 아니라 이유 그 밑에 깔려 있다. 그 말은 너무 평범해서 설명이 필요 없다.

주님께서 제자들에게 그분을 위해 싸우지 말라고 가르치는 동안, 카이사르나 헤롯이나 본디오 빌라도, 또는 그들이 우연히 그 권위 아래 있게 될 수 있는 다른 이방인 통치자를 위해 싸우라는 명령이나 적어도 허락을 주셨을 것이라고 생각할 수 있을까요? 빌라도가 그 당시 헤롯과 전쟁을 벌이는 것이 적절하다고 생각했다면, 그리스도께서도 그 폭언에 동참하여 제자들에게도 그렇게 하라고 명령하셨을 것이라고 생각할 수 있을까요?

아니요. 그리스도의 왕국은 이 세상에 속하지 않습니다. 그의 종들은 그의 명령에 따라, 심지어 그를 위해 싸우는 것이 아닙니다. 전쟁과 싸움은 "이 악한 세상"에 속합니다. 그것은 사람들의 정욕에서 나옵니다(야고보서 4:1). 이득에 대한 정욕, 권력에 대한 정욕, 위대해지고 이 세상에서 지배권을 행사하려는 야망은 전쟁을 일으키는 것들입니다. 그리스도의 제자들은 그런 것들과 아무 상관이 없습니다. 그들은 세상에 속하지 않은데, 그분도 세상에 속하지 않으신 것과 마찬가지입니다.

이미 인용된 주님의 말씀(비록 요점이 더 있지만)은 불확실성의 여지를 남기지 않습니다. 왜냐하면 모든 성경에서 어린양의 추종자들이 적어도 어떤 상황에서는 민족들의 군대에 합류하여 그들의 에너지를 인간의 피를 흘리는 데 바쳐야 한다고 가르치는 사람들(아, 그리스도의 교리를 그렇게 잘못 표현하는 사람이 있다는 것은 참으로 안타까운 일입니다!)에게 아무런 근거가 없기 때문입니다. 그러나 거기에는 are 이와 같이 가르치는 사람들이 있으므로(그들이 적지 않습니다) 우리는 이 주제에 관해 성경이 제공하는 모든 빛을 찾아야 하며, 특히 하나님의 성도들이 육체적 전쟁에 참여하는 것을 하느님께서 허락하신 것으로 인용된 성경 구절들을 조사해야 합니다.

검을 사다

주님께서 제자들에게 내리신 이별의 지시에서 조금 더 거슬러 올라가 보면, 그분이 이렇게 말씀하시는 것을 볼 수 있습니다. "내가 너희를 지갑과 배낭과 신발 없이 보냈을 때, 너희에게 무엇이 부족했느냐? 그들이 아무것도 없다고 대답했습니다. 그러자 그분이 그들에게 말씀하셨습니다. 그러나 이제 지갑이 있는 자는 그것을 가지고, 배낭도 그렇게 하라. 칼이 없는 자는 옷을 팔아서 사라."(누가복음 22:36).

이 말씀은 많은 논의를 불러일으켰고, 우리는 의심의 여지 없이 그 의미를 해결할 수 없습니다. 그러나 적어도 이 정도는 확실하며, 우리의 현재 목적에 충분합니다. 그리스도의 제자들이 사야 했던 "칼"은 - 필요하다면 옷을 벗어던지더라도 - 육적인 칼이 아니었습니다. 다음 말씀은 그것을 분명히 합니다. 제자들이 "주님, 보십시오, 여기에 칼 두 개가 있습니다."라고 말했을 때, 그분은 그들에게 "충분합니다."라고 말씀하셨습니다. 그런 종류의 칼은 두 개면 충분했습니다. 게다가 베드로가 주님의 명령에 따라 칼을 들었고, 주님께서 (죽기 전 마지막) 자신의 종이 입힌 상처를 치유하는 기적을 행하신 순간부터, 우리는 어떤 제자도 칼을 사용하거나 소지했다는 것을 읽지 못합니다. 오히려 그들은 악에 저항하지 않고 죽음에 이르기까지 모든 부당함, 박해, 잔혹함을 겪었습니다. 그들은 성령께서 그들을 통해 그리스도의 교회에 주신 가르침을 따랐습니다. "아무에게도 악을 악으로 갚지 말라", "스스로 원수를 갚지 말고 도리어 진노하심에 맡기라", "선으로 악을 이기라", "선을 행하고 고난을 당할 때에 참으면 이는 하나님께 받으실 만한 것이니라. 너희가 이를 위하여 부르심을 입었으니 그리스도께서도 우리를 위하여 고난을 받으사 우리에게 본을 끼쳐 그 발자취를 따라가게 하셨느니라.* * * 그는 욕을 받으실 때에 욕하지 아니하시고 고난을 받으실 때에 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 자에게 맡기셨느니라." 또한 주님께서 친히 하신 말씀도 있습니다. "그러나 내가 너희에게 이르노니 악을 대적하지 말고 누구든지 네 오른뺨을 치거든 왼뺨도 돌려대라"(롬 12:17-21; 벧전 1:2-20; 마 23:5).

그러면 주님께서 “그러나 이제 지갑이 있는 자는 그것을 가지고 가고, 그의 배낭도 또한 가지고 가고, 칼이 없는 자는 그의 옷을 팔아서 그것을 사라”고 말씀하신 것은 무슨 뜻이었을까요? "그러나 지금" 제자들에게 큰 변화가 다가왔고, 주님이 직접 그들과 함께 계실 때 익숙했던 것과는 전혀 다른 종류의 경험을 찾아야 한다는 경고였습니다. 그들의 일상은 조용하고 평화로웠습니다. 그들은 방해받지 않고 곳곳을 다니며, 주님의 임재와 보호를 즐기고, 주님의 말씀을 듣고, 주님의 지혜와 인도에 따라 인도받으며, 걱정이나 불안 없이 모든 필요를 충족시켰습니다. "그러나 지금" – 그 모든 것이 바뀌어야 했습니다. 그리스도께서는 이미 제자들에게 이 변화에 대해 경고하셨습니다. “그러면 사람들이 너희를 넘겨주어 괴롭게 하고 너희를 죽이리니 너희가 내 이름을 위하여 모든 사람에게 미움을 받으리라”(마태복음 24:9). “그들이 너희에게 손을 대어 박해하며 너희를 회당과 옥에 넘겨 주고 내 이름을 위하여 임금들과 관원들 앞에 끌고 가리라. * * * 너희는 부모와 형제와 친척과 친구에게 배반을 당할 것이요 너희 중에 어떤 자는 죽임을 당하게 할 것이니라”(누가복음 21:12, 16).

누가복음 10장 4절에 기록된 대로 그리스도께서 그들을 지갑이나 배낭이나 신발 없이 보내셨을 때, 그들이 이리들 가운데 어린 양처럼 갔지만 아무것도 필요하지 않았고 아무도 그들을 해치거나 폭행하지 않았습니다. "그러나 지금은" 상황이 매우 달라야 했고, 그 차이점은 주로 두 가지에 있었습니다. (1) 그들은 경험해야 했습니다. 생활 필수품의 부족, 그리고 (2) 그들은 경험하게 되었습니다 갈등. “지갑과 배낭을 챙기라”는 말은 은유적으로 다가올 필요의 때를 표현합니다. 비유적으로, 어떤 상황에서 사람이 일반적으로 하는 일을 언급하는 경우가 많으며, 그 상황을 설명하는 대신 그렇게 합니다. 사도 바울의 간증에서 이것이 얼마나 문자 그대로 성취되었는지 알 수 있습니다. 그는 필요성에 대해 말하면서 이렇게 말합니다. “나는 하나님께서 우리 사도들을 마치 죽기로 작정된 듯이 마지막에 세우셨다고 생각합니다. * * * 이 시간까지도 우리는 굶주림 갈증예산 및 알몸이다, 그리고 휘둘리고, 가지고 있습니다 아니 특정한 거주지; 그리고 수고하고, 우리 손으로 일합니다. 모욕을 당하면 축복하고, 박해를 당하면 참습니다. 모욕을 당하면 간청합니다. 우리는 세상의 더러움과 같이 되었고, 오늘날까지 모든 것의 찌꺼기가 되었습니다. (고전 1:4-9) 그는 또한 "하나님의 일꾼으로 자신을 증명하고, 많은 인내와 필수품, 환난 중에, 매 맞음 중에, 갇힘 중에, 소란 중에, 수고 중에, 밤샘 중에, 금식; * * * 가난한 자로서 많은 사람을 부자로 만들고 있습니다. 아무것도 가지고 있지 않다, 그러나 모든 것을 소유하였느니라”(고후 2:6, 3, 4, 5). 그리고 그는 다시 한번 여러 가지 매 맞음과 옥에 갇힘과 죽음과 위험에 대해 말하면서 “수고하고 괴로워하며 자주 깨어 있고 굶주림과 갈증에 금식을 자주하다에 저온 벌거숭이”(고후 2:11-23). 주님의 말씀인 “지갑과 배낭을 챙기라”는 말씀은 간결하고 비유적인 표현으로 제자들이 겪을 궁핍과 궁핍의 경험을 판단하는 것이었습니다.

그러나 무엇보다도 주님이 떠나신 후 사도들의 삶은 끊임없이 변화하는 삶이었습니다. 갈등, 육적인 것이 아니라 영적인 것입니다. 바울은 골로새서에 이렇게 썼습니다. "내가 너희에게 알기를 원하노라. 얼마나 큰 갈등인가 내가 너희를 위하여 가지고 있노라”(골 2:1). 그리고 그는 다른 곳에서 이렇게 말씀하십니다. “우리가 육신으로 행하되 육신에 따른 전쟁이 아니다. (우리의 싸움의 무기는 육적인 것이 아니요 오직 하나님으로 말미암아 견고한 요새들을 무너뜨리는 데 유력하니라)”(고후 2:10, 3). 그리고 성도들이 하나님의 전신갑주를 입으라고 권고받는 익숙한 구절에서 장비 중 하나는 “영의 검"하나님의 말씀이니라"(엡 6:10-17).

더욱이 바울은 디모데에게 믿음의 선한 싸움을 싸우고 예수 그리스도의 선한 군인으로서 어려움을 견디라고 권고합니다. 반면에 같은 장에서 그는 “주님의 종은 다투지 말고 모든 사람에게 온유해야 합니다”(딤후 2:2, 3)라고 말합니다. 바울은 또한 자신에 대해 “나는 선한 싸움을 싸웠습니다”라고 말합니다. 이 구절들은 우리에게 믿는 자의 전쟁의 본질을 분명히 말해주고 있으며, 나라들이 참여하는 전쟁은 배제합니다.

이 성경구절들은 또한 주님께서 “칼을 사는 것”에 관해 하신 말씀의 의미를 알려 줍니다.

제자들이 처하게 될 영적 전쟁은 너무나 치열하고 치명적이어서 말하자면 옷보다 칼이 더 필요할 것입니다. 갈등이 너무나 격렬해서 그들을 대적하는 권세와 세력을 물리치는 데 필요한 전쟁 무기를 위해 지불하기에 너무 큰 대가는 없을 것입니다.

지상의 평화가 아니라 칼

주님께서 “내가 세상에 평화를 주러 왔다고 생각하지 말라. 내가 평화를 주러 온 것이 아니요”라고 말씀하셨을 때, 하지만 칼” 그는 문자적인 칼에 대해 말씀하신 것이 아니었습니다. 그는 그 단어를 비유적으로 사용하여 그와 그의 복음이 일으킬 불화, 분열, 다툼을 나타냈습니다. 이 경우 그는 우리에게 설명을 하셨습니다. “내가 사람을 세우러 왔노라” 분산되어 그의 아버지에 대하여, 딸은 어머니에 대하여, 며느리는 시어머니에 대하여. 그리고 남자의 적들 “그들은 자기 집안 사람이 되리라”(마태복음 10:34, 35). 그러므로 이 성경에 따르면, 남자가 아버지를 대적하여 칼을 빼야 하고, 딸이 어머니를 대적하여 칼을 빼야 한다고 말하는 것은 그리스도의 제자들이 육적인 싸움에 참여해야 한다고 말하는 것과 마찬가지로 타당한 근거가 있습니다.

“너희는 어떤 영에 속하였느냐”

우리 주님의 지상 마지막 날들의 역사를 조금 더 거슬러 올라가 보면, 우리는 우리의 주제와 관련된 또 다른 중요한 말씀에 도달하게 됩니다. 그때 주님은 예루살렘으로 가는 길에 계셨고, 그곳에서 그분을 기다리고 계시는 십자가로 가는 길에 계셨으며, 그분은 그것을 분명히 염두에 두셨습니다. 그들이 여행을 하던 중 사마리아의 어떤 마을에 도착했는데, 그 마을 주민들은 그들을 받아들이지 않았습니다. 그들이 예루살렘으로 가는 길이었기 때문이었고, 사마리아인들은 예루살렘에 대해 극심한 증오심을 품고 있었습니다. "야고보와 요한이 이것을 보고 말하였다. 주님, 우리가 하늘에서 불을 내려서 엘리야가 한 것같이 그들을 멸하기를 원하시나이까?" (누가복음 9:53-56).

이 사건은 이 경륜의 시대에 성도들의 직업으로서 육체적 전쟁을 정당화하기 위해 구약 역사를 언급하는 사람들에게 특별한 지시를 줍니다. 엘리야가 행한 일은 우리가 따라야 할 안전한 모범이 아닙니까? 주님은 이에 대해 무엇이라고 말씀하십니까?

“그러나 그는 돌아서서 그들을 꾸짖으며 이르시되 너희는 어떤 영에 속한지 알지 못하느니라 인자는 사람의 생명을 멸하려 온 것이 아니요 구원하려 왔느니라.”

여기에 결정적인 말씀이 있고, 이와 더불어 문제를 결정적으로 해결하는 이유나 원칙이 있습니다. 이 경우에는 구약의 선례가 적용되지 않습니다. "주와 합한 자는 한 영이니라"(고전 1:5). 그리고 "누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니요"(롬 17:8). 그리스도의 영은 "사랑의 영"입니다. 그분이 이 땅에 오신 목적은 - 사람들의 삶을 파괴하기 위한 것이 아니라, 그분 자신의 희생을 치르더라도 그들을 구원하기 위한 것입니다. 이 경륜에서 그리스도의 성품의 상징은 어린 양이며, 그분의 영의 상징은 비둘기입니다.

죽음의 힘

반면에 악마의 일은 파괴하는 것입니다. 전쟁은 일반적인 살인과 주로 그 규모가 엄청나다는 점에서 다릅니다. 사람들이 고안해 낼 수 있는 모든 발명품과 계략, 그들이 의지할 수 있는 모든 속임수와 책략, 그들이 저지를 수 있는 모든 잔혹함과 잔혹 행위는 전쟁의 합법적인 요소입니다. 따라서 그것은 단순히 수상한 진행 중 – 단순히 피하는 것이 더 나을 수 있는 일이 아닙니다. 전쟁은 모든 것의 그것은 그리스도의 사역에서 가장 멀리 떨어져 있습니다. 그리고 신자들이 어떤 상황에서든 전쟁에 합당하게 참여할 수 있다고 가르치는 것은 하나님의 진리와 그리스도의 교리에서 가능한 한 멀리 벗어나는 것입니다. 전쟁은 모든 악마적인 것들의 위대하고 포괄적인 총합입니다. 그 목적은 가능한 한 많은 사람들의 삶을 파괴하는 것입니다. 그리고 그 파괴자는 바로 악마입니다.

셔먼 장군이 간결하게 "전쟁은 지옥이다"라고 말했을 때 그는 진실을 말했습니다. 천국은 평화입니다. 지옥은 전쟁입니다. 그리스도는 평화를 주십니다. 그는 십자가의 피로 평화를 이루셨습니다. 그는 평화의 왕자입니다. 그는 우리의 평화입니다. 그는 오셔서 멀리 있는 자들과 가까이 있는 자들에게 평화를 전파하셨습니다.

“권력자들”에 대한 우리의 의무

하나님의 성도들이 정부 당국의 요구에 따라 군대에 입대하여 징집된 사람들에게 요구되는 모든 "봉사"를 수행할 수 있다는 가르침은 일반적으로 신자의 국가에 대한 의무를 정의하는 성경을 언급함으로써 뒷받침됩니다. 주님 자신은 사람들이 국가에 대해 져야 할 의무에 대해 언급하면서 잘 알려진 말씀인 "그러므로 가이사의 것은 가이사에게 드리고 하나님의 것은 하나님께 드리라"(마태복음 22:21)로 요약했습니다. 사도 바울과 베드로도 이 주제를 자세히 다루었습니다. 우리는 곧 그들의 가르침을 언급할 것입니다.

주님의 말씀을 숙고하면서 우리는 군사적 봉사가 신자들이 카이사르에게 바쳐야 할 것들 중 하나로 간주되는지 확인하고자 합니다. 그 말씀이 전해졌을 때 그리스도와 그의 제자들은 거의 모든 세상과 마찬가지로 카이사르의 지배 아래 있었습니다. 카이사르의 군인들은 그 땅을 가득 채우고 로마 황제의 권위를 행사했습니다. 바로 그 군인들이 불과 며칠 후에 카이사르의 대표인 로마 총독의 명령에 순종하여 주 예수님을 십자가에 못 박았습니다. 그것은 단순히 국가의 군인으로서의 그들의 "의무"였습니다.

그러면 그리스도께서는 제자들에게, 만약 행정 당국에서 요구하면 군인으로 입대해야 하고, 장교가 군인들에게 명령한 모든 일을 해야 한다고 가르치셨습니까?

이 구절을 잠깐 살펴보면 첫째, 주님은 자신의 제자들에게 지시하신 것이 아니라 바리새인과 헤롯당의 사자들에게 말씀하신 것이었으며, 둘째, 그 질문은 단순히 세금 납부에 관한 것이었습니다. 그의 대답은 질문을 한 사람들을 혼란스럽게 했습니다. 그들이 그 질문을 한 유일한 목적은 그를 그의 말씀에 얽매어 로마 총독에게 고발할 만한 말을 끌어내는 것이었습니다. 그의 대답은 또한 그 질문을 해결했습니다. 였다 로마 황제에게 세금을 내는 것은 합법적이며, 따라서 우리 위에 있는 이방인 통치자에게도 합법적입니다. 그러나 그것은 그리스도의 제자들이 동료 인간을 학살하는 기술을 연구하고 실행하는 것이 합법적인지 여부에 대한 질문과는 아무런 관련이 없습니다.

군인의 '의무'의 본질은 즉각적이고 절대적이며 의심 없이 행동하는 것이라는 점을 명심하십시오. 복종 상관의 모든 명령에 복종해야 합니다. 그는 그렇게 하겠다는 서약을 합니다. 그것은 매일 그의 마음에 주입됩니다. 그리고 명령에 복종하지 않을 경우 죽음이라는 처벌이 있다는 것이 끊임없이 그에게 각인됩니다. 군인은 재량권도, 자신의 의지도, 양심도 없습니다. 그는 상관과 협상할 수 없고, 어떤 이유를 묻거나, 인간적이든 신적이든 어떤 기준으로든 명령을 시험할 수 없습니다. 그의 유일한 의무는 예외나 수정을 허용하지 않는 것입니다. 명령에 복종하다. 자발적으로든 징집법의 압력에 의해든 군 복무에 입대하는 사람은 자신의 선택권과 행동의 자유를 전적으로 그리고 무조건적으로 포기합니다. 그는 신과 인간에 대한 개인적 책임을 거부하고, 맹목적으로 맹세와 사형에 따라 장교의 명령에 복종할 것을 맹세합니다. 장교가 누구이든, 어떤 일을 하든 말입니다. 따라서 폭언에 가담하는 사람은 "군사적 필요성"이라는 압박 하에 가능한 모든 잔혹 행위를 저지르기로 미리 동의합니다. 그리고 끔찍한 세부 사항은 인쇄되지 않았지만, 우리는 현재 전쟁 중에 "군사적 필요성"이라는 구실로 저질러진 끔찍한 행위와 사악한 사악함에 대해 들었습니다.

하지만 입대하라는 명령을 받고, (징병법이 시행될 때) 입대하라는 명령을 받을 때, 군 복무의 세부 사항은 사람들의 눈앞에 제시되지 않습니다. 그와는 거리가 멉니다. 흉측한 사실은 은폐되고, 입대 행위는 고귀하고 용감한 행위, 즉 조국에 대한 헌신의 행위, 애국자이자 영웅의 행위로 표현됩니다. 전쟁의 진정한 본질은 은폐됩니다. 젊은이들의 상상력은 잘못된 표현으로 불타오르고, 그들의 마음은 열광으로 불타오릅니다. 그들의 마음은 군복, 퍼레이드, 깃발, 악대, 까마귀의 박수, 여성들의 찬사로 돌아갑니다. 이것들은 젊은이들의 감정과 느낌에 영향을 미치고, 이러한 영향으로 그들은 꿈에도 생각지 못했던 것으로 이어지는 단계를 밟습니다.

진실은, 그리고 우리는 추악한 사실을 정면으로 직시해야 합니다. 입대하는 사람은 전쟁이 정당화한다고 여겨지는 모든 형언할 수 없는 잔혹행위를 저지르기 위해 미리 자신을 헌신합니다. 비록 그것을 깨닫는 사람은 거의 없지만요. 이 모든 것은 우리가 "그리스도께 속한 우리가 칼로 치겠느냐?"라는 질문에 대한 하나님의 말씀의 답을 구할 때 반드시 고려해야 합니다.

전쟁 중에 국가에 대한 그의 백성의 의무에 관한 주님의 가르침이 무엇이든 그것은 반드시 그래야 합니다. 기독교 시대의 모든 세기와 모든 나라의 성도들에게도 마찬가지입니다.. 한 번에 한 가지가 되고 다른 시간에는 다른 것이 될 수 없습니다. 또는 한 나라에서 한 가지가 되고 다른 나라에서 다른 것이 될 수 없습니다. 독일과 터키의 신자들은 그 나라의 시민 및 군 당국에 영국과 미국의 신자들이 그들의 정부에 빚진 것과 정확히 같은 의무를 지고 있습니다. 독일과 터키 정부는 영국과 미국의 정부와 마찬가지로 "하나님이 정하신 현존하는 권세"입니다. 바울이 로마인에게 보낸 서신에서 "현존하는 권세"에 대한 우리의 의무를 정의했을 때 폭군 네로는 왕좌에 있었습니다. 미국 정부에 복종하는 성도들이 독일인과 터키인을 죽여야 한다는 것이 그리스도의 교리에 따른 것이라면, 독일과 오스만 정부에 복종하는 성도들이 미국인을 죽여야 한다는 것도 그리스도의 교리에 따른 것입니다. 군 복무가 신자들이 국가에 대해 져야 할 의무 중 하나라면, 독일과 터키 군대에 복무하는 그의 백성들이 벨기에와 아르메니아에서 독일과 터키 군 당국이 명령한 모든 잔혹 행위에 적극적으로 참여해야 한다는 것은 그리스도의 가르침에 따른 것입니다.

국가에 대한 우리의 의무에 관해 말하는 바울의 말씀은 13절에 나와 있습니다.^th 로마서 6-8절에서 우리는 이렇게 읽습니다: “이러므로 조세도 바치라. 그들은 하나님의 일꾼이요 이 일에 항상 힘쓰는 자니라. 그러므로 모든 사람에게 그들의 의무를 다하라. 조세를 바쳐야 할 자에게는 조세를 바치고, 관세를 바쳐야 할 자에게는 관세를 바치고, 두려워해야 할 자에게는 두려움을 바치고, 존경해야 할 자에게는 존경을 바치라. 아무에게도 아무 빚도 지지 말고 오직 서로 사랑하는 것 외에는 아무 것도 빚지지 말라. 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라.” 또한 10절에서 “사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하니 그러므로 사랑은 율법을 다 이루는 것이니라.”라고 말씀합니다.

이 성경에서 그리스도의 추종자들이 동료 인간을 학살하라는 명령이 명시적이든 묵시적이든 어떻게 발견될 수 있는지 이해하기 어렵습니다. 이 권고의 요점은 모든 정당한 의무를 충실히 이행하고, 아무에게도 빚을 지지 않으며, 특히 모든 통치자에게 존경심을 보이고 국가가 부과하는 모든 세금을 내는 것입니다. 모든 사람에게 의무를 다하십시오. 아무에게도 아무것도 빚지지 마십시오. 이웃에게 해를 끼치지 마십시오. 이 계명은 매우 광범위합니다. 분명히 우리는 누구에게도 피를 흘리거나 부모를 자녀를 낳지 못하게 하고, 아내를 과부로, 자녀를 고아로 만들 의무가 없습니다. 게다가 이 구절의 바로 중심에는 "살인하지 말라"는 말이 있습니다. "이를 위하여 간음하지 말라 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 탐내지 말라 하였느니라. 그 외에 다른 계명이 있더라도 이 말씀에 간략하게 요약되어 있느니라. 너는 네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라. 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.”

여기나 성경의 다른 어느 곳에서도 하나님께서 인간 통치자의 명령에 따라 이러한 금지된 일 중 하나를 행하는 것을 허락하신다는 것을 암시하는 것은 없습니다. 사랑은 율법을 성취하는 것이고, 사랑은 “그리스도의 법”(갈라디아서 6:2)입니다.

분명히 이 구절(로마서 13:1-10)은 평화의 정상적인 시기에 통치자와 다른 사람들에 대한 우리의 의로운 의무를 정의합니다. 전쟁과는 아무런 상관이 없습니다. 만약 시민 당국이 하나님께서 금지하신 일을 하라고 명령한다면, 우리는 사도들이 비슷한 상황에서 말했듯이 말해야 합니다. "하나님 보시기에 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보다 옳은지 판단하라"(사도행전 4:19).

그러나 누군가가 우리에게 적을 어떻게 대해야 하는지 명확히 말해주는 단어를 원한다면, 그것은 바로 같은 구절에서 찾을 수 있습니다. "네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라"(롬 12:18-20). 그리고 같은 효과를 가진 것이 그리스도의 말씀입니다. "너희는 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 함을 들었느니라 그러나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 저주하는 자를 축복하며 너희를 미워하는 자에게 선을 행하고 너희를 모욕하여 이용하고 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라"(마 5:43, 44).

마지막으로, 그리스도의 종들은 “복음을 위탁받았으며”, 헬라인(문명인)이든 야만인이든 모든 사람에게 복음을 전할 빚진 자들입니다(살전 1:2; 롬 4:1). 그러므로 우리가 동료 인간을 죽이러 나간다면, 누구의 목숨을 빼앗을 것입니까? 우리는 그리스도의 복음을 빚진 구원받지 못한 사람들을 죽일 것입니까? 그렇지 않다면, 우리는 우리의 사랑과 봉사를 빚진 동료 성도들을 죽일 것입니까? 복음은 멸망하는 죄인들이 용서와 생명을 위해 그분을 바라보라는 하나님의 부르심이며, 그것은 믿는 모든 사람에게 구원을 가져다주는 그분의 능력입니다. 전쟁과 복음은 동서가 멀리 떨어져 있는 것만큼, 지옥이 하늘에서 멀리 떨어져 있는 것만큼 멀리 떨어져 있습니다.

“비전투원 복무”

때때로 성인이 동료 인간의 피를 흘리라고 요구하지 않는 어떤 봉사에 지원할 수 없는지 묻는 경우가 있습니다. 이에 대해 간단히 말씀드리자면 군대는 인간의 삶을 파괴한다는 단일 목적을 위해 구성된 복잡한 기계입니다. 군대의 모든 부분이 실제로 죽이는 것은 아닙니다. 사격선에 있는 사람들이 수행할 수 없는 봉사가 많기 때문입니다. 그러나 모든 부분은 군대가 만들어진 목적을 달성하는 데 도구가 됩니다.

인간의 법에 따라도, 무기를 제공하는 사람은 그 무기의 사용 목적을 알고 있으므로, 사용하는 사람과 동등한 책임을 져야 합니다.

하나님의 말씀의 빛에 비추어 볼 때 옳은 길은 오직 하나뿐입니다. "너희는 따로 있으라. 아니 어둠의 무익한 일에 동참하지 말라. 만지지 마세요 부정한 것.”

이스라엘의 전쟁

유대 민족의 역사는 그리스도의 추종자들이 권위자들의 명령에 따라 무기를 들어야 한다는 가르침을 뒷받침하는 데 자주 언급됩니다. 이스라엘은 지상의 민족으로, 그들만의 나라를 가지고 있었고 우상 숭배의 나라들에 둘러싸여 있었습니다. 가나안의 사악한 주민들에 대한 전쟁은 하나님의 명령에 따른 것이었지만, 하나님께서는 아모리 사람들의 죄악이 아직 가득 차지 않았다는 명백한 이유 때문에 그 나라들에 대한 형벌을 수년간 연기하셨습니다(창세기 15:16). 그 경우에 하나님께서는 이스라엘을 그분의 도구로 사용하여 완전히 마땅한 의로운 심판을 집행하셨습니다. 반면에 그분은 후에 아시리아와 바빌로니아 군대를 사용하여 그분의 백성 이스라엘을 형벌하셨습니다. 우리 시대에는 이와 유사한 일이 없습니다. 하나님의 백성은 지금 한 나라의 일원이 아니라 모든 나라에 흩어져 있는 낯선 이방인이자 순례자입니다. 그들은 원하더라도 싸우기 위해 함께 뭉칠 수 없습니다.

이스라엘 사람들의 경험은 성도들의 경험의 예표와 그림자입니다. 그들은 지상의 나라와 시민권을 가지고 있었지만 우리는 천상의 나라와 시민권을 가지고 있습니다. 그들은 육적인 원수들을 가지고 있었고 우리는 영적인 원수들을 가지고 있습니다. 그들은 육적인 무기를 사용했지만, "그들의 무기는 우리의 싸움은 육신적인 것이 아니요(고후 2:10) 혈육을 대적하지 아니함도리어 권세와 통치자들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대적함이니라 (엡 6:12).

우리는 누구를 따라야 할까?

사탄이 나라들을 전쟁으로 이끈다는 사실에 대해 진지하게 고려해야 합니다. 하나님의 백성이 끊임없이 싸우도록 부름받은 그 위대한 원수 영적인 전쟁은 "어둠의 권세"와 "죽음의 권세"를 휘두르는 자입니다. 이들은 풀려나는 권세이며, 전쟁 중에 최악의 짓을 저지릅니다.

사탄은 또한 민족들을 속이는 자; 그리고 어떤 종류의 속임수를 통해서 국가들이 전쟁을 벌이게 됩니다. 그러므로 사탄이 무저갱에 갇혀서 그 안에 봉인될 때까지 이 땅에는 평화가 없을 것입니다. 그 이유는 “그가 더 이상 민족들을 속이지 말라 천년이 다 차기까지” (계 20:3). 인류를 위한 평화와 축복의 그 기간이 끝나고 사탄이 감옥에서 풀려나자마자 그는 즉시 나라들을 전쟁으로 이끄는 자기에게 어울리는 일에 착수합니다. 기록된 바와 같습니다. “천년이 끝나면 사탄이 감옥에서 풀려나서 나갈 것이요” 나라들을 속이려고 땅의 네 모퉁이에 있는 곡과 마곡과 그들을 모아서 전투를 벌이게 하다”(계시록 20:7, 8)

더욱이 속임수는 전쟁의 기술 자체에서 중요한 요소입니다. 따라서 속임수, 거짓말, 황폐화, 파괴 및 비참함과 함께 전쟁의 기원을 추적하는 것은 쉽습니다. 그 사악한 존재는 살인자 처음부터 계시고 거하지 아니하시니 진실그에게는 진실이 없고 거짓말을 할 때는 자기의 말을 하는 것이니 이는 그가 진리가 없기 때문이니라 거짓말 쟁이, 그리고 그것의 아버지.

그리스도 자신과 다른 성경의 말씀에 따르면 보이지 않는 세상에서 지도자의 자격으로 인간에게 오는 두 분이 있습니다.그리스도와 사탄입니다.그들은 서로 정반대이며, 인간에 대한 그들의 목표는 가능한 가장 큰 대조를 이룹니다.이들 중 하나는 인간을 빛으로 인도하고, 다른 하나는 어둠으로 인도합니다.하나는 생명으로, 다른 하나는 죽음으로 인도합니다.하나는 평화로, 다른 하나는 전쟁으로 인도합니다.사람이 둘 다 따르는 것은 단순히 불가능합니다.한 쪽을 따르는 한, 그는 필연적으로 다른 쪽에서 떠납니다.

주님은 사람들 가운데 오는 이 두 지도자에 대하여 친히 말씀하시며 그들의 목적이 무엇인지 우리에게 분명히 말씀하십니다. “도둑이 오는 것은 도적이 아니요 도둑질 및에 죽이기 및에 파괴” – 그리고 전쟁을 통해 그러한 목적이 가능한 가장 큰 규모로 달성됩니다 – “나는 그들이 생활"그러므로 그들이 그것을 더욱 풍성히 얻게 하려 하심이니라"(요한복음 10:10).

그리스도는 세상에 생명, 빛, 사랑, 평화, 기쁨, 축복을 가져다줍니다. 사탄은 죽음, 어둠, 증오, 적대감, 슬픔, 비참함을 가져다줍니다. 전쟁은 이 모든 것의 전형입니다. 따라서 전쟁은 큰 문제를 날카롭게 제기하고 모든 신자에게 "우리는 누구를 따를 것인가?"라는 엄숙한 질문을 던집니다. 성경과 우리가 전쟁의 본질에 대해 알고 있는 모든 지식에 비추어 볼 때, 하나님의 사람들이 전쟁에 참여해야 하는지에 대해 의심할 여지가 있을 수 있을까요?

그러면 우리가 이런 것들에 대하여 무엇이라고 말하리요? 우리가 칼로 치겠나이까? 물론 아니오. 왜 아니겠나이까?

그리스도께서 제자들에게 다시 칼을 칼집에 꽂으라고 명령하시고, “칼을 잡는 자는 다 칼로 망할 것”이라고 말씀하셨기 때문입니다.

잘못을 저지르는 것보다 잘못을 겪는 것이 낫기 때문이다.

그리스도께서 당신의 제자들에게 원수를 사랑하라고 명령하셨기 때문입니다.

왜냐하면 we 우리가 하나님의 원수였더라도 하나님께서는 우리를 멸하기 위해 군대를 보내지 않으셨고, 오히려 그분의 아들을 죽임으로써 우리를 그분과 화해시키셨습니다.

그리스도께서 이 세상에 오신 것은 사람들의 삶을 파괴하기 위해서가 아니라 구원하기 위해서였습니다.

그리스도의 사명은 생명을 주는 것이지만, 마귀는 죽음의 권세를 가지고 있으며, 인간 생명을 파괴하는 것은 악한 자의 일입니다.

그리스도께서 당신의 종들에게 온 세상으로 가서 모든 피조물에게 복음을 전파하라고 명령하셨기 때문입니다.

그리스도께서 “내 왕국은 이 세상에 속하지 아니하니 내 왕국이 이 세상에 속하였더라면 내 종들이 싸우리라”고 말씀하셨기 때문입니다.

전쟁은 이 악한 세상에서 우월감이나 이익을 얻고자 하는 사람들의 정욕에서 비롯되며, 전쟁은 우리가 구원받은 세상의 가장 큰 악입니다.

모든 신자는 그리스도의 영을 가지고 있기 때문입니다. 그는 주님과 합하여져서 그와 "한 영"이 되었고, 그리스도의 영은 아무에게도 해를 끼치지 않고 모든 사람의 선을 추구하며, 어떤 사람에게도 사소한 상처를 입히기보다는 모든 악을 참는 것을 기꺼이 합니다.

모든 신자는 “그리스도의 율법 아래” 있기 때문입니다. 그리고 그리스도의 율법은 한마디로 사랑입니다.

사랑은 오래 참고 친절하며 모든 것을 참고 모든 것을 견딥니다. 사랑은 하나님의 법을 성취하는 것입니다.

1917 년 7 월 7 일

파트 II

후기 세계대전은 기독교화된 국가들, 교회, 그리고 개별적인 "기독교인들"에 대한 시험이었습니다. 그것은 소위 "기독교 문명"이라는 얇은 외피 아래에 있는 세계의 선진 국가들의 실상을 분명히 보여주었습니다. 그것은 또한 공언하는 교회의 참된 상태를 보여주었습니다. 그리고 그것은 그리스도의 영이 얼마나 많은지(또는 얼마나 적은지)를 보여주었습니다. 왜냐하면 세상과 교회는 모두 놀랐기 때문입니다. 그들은 인류가 원시적인 야만 상태에서 너무나 멀리 발전했고, 선의와 인간의 형제애를 증진하는 데 너무나 발전했기 때문에 대규모 전쟁은 이제 과거의 일이 되었다는 기쁘고 남성적인 아첨 교리에 의해 준비되지 않은 상태에 빠져 있었습니다. 때때로 경고를 울리고 "준비"를 큰 소리로 촉구하는 영리한 정치 관찰자들이 있었던 것은 사실입니다. 그리고 하나님의 말씀에 비추어 지금 일어나고 있는 것과 같은 재앙이 임박했다고 예언한 사람들도 몇몇 있었습니다. 그러나 그들의 경고는 무시되었고 그들 스스로는 "비관주의자"로 조롱을 받았습니다.

그리하여 영국과 미국의 젊은이들이 징집법에 직면했을 때, 그들 중 진정으로 그리스도께 속한 사람들은 대부분 하나님의 말씀으로부터 가르침을 받아 그들이 취해야 할 입장에 대해 전혀 준비가 되어 있지 않았습니다. 실제적인 가르침을 소홀히 한 것이 오늘날 하나님의 성도들을 괴롭히는 많은 악의 원인입니다. 그들이 어떻게 해야 하는지 가르침을 받는 대신 걸으며 신을 기쁘시게 하다, 어떻게 그리스도의 법을 완성하다, 어떻게 절제하고 의롭게 살다 경건한 이 현 시대에, 그리고 모든 행동에서 우리 구세주 하나님의 가르침을 장식하기 위해, 하나님의 사람들은 주로 그들을 가르치는 척하는 사람들에 의해, 성취되지 않은 예언에 대한 추측, 경륜 이론, 그리고 그들의 행동에 아무런 효과가 없는 성경 구절에 대한 토론으로 점유됩니다. 성경 연구는 주로 "거만하게 만드는" 지식을 늘리기 위한 것이고, 실제로 그것을 하기 위해 하나님의 뜻을 배우려는 의도는 매우 드뭅니다.

이러한 방치의 슬픈 결과는 그리스도께 진정으로 속한 수천 명의 젊은이들이 그분의 피로 구속을 받고 그분을 위해 "봉사"해야 할 사람들이 악마의 죽음과 파괴의 일을 하기 위해 나라들의 군대에서 봉사했다는 것입니다. 우리의 마음은 이들에게로 향합니다. 왜냐하면 그들은 분명히 비난을 받기보다는 불쌍히 여겨야 하기 때문입니다. 그 책임은 나이가 들어서 강제 군 복무에서 자유로워진 자들에게 더 많이 있습니다. 그들은 젊은이들에게 말씀의 진리를 가르치지 못하고 그들이 주님께 충실하도록 격려하지 못했습니다. 그러나 그것이 전부는 아닙니다. 전쟁 기간의 가장 슬픈 특징 중 하나이자 동시에 가장 놀라운 특징 중 하나는 주님의 백성 가운데 많은 지도자와 교사들이, 건전하고 복음적인 사람들 중 적지 않은 사람들이 포함하여, 실제로 사탄의 대의에 자신을 바쳤다는 사실입니다. 상담 및 촉구 그리스도의 청년들은 징집법의 압력에 따라 군 복무를 받아들였습니다.

그러나 어두운 그림 속에는 밝은 점이 있습니다. 왜냐하면 모든 압력, 모든 조롱, 모든 박해, 거짓 교사들의 모든 기만적인 조언에도 불구하고 무기를 들거나 악마적인 전쟁에 가담하기를 거부한 많은 젊은이들이 있었기 때문입니다. 저는 이들 중 많은 사람들과 이야기를 나누었고 다른 사람들과 서신을 주고받았습니다. 그리고 제 마음은 그들에게 그리스도를 위해 그런 잔인한 고문과 고난을 견뎌낼 수 있도록 주신 은혜와 그들에게 자신을 나타내시고 시련의 시간 동안 그들을 지탱해 주신 주님의 신실함에 대해 감격했고 감사와 찬양으로 따뜻해졌습니다. 그들 중 한 사람도 같은 대안에 다시 직면하게 된다면 기꺼이 같은 선택을 할 것입니다. 그들의 선택은 참된 용기가 필요합니다. 왜냐하면 피를 흘리는 데 빠른 발걸음을 하는 자들과 함께 달리고 세상의 칭찬을 받는 사람들이 있는 곳에 섞여 달리는 것이, 그리스도께 충실하게 섰을 때의 결과를 마주하고 견디는 것보다 훨씬 쉽기 때문입니다.

그리고 이제 전쟁이 끝나고 흥분이 가라앉았으므로, 세계 사람들은 다시 잠이 들고 재건의 시대와 전능한 국제 연맹이 전쟁의 발발을 즉시 진압하고 지금부터 영원히 세계에 평화를 보장할 꿈을 꾸고 있습니다. 그러나 하나님의 성도 중 누구도 그런 망상적인 관념에 속지 마십시오. 전쟁이 있을 것입니다. 시대의 끝까지; 그리고 그것은 더 끔찍한 형태의 계급 전쟁, 즉 재산과 재산을 소유한 일반 계층에 대한 무재산 계급의 전쟁을 겪을 가능성이 높습니다. 그리고 "전쟁의 교훈" 중에서, 가장 잘 배웠다 인간이 만든 것은 인간을 파괴하는 방법과 장비의 개발입니다. 전투원과 비전투원 모두 말입니다. 수천 명의 창의적인 사고방식의 사람들이 지금 이 순간 그러한 방법과 수단을 완성하는 데 몰두하고 있어서, 다음 전쟁은 지금까지 알려진 것보다 훨씬 더 끔찍한 공포와 잔혹 행위로 점철될 것이라고 예측하는 것이 안전합니다.

따라서, 지금 하나님의 성도들이, 젊은이와 노인을 막론하고, 전쟁 참여에 관한 하나님의 말씀의 가르침을 배울 때가 되었습니다. 가능하다면 그 목적에 조금이라도 도움을 주고자 하는 바람에서 이 소책자를 개정 및 증보하여 다시 출판하게 되었습니다.

“권력자들”

성도들이 “권세자들”, 즉 그들의 지상 운명이 맡겨진 나라의 시민 당국과의 관계를 분명히 이해하는 것이 매우 중요합니다. 이러한 권위자들이 하나님에 의해 임명되었다는 사실(롬 13:1)은 하나님의 모든 백성이 이해해야 할 특정한 결론을 수반합니다. 그리고 무엇보다도 우리는 “왕의 마음은 여호와의 손 안에 있으니 그가 원하시면 그것을 돌이키실 것이다”(잠 21:1)는 것을 깨달아야 합니다. 이것은 모든 불완전함을 지닌 시민 정부와 모든 잘못과 실패를 지닌 시민 행정관이 하나님의 백성의 보호와 복지를 위해 존재합니다. 그러므로 성도들이 하나님의 뜻에 순종하여 행할 때, 그들은 하나님께서 그들을 잘못된 행동으로 강요하는 권위자들의 모든 법령을 뒤집으실 것이라고 믿을 수 있습니다. 통치자들은 하나님께서 공포의 대상이 되도록 정하신 것이 아니기 때문입니다. 좋은 작동하지만, 그러나 악 (롬 13:3). 그들은 실제로, 그리고 종종 하나님께서 그들에게 짧은 권위를 부여하신 일에서 실패할 수 있으며, 악행을 행하는 데 그들의 지원을 제공할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고, 우리는 다음을 명심해야 합니다. 하나님의 목적 그들에게 권한을 부여하는 것과 관련하여; 그리고 우리는 그들이 그 권한을 합법적으로 행사하는 모든 것을 지원하고, 우리에게 부과된 모든 세금을 전액 납부하고, 하나님의 법에 대한 불순종을 요구하지 않는 모든 법령을 준수해야 하며, 무엇보다도 우리는 충실해야 합니다. 그들을 위해 기도합니다, 우리가 이끌어갈 수 있도록 끝까지 조용한 평화롭다 모든 경건과 정직함으로 사는 것입니다(딤전 1:2, 1). 우리가 이것들을 명심하고 그에 따라 하세요, 우리는 의심할 여지 없이 시민 통치자가 실제로 "당신에게 하나님의 종"임을 알게 될 것입니다. 좋은”(롬 13:4)

하나님께서 시민 통치자들의 행동에 대해 유지하시는 이러한 통제의 한 예는, 전쟁 후반에 미국 당국이 하나님의 성도들에게 군 복무를 받아들이라고 요구하지 않고, 하나님께 대한 양심 때문에 군복을 입거나 군 명령을 받기를 거부하는 모든 사람에게 면제와 사려 깊은 대우를 제공했다는 사실에서 볼 수 있습니다. 종속된 관리들이 항상 이러한 자비로운 규정을 이행하지 않았고, 그 결과 일부 청년들이 학대와 고난을 겪었다는 것은 사실입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 면제가 제공되었습니다. 그리고 우리의 청년들이 행동하는 방법, 즉 재판소에 대한 모든 존경심을 보이는 방법을 배웠다면, (그리스도를 위해) 군 복무에 참여하는 것을 거부했다면, 많은 귀중한 젊은이들이 살아남았을 것입니다. 이와 관련하여 성도들이 하나님의 길에 대한 교훈을 구하는 사람들의 책임은 참으로 무겁습니다.

“권세자들”과의 관계에 대한 주제와 관련하여 우리는 많은 성인들이 읽은 정기 간행물에서 다음 문단을 인용합니다. 우리는 이에 전적으로 동의합니다.

“권위에 복종하는 것은, 그들이 요구하는 모든 것에 대한 권위자들의 복종과, 그들이 자신의 영역에서 제정할 수 있는 모든 입법에 대한 복종은, 인용된 성경에서 명백히 명령되어 있으며, 실제로 말씀의 일반적인 가르침에서도 명령되어 있습니다. 통치자들이 권위를 넘어서서 하나님께 직접 불순종하는 것과 같은 일에서 복종을 요구한다면, 그들의 요구는 복종되어야 할 것이 아니라 거부되어야 합니다. 오직 하나님의 말씀의 원리에 대한 극도의 무지나, 그것들을 가볍게 여기는 것으로 인해 생기는 사법적 눈멀음만이, 공언하는 교사가 불의한 요구에 복종해야 하며, 그것을 받아들이는 것이 하나님의 더 높은 요구를 거부하는 정당성이라고 말하게 할 수 있습니다. 느부갓네살의 금상(단 3장)의 날에 세 히브리인은 그렇지 않다고 생각했고, 다리우스가 기도를 금지한 날(단 6장)의 다니엘도 그렇지 않다고 생각했습니다. 또한 메리안 박해 당시 영국의 순교자들, 클래버하우스 당시 스코틀랜드의 언약자들은 국가가 숭배해야 할 물신이며, 모든 일에서 국가의 요구에 복종하는 것이 신에게 복종하는 것과 동일하다는 것을 발견하고, 용기가 없는 사람들이 그런 궤변을 공식화할 만큼 맹목적인 복종은 하지 않았습니다. 우리는 많은 그리스도인 청년들이 그런 추론에 완전히 속아 넘어졌다는 것을 알고 있으며, 주님께서는 그들의 사악한 조언으로 그들을 넘어뜨린 사람들에게 아직 말씀하실 것이 있을 것입니다. 통치 당국(시민, 군, 교회)이 요구하고 강요할 수 있는 모든 것에 맹목적으로 복종한다는 교리는 적그리스도를 기쁘게 해야 할 교리입니다. 그가 올 때, 그는 복종적이고 '애국적인' 사람들이 그의 통치를 받아들이고 소유할 준비가 되어 있고, 주인으로서 그에게 복종하고, 신으로서 그를 경배할 준비가 되어 있는 것을 발견할 것이기 때문입니다.”

"누구의 이미지인가?"

우리의 사랑하는 젊은 성도들 중 많은 이들이 죽음으로 오도된 거짓 가르침은 주로 권위자들이 명령한 것은 무엇이든 해야 한다는 변명에 근거한 것이었습니다. 순종을 거부하는 것은 "권세에 저항하는 것"이기 때문입니다. 이 피상적인 변명에 대한 대답으로, 모든 성경은 우리가 하나님의 계시된 뜻에 반하는 일을 하도록 요구하는 명령이 아무리 고상한 출처일지라도 거부해야 한다는 것을 증거한다고 말하는 것으로 충분할 것입니다(단 3:16-18; 6:10; 행 4:19, 20 등). 저항 당국과 그들이 합법적으로 만들 수 있는 조례는 한 가지이지만, 해당 당국의 서비스를 수락하다 그들이 내리는 명령의 실행을 위해서라면, 그것은 전혀 다른 문제입니다. 그리스도의 종들은 그들의 주님과 주인에게 순종할 수 없고, 그들이 하는 모든 일과 말에서 그분을 영광스럽게 할 수 없는 어떤 "봉사"에 자신을 두지 않습니다. 그분은 그들에게 이와 같은 명령을 주셨습니다." 그리고 도대체 무엇이 너희는 말이나 행동으로 그렇게 한다 모든 주 예수의 이름으로 하나님께 감사하며 그를 통하여 하나님 아버지께 감사하라”(골 3:17). 그러면 우리는 하나님의 성도가 할 수 있는지 묻기만 하면 됩니다. 주 예수님의 이름으로, 인간의 중요한 부분에 총검을 꽂아넣어 그를 저주의 말을 내뱉으며 지옥으로 보낼 수도 있을 것입니다. 아니면, 그의 이름으로, 동료 인간의 떨리는 살에 기관총을 쏘아대거나, 여성과 어린이들로 가득한 군중에게 폭탄을 떨어뜨려, 그로 인해 하나님과 아버지께 입힌 파괴에 감사할 수 있을까? 군 복무를 수락하는 사람들 미리 약속하다 이런 일들을 행하고 – 더 나쁜 일들을 행하는 것. 그러므로 우리는 하나님의 성도들에게 그분의 길을 걸을 것을 가르치는 중대한 책임을 맡은 자들이 실제로 그들을 “파괴자의 길”로 인도하는 것에 대해 어떤 변명도 찾을 수 없다는 것을 알 수 없습니다.

그러나 적당한 범위 내에서 유지하기 위해 우리는 추가적인 발언을 주로 마태복음 22:18-21에 있는 주 예수 그리스도의 말씀(제XNUMX부에서 간략히 언급됨)에 ​​국한할 것입니다.

“예수께서 그들의 사악함을 아시고 이르시되, 너희 위선자들아, 어찌하여 나를 시험하느냐? 세리 돈을 보여 주라. 그들이 그에게 한 데나리온을 가져왔더라. 그가 그들에게 이르시되, 이 형상과 글자는 누구의 것이냐? 그들이 이르되, 카이사르의 것이니이다. 그러자 그가 그들에게 이르시되, 그러므로 카이사르의 것은 카이사르에게 드리고, 하나님의 것은 하나님께 드리라.”

이 말씀은 깊이, 폭, 명확함에서 놀랍습니다. 이 말씀은 모든 경우를 포괄하며, 하나님의 뜻을 행하고자 하는 사람이라면 누구에게도 불확실성의 여지를 남기지 않습니다. 분쟁하는 유아가 어느 청구인의 것인지 결정하려면 솔로몬의 지혜가 필요했습니다. 보라! 솔로몬보다 더 위대한 이가 여기 있습니다! 주님은 카이사르의 것과 하나님의 것 사이에 선을 그으시며, 전자는 카이사르에게, 후자는 하나님께 바치라고 분명히 명령하십니다. 더욱이 그분은 "형상과 명문"(또는 명문)을 소유권의 시험으로 삼으십니다. 우리는 카이사르의 형상과 명문이 새겨진 것을 소유하고 있습니까? 그러면 카이사르가 요구할 때 그것을 그에게 바쳐야 합니다. 그것은 무엇보다도 세금이 아무리 가혹하더라도, 심지어 우리의 마지막 페니까지 요구하더라도 우리는 그것을 내는 것을 거부해서는 안 된다는 것을 의미합니다. 그러나 우리의 구속된 몸과 영혼은 어떻습니까? 누구의 "형상"이 그들에게 각인되어 있습니까? 우리는 “지식에 있어서 새롭게 되었”습니까? 우리를 창조하신 분의 형상”(골 3:10). 우리는 쓰는 하나님의 영으로 살아 있는 서신이 되어 모든 사람에게 알려지고 읽혀질 것(고후 2:3)입니까? 그렇다면 우리는 더 이상 빛이나 정보가 필요 없습니다. 우리는 우리의 영혼과 몸을 국가에 바치지 말고, 죽은 자 가운데서 살아난 자로서 우리 자신을 하나님께 드리고, 우리의 지체를 의의 도구로서 하나님께 바쳐야 합니다(롬 2:6). 우리는 우리 몸을 "거룩하고 하나님께서 기뻐하시는 산 제사"로 드려야 합니다. 이는 우리의 합당한 예배입니다(롬 13:12).

이 성경에 비추어 볼 때, 예수 그리스도의 몸이 드려짐으로써 거룩해진 하나님의 성도는 카이사르의 군인들은 명령에 따라 군인의 의무로서 그를 십자가에 못 박았습니다. – 자신의 몸을 카이사르에게 바치고 카이사르의 제복을 입고 카이사르의 명령에 복종합니다. 그리스도께서 구원하시려고 오신 사람들을 죽이는 것까지도그는 그리스도의 말씀에 대한 명백한 불순종으로 행동합니다. 시저 그게 하나님의. 그뿐만이 아닙니다. 그러나 그가 받아들인 봉사는 그리스도께서 자신의 피를 흘리신 목적에 가장 어긋나는 일을 하도록 그를 부릅니다.

어린 자녀들아, 지금은 마지막 시간이다. "권세자들"에게 복종하라고 명령하는 로마서가 쓰인 것은 폭군 네로가 카이사르의 왕좌에 있을 때였다. 곧 카이사르의 권위는 그보다 더 나쁜 폭군에 의해 행사될 것이다. 카이사르의 권위를 행사하는 마지막 사람은 멸망의 아들인 적그리스도일 것이다. 그러므로 이 엄숙한 문제에 주의를 기울이자. 최근에 우리 가운데 머리를 들어 우리의 몇몇 선택된 젊은이들을 멸망시킨 거짓 가르침이 철저히 폭로되고 뿌리 뽑히지 않는다면, 그것은 하나님의 성도들이 짐승의 표를 받을 길을 준비시킬 것이라는 것을 우리는 알고 있는가? 우리는 젊은이들이 최근의 세계 대전에서 군 복무를 받아들이도록 유도하기 위해 주장된 모든 주장이 지상의 마지막이자 가장 위대한 통치자, 즉 적그리스도 아래에서 복무를 받아들이는 이유로서 동등하게 타당할 것이라는 것을 알고 있는가?

그러므로 군대가 지금 막 대부분 버려졌다는 이유로 현재 하나님의 성도들에게 이 주제를 강조할 필요가 없다고 생각하지 말자. 오히려 이것은 다음과 같다. 바로 그 시간 이를 앞으로 꺼내어, 하나님의 길을 걷고자 하는 사람들이 이에 대한 하나님의 분명한 뜻을 알 수 있게 하고, 다시는 예상치 못한 일에 휘말리지 않도록 하기 위함입니다.

LewRockwell.com에도 게재되어 있습니다.