에큐메니칼 바벨

서평 에큐메니칼 바벨: 경제 이념과 교회의 사회적 증언을 혼동하다 저자: Jordan J. Ballor. Christian's Library Press, 2010. Grand Rapids, MI.

많은 그리스도인들은 평생 동안 세계 교회 협의회와 같은 대규모 에큐메니칼 조직에 대해 들어본 적이 없습니다. 이들은 전 세계의 수많은 교파에 더 큰 통일감을 가져다주려고 노력합니다. 그럼에도 불구하고 이러한 조직들은 지난 수십 년 동안 크게 약화되었지만 여전히 어느 정도 권력을 유지하고 있습니다. 다양한 방식으로 "교회를 대변"할 수 있는 능력을 가지고 있기 때문입니다. Jordan Ballor는 이러한 에큐메니칼 조직에 대한 많은 문제점을 폭로했습니다. 에큐메니칼 바벨특히, 그들의 성명에서 부실한 경제학을 홍보하는 경우가 그렇습니다.

내 생각에 Ballor는 텍스트에서 세 가지 주요 목적을 가지고 있습니다: (1) 설명 방법 이들 에큐메니칼 조직들은 (2) 선언을 하고 설명합니다. 뭐 그들은 말하고 있으며, 그들의 선언에 대한 문제점, 그리고 (3) 몇 가지 시정 조치를 제공합니다. 그는 확실히 자신이 이러한 문제에 대해 "마지막 말"을 하고 있다고 생각하지 않지만, 그는 어려운 주제에 필요한 비판적 참여를 가져옵니다.

첫째, 에큐메니칼 조직의 지위와 보편적 교회 내에서의 그들의 위치는 1세기 이상 논의되어 온 특이한 주제입니다. 발러는 디트리히 본회퍼의 말을 우리에게 통렬하게 상기시킵니다. "에큐메니칼 운동은 눈에 보이는 표현으로 교회입니까?" 본회퍼는 에큐메니칼 조직이 실제로 무엇을 할 수 있는 권한을 가지고 있는지 생각해보라고 요청합니다. 만약 그것이 is 실제로 어떤 기관적 의미에서 "교회"라면, 그 선언은 교회가 그 안에 있는 사람들에게 말할 수 있는 권한과 관련하여 완전히 새로운 의미를 갖게 됩니다. 그러한 권한은 이러한 조직이 하는 일에 일반적으로 주어지는 것보다 훨씬 더 큰 비판적 참여를 요구할 것입니다. 지원 "교회"라면, 어떻게 조직이 의미 있는 방식으로 "교회를 대변"할 수 있을까요? 이러한 질문이 흥미로우시다면, 저는 여러분이 Ballor의 작업을 더 자세히 살펴보시기를 권장합니다.

둘째, 에큐메니칼 운동이 협의회 성명을 통해 실제로 말하고 있는 것은 자유의 지지자에게 매우 걱정스러운 것입니다. 신마르크스주의 "해방 신학"(주: 자유주의가 아니야!)가 그들의 교리 전반에 걸쳐 지배적이 되었습니다. 그러한 신학은 완전히 국가주의적이며, 제 생각에는 전 세계적으로 정부가 점점 더 개입주의적이 되도록 격려하는 한 폭력을 조장할 뿐입니다. 상황이 상당히 다르지만, 그것은 저에게 다음과 같은 책을 떠올리게 합니다. 예레미야 사제들이 "평화! 평화!"라고 말할 때, 물론 "평화는 없다." 빈곤을 해소하고 환경을 "보호"하기 위해 "사회 정의"를 증진하려는 시도에서, 에큐메니칼 운동은 의도치 않게 국가에 모든 것을 하라고 요구함으로써 거기에 도달하는 정반대의 수단을 증진합니다. (LCC에서 Doug Stuart는 궁극적인 "사회 정의" 패러다임이 실제로 자유, 자유 시장, 경제에 대한 정부의 개입을 제한하거나 아예 하지 않는 것을 증진하는 패러다임이라는 것을 설명하는 놀라운 작업을 했습니다.) 에큐메니칼 운동은 위대한 것을 말할 수 있는 능력을 희생했습니다. 교회에 오늘날 세계에서 더욱 확대된 국가주의를 향한 비참한 호소를 지지합니다.

마지막으로, 볼러는 에큐메니칼 운동을 개혁하는 방법을 설명합니다. 현재 이 운동은 슬픈 형국입니다. "에큐메니칼 운동의 사회적 증언은 쓸모없게 되었고, 주변화되었고, 무의미해졌으며, 더 나빠졌습니다"(볼러가 EW 레페버를 인용). 무엇을 할 수 있을까요? 간단히 말해서... 첫째, 본회퍼의 질문으로 돌아가서, 에큐메니칼 운동은 단순히 교회의 제도적 형태가 되려는 허세를 버릴 수 있습니다. 둘째, 에큐메니칼 운동은 자신의 사회적 증언과 구성원들이 사회 전반에 걸쳐 정치적/사회적/등으로 실제로 하는 일을 구별할 수 있습니다. 정책과 정치에 대한 특정 판단을 내리는 대신, 보다 일반적인 지침을 제공할 수 있습니다. 교회 자체에셋째, 에큐메니칼은 신마르크스주의 해방신학을 버리고 경제에 대한 이해를 바로잡아야 합니다.

저는 LCC를 읽는 모든 사람을 설득하여 나가서 구매하도록 하려고 하지 않습니다. 에큐메니칼 바벨. 그것은이다 대단히 처음에는 많은 사람에게 별로 흥미롭지 않을 수 있는 틈새 주제입니다. 하지만 저에게 특히 흥미로운 점은 교회의 지식인, 즉 목사/성직자들이 경제, 무역, 국가, "사회 정의"에 대해 점점 더 건전한 경제 원칙과 완전히 어긋나는 선언을 하고 있다는 것입니다. 여러분도 이 점을 알고 있어야 한다고 생각합니다. 우리가 더 나은 정부와 자유 신학을 장려하려면, 우리가 가르치다 교회는 실제로 가르치고 있으며, 교회를 대변한다고 주장하는 사람들이 실제로 말하고 있는 것입니다. 대학의 지식인들이 차세대 사상가와 행동가를 가르쳐 세상에 영향을 미치기를 바라는 것처럼, 교회 내의 목사와 교사를 통해서도 변화를 만들 수 있습니다.

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