기독교인은 도박법을 지지해야 하는가?

도박이 중독성이 있고 재정적으로 파멸적일 수 있다는 사실은 부인할 수 없습니다. 어떤 경우에는 강박적 도박꾼이 가족을 소홀히 하고, 신체적, 정신적 건강을 해치고, 습관을 유지하기 위해 범죄에 손을 대기도 합니다.

하지만 이러한 문제가 널리 퍼지지 않았고 실제로 발생할 가능성이 상대적으로 낮더라도 일부 사람들은 여전히 ​​도박에 반대합니다. 도박을 낭비적이고 부도덕한 악덕으로 보기 때문이고, 이길 확률이 엄청나게 높은 죄악으로 여기기 때문입니다. 도박을 감당할 능력이 없는 사람들을 이용하기 때문입니다.

그렇다면 기독교인은 도박법을 지지해야 하는가?

물론입니다.

일부 종교적 보수주의자들은 그 메모를 받지 못한 듯하다.

남침례교 협회 윤리 및 종교 자유 위원회, 전국 복음주의 협회, Focus on the Family는 모두 최근 온라인 포커를 합법화하려는 법안에 반대 의사를 밝혔습니다.

실제로 도입되지 않은 2012년 인터넷 도박 금지, 포커 소비자 보호 및 UIGEA 강화법은 상원 다수당 대표 해리 리드(네바다주 민주당)와 상원의원 존 카일(애리조나주 공화당)이 공동으로 작성했습니다. 2012년 의회에서 법안을 통과시킬 시간이 얼마 남지 않았습니다. 1977년부터 1981년까지 네바다주 도박 위원회 위원장을 지낸 리드는 "실망스럽습니다."라고 말했지만 "이 문제에 전념하고 있으며 새로운 의회에서 우선순위가 될 것입니다."라고 말했습니다.

남침례교 협회 윤리 및 종교 자유 위원회는 5월 XNUMX일 상원 의원 카일에게 보낸 서한에서 "귀하의 노력에 확고히 반대합니다"라고 썼습니다.^th 편지. 랜드가 말했다:

우리는 어떤 형태의 도박에 대해서도 정부 승인을 내리는 어떠한 노력도 지지할 수 없습니다.

귀하의 법안은 그러한 내용을 담고 있을 뿐만 아니라, 앞으로 다른 형태의 인터넷 도박을 도입하는 데 사용될 가능성이 높은 규제 메커니즘을 만들어냅니다.

아무리 많은 규제나 세금을 부과하더라도 그러한 합법화는 미국에 성공적인 제안이 될 수 없습니다.

우리는 온라인 도박의 파괴적인 힘을 너무나 잘 알고 있습니다. 그것은 그 행위에 참여하는 사람들뿐만 아니라 그들의 가족과 사회 전체에도 파괴적입니다. 중독성 있는 유혹으로 인해 인터넷 도박은 종종 결혼 생활의 파탄, 자녀 방치, 재정 고갈 등 파괴적인 결과를 초래합니다.

랜드는 이전에 하원에서 온라인 도박을 합법화하는 법안을 도입한 이후 조 바튼(텍사스주 공화당) 대표에게 편지를 썼습니다.

“목사들은 도박이 가족과 어린이에게 미치는 파괴적인 영향을 정기적으로 목격합니다.”라고 National Association of Evangelicals 회장인 Leith Anderson이 11월 XNUMX일자 기사에서 말했습니다.^th 진술. “도박이 건물에서 가정용 컴퓨터로 옮겨가면 그 문제가 더 커질 것입니다.”

"이것은 도박을 제한하려는 보호 법안으로 위장되고 있지만 사실... 이것은 몇 년 후 카지노 도박에 인터넷을 개방하기 위한 선구 법안일 뿐입니다."라고 Focus on the Family의 도박 분석가인 Chad Hills는 11월 XNUMX일자 기사에서 말했습니다.^th 온라인 인터뷰.

제안된 Reid/Kyl 법안은 미국에서 대부분의 온라인 도박의 불법성을 재확인하고 재무부에 온라인 포커 플랫폼에 라이선스를 할당하고 주와 인디언 부족을 라이선스 발급을 위한 "자격 기관"으로 승인하는 관료 조직인 온라인 포커 감독국(OOPO)을 만든다는 의미에서 온라인 포커를 합법화했을 것입니다. 다시 말해, 이 법안은 도박 산업에 대한 연방 정부의 규제 감독을 더욱 강화했을 것입니다.

하지만 그게 전부가 아닙니다. 법안에 대한 한 분석에 따르면

소비자의 선택을 희생하고 네바다에 있는 대형 카지노를 보호하는 이기적인 입법입니다. 이 법안은 사실상 다른 모든 형태의 온라인 도박을 범죄화하는 반면, 온라인 포커 회사에는 아주 작은 예외 조항을 제공하여 네바다를 전국의 다른 주와의 경쟁으로부터 보호합니다.

The 라스 베이거스 리뷰 저널 이 법안을 "자사 브랜드에 대한 수익성 있는 새로운 국내 시장을 모색하는 여러 네바다 카지노 회사와 소비자 보호와 함께 합법적이고 연방 규제되는 온라인 게임을 모색하는 포커 플레이어에게 우선순위"라고 설명했습니다.

하지만 잠시 이 법안이 온라인 도박과 관련된 모든 연방 정부 제한과 규정을 폐지했을 것이라고 가정해 봅시다. 그러면 기독교인들은 도박법을 약화시켰기 때문에 이 법안에 반대해야 할까요?

물론입니다.

제가 "그리스도인이 도박을 지지해야 합니까?"라는 질문을 하지 않았다는 점에 유의하세요.

도박의 본질과 그 부정적인 영향은 잘 알려져 있습니다. 그리고 확실히 모든 기독교인은 로마 군인들이 그리스도를 십자가에 못 박은 후 그의 옷을 제비 뽑았다는 성경적 이야기를 알고 있을 것입니다(마태복음 27:25).

도박을 할지 말지 결정하는 것은 항상 개인적인 결정이어야 하며, 문화, 도덕, 종교, 위험 회피 성향, 재정 상태 등을 고려하여 가족, 친구, 교회 지도자, 경제학자와 상의해야 합니다.

도박을 할지 말지에 대한 결정은 결코 정부가 내려서는 안 됩니다.

문제는 기독교인들이 개인적으로 또는 남침례교 협의회, 전국 복음주의 협회 또는 가족에 초점을 맞춘 단체를 통해 도박을 지원해야 하는지 여부입니다. 법률.

도박에 대한 반대와 도박에 대한 반대 사이에는 큰 차이가 있습니다. 법률. 그것은 가부장주의와 개인주의, 국가주의와 자유, 보호국가와 자유사회, 강제와 개인적 책임의 차이입니다.

모든 형태의 도박에 대해 강력히 반대할 수 있지만 동시에 모든 형태의 도박에 대해 마찬가지로 강력히 반대할 수도 있습니다. 법률.

우선, 헌법은 연방 정부가 어떤 형태의 도박도 규제하거나 금지할 권한을 어디에도 부여하지 않았습니다. 헌법이 연방 정부가 다른 악덕, 부도덕한 활동, 죄 또는 나쁜 습관을 규제하거나 금지할 권한을 어디에도 부여하지 않은 것과 마찬가지입니다. 최소한 연방 차원에서 도박법을 지지하는 기독교인들은 헌법에 반대하고, 건국의 아버지에 반대하며, 미국에 반대합니다. 즉, 그들은 자신이 존경하고 신성하게 여긴다고 주장하는 모든 것에 반대합니다.

둘째, 어떤 수준에서든 정부의 목적은 사람들이 돈을 낭비하거나, 과도한 위험을 감수하거나, 나쁜 습관을 갖거나, 악행에 빠지거나, 부도덕하게 행동하거나, 나쁜 결정을 내리는 것을 막는 것이 아닙니다. 그렇게 하는 것은 정부의 타락입니다. 도박을 규제하거나 금지하는 법률은 제한된 정부와 자유로운 사회와 조화를 이룰 수 없습니다.

셋째, 유명한 19세기 고전적 자유주의 정치 철학자 라이샌더 스푸너의 말처럼, 악행은 범죄가 아닙니다.

악덕은 사람이 자신이나 자신의 재산을 해치는 행위입니다. 범죄는 한 사람이 다른 사람의 인격이나 재산을 해치는 행위입니다. 악덕은 단순히 사람이 자신의 행복을 추구하는 과정에서 저지르는 실수입니다. 범죄와 달리, 다른 사람에 대한 악의가 없으며, 그들의 인격이나 재산에 대한 간섭도 없습니다.

하지만 가장 중요한 것은, 신학적 관점에서, 신약성서에는 기독교인이 도박법을 지지할 근거가 없습니다. 기독교인이 피해자가 없는 범죄를 범죄화하기 위한 법률을 추구해야 한다는 생각을 뒷받침하는 근거는 신약성서에 없습니다. 제가 제 기사에서 썼듯이, "그리스도인들은 마약 전쟁을 지지해야 할까?”:

기독교의 목적은 사회 전체를 외적으로 변화시키는 것이 아니라, 사람들 개개인의 내적 변화를 추구하는 것입니다.

저는 그리스도인들이 대부분 그들의 소명을 다하지 못했다고 믿습니다. 그들은 개종자를 만들고 그들에게 그리스도인 생활의 성경적 교훈을 가르치는 대신, 그들이 부도덕하다고 생각하는 행동을 범죄화하기 위해 국가에 의지합니다. 그들은 사회에서 무엇이 허용되고 무엇이 허용되지 않는지에 대한 사람들의 생각을 바꾸는 대신, 국가를 이용하여 사람들의 행동을 바꾸려고 합니다. 그들은 세상에 모범이 되는 대신, 국가를 이용하여 세상이 그들의 모범에 따르도록 만들고 싶어합니다. 그들은 자신과 다른 그리스도인들에게 적절한 행동이 무엇인지 교육하는 대신, 국가가 그 결정을 내리도록 의지합니다. 그들은 세상의 소금과 빛이 되는 대신, 국가가 그 역할을 맡기를 원합니다. 그들은 자신의 일에 신경 쓰는 대신, 다른 모든 사람의 일에 신경 씁니다.

저는 위에서 National Association of Evangelicals의 Leith Anderson을 언급했습니다. 그는 "목사들은 도박이 가족과 자녀에게 미치는 파괴적인 영향을 정기적으로 목격하기 때문에" 온라인 도박의 합법성에 반대했습니다. 그는 "도박이 건물에서 가정용 컴퓨터로 옮겨가면 이러한 문제가 증가할 것"이라고 믿습니다. 하지만 Anderson이 이혼이 가족과 자녀에게 미치는 파괴적인 영향과 수년에 걸쳐 기독교인들 사이에서 이혼이 증가한 방식에 대해 똑같이 우려하고 있다면, 아마도 우리는 그를 더 진지하게 받아들일 수 있을 것입니다.

많은 기독교인들이 국가가 그들의 도덕 규범을 시행하기를 바라는 것은 불행한 일입니다. 자녀들에게 도박을 하지 말라고 가르칠 필요가 없는데, 도박을 불법으로 만드는 법을 요구하는 것이 훨씬 더 편리하기 때문입니다.

원래에 게시 LewRockwell.com 1월 7, 2013합니다.