주립 복권은 부도덕한가?

이 에세이는 John Cobin의 기독교 신학 및 공공 정책 과정을 계속합니다. 성경과 정부 공공정책의 기독교 신학.

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"담배 피우지 말고, 씹지 말고, 그런 여자들과 어울리지 마라"는 오늘날 일부 기독교계에서 인기 있는 속담입니다. 기독교인들은 하나님께서 자신의 행동에 대해 어떻게 생각하시는지 걱정합니다. 그들은 또한 남자들이 어떻게 생각하는지 걱정합니다. 물론, 포르노에 시달리는 참된 기독교인은 자신의 중독을 알리지 않겠지만, 많은 곳에서 기독교인들은 술을 마시거나, 시가를 피우거나, 심지어 가끔 도박을 하는 것과 같이 논란의 여지가 없는 덜 심각한 활동을 은폐하려고 할 것입니다. 이러한 관행은 종종 금기시됩니다. 절제해서 사용하더라도 말입니다. 역설적으로, 기독교인들은 과식하거나 차, 옷, 오락 기기에 과소비하는 것을 아무렇지도 않게 여깁니다. 폭식과 사치스러운 지출은 다른 과잉보다 신자들 사이에서 더 용납할 수 있는 죄로 보이며, 적절한 기독교 행동이 무엇인지에 대한 생각의 (널리 퍼져 있는) 불일치를 만들어냅니다.

지난 칼럼에서 저는 주 복권이 가장 좋은 세금이라고 주장했습니다. 비록 그것이 어리석고 무지한 사람들이 내는 "어리석은 세금"이기는 하지만 자발적이기 때문입니다. 그것은 이 문제의 공공 정책 측면입니다. 하지만 "도덕적 측면"도 발전시킬 가치가 있습니다. 그렇게 하면서 우리는 포르노, 와인, 은하수 캔디 바, 기도라는 네 가지 항목을 강조하는 기독교 관행의 분류를 고려할 수 있습니다.

이 배열의 광범위한 제목(1개 항목 각각의 할당을 주목)은 다음과 같습니다.[A] "절대 허용되지 않음"(예: 포르노) 및 [B] "허용됨".범주 B는 세 가지 하위 분류로 더 나눌 수 있습니다.[2] "적당히 허용됨"(예: 와인), [3] "완화 사유가 없는 한 항상 허용됨"(예: 밀키웨이 캔디 바), [XNUMX] "자격 없이 항상 허용됨"(예: 기도 또는 복음 전파).이러한 범주는 특히 우리의 오락 선택과 우리가 지지하거나 비판할 공공 정책의 관점에서 적절합니다.

카테고리 A 관행, 예를 들어 포르노를 보는 것은 그리스도인이 식별하고 피하기 비교적 쉽습니다. 분명히 그것은 항상 죄입니다. 적어도 저는 포르노와 같은 것에 대한 일반적이고 합법적인 용도를 생각해 낼 수 없습니다(누군가가 반대 주장을 하고 싶어한다면 기꺼이 받아들일 것입니다). 한마디로, 카테고리 A 항목은 본질적으로 사악하거나 본질적으로 사악할 제도의 일부입니다. 그러한 관행에 대한 성경적 규칙은 데살로니가전서 5:22, 베드로전서 2:11, 로마서 12:21에 요약되어 있는 것 같습니다. "모든 악의 모양을 멀리하라", "사랑하는 자들아 내가 너희에게 간청하노니 나그네와 행인인 너희에게 영혼을 대적하여 싸우는 육체의 정욕을 멀리하라", "악에 이기지 말고 선으로 악을 이기라"(NKJV). 목사 존 파이퍼는 11년 2003월 16일자 World 기사 "죄의 삯"에서 복권을 사는 것을 이 범주에 넣는 듯합니다. 저는 그가 틀렸다고 생각합니다. 복권 구매나 복권이 제공하는 오락에는 본질적으로 악한 것이 없습니다. 복권이 제도로서 악한지 여부는 더 흥미롭지만, 성경에서 구체적으로 비난하지 않는 자발적인 행동(도박이나 복권 등)을 비난하는 것은 아마도 신중하지 못한 일이고 그리스도인의 자유를 침해하는 일일 수 있습니다. 실제로 복권 제도는 적어도 본질적으로 확률에 기반한 게임인 만큼, 제비 뽑기와 마찬가지로 성경에서 비난받지 않고 언급됩니다(예: 레위기 8:18; 여호수아 6:10-14; 사무엘상 42:24; 역대상 31:25, 8:26, 13:14-10; 느헤미야 34:11, 1:1; 요나 7:16; 잠언 33:1; 사도행전 26:XNUMX). 그것은 심지어 (분명히) 하나님의 뜻을 결정하는 데 사용되었습니다.

성경은 그리스도인이 와인과 맥주와 같은 알코올성 음료를 적당히 사용할 수 있다고 암시하는 듯합니다(예: 요한복음 2:1-11, 4:46; 디모데전서 5:23 등). 따라서 범주 B1 관행은 어느 정도까지 허용될 수 있으며, 그 이상(예: 술 취함)이면 그 관행이 죄가 됩니다. 과거의 과도함이나 다른 사람을 넘어지게 할까봐 범주 B1 관행을 삼가는 사람들이 있을 수 있지만(참조: 로마서 14:13-21), 그들은 일반적으로 악하다고 여겨지지는 않지만 본질적으로 부도덕합니다. 저는 절제 있게 사용하면 진정한 즐거움이나 오락적 가치를 제공할 수 있는 많은 범주 B1 관행에 복권 구매를 포함시킬 것입니다. 확실히 복권에 한 달에 5달러를 쓰는 가족은 블록버스터 비디오에 한 달에 5달러를 쓰는 가족보다 재정적으로 더 큰 피해를 입지 않을 것입니다. 모든 형태의 엔터테인먼트와 마찬가지로 그 가치는 항상 주관적인 개인적 선호도에 따라 결정되며, 카테고리 B1 관행은 참여자에게 어느 정도 가치를 제공합니다. 내가 대여하고 시청하는 것에 별로 재미없다고 해서 메리 포핀스 또는 아케이드에서 스키볼을 한다고 해서 다른 사람을 즐겁게 하지 않는다는 뜻은 아닙니다. 그리스도인이 오락을 위해 지출하는 비용이 과잉으로 변하는 지점이 있습니까? 물론 있습니다. 하지만 그 지점은 지원 일반적으로 구경꾼이 객관적으로 판단할 수 있는 선명한 선입니다. 이러한 관행(또는 그리스도인의 자유)에 대한 성경적 규칙은 고린도전서 6:12과 로마서 14:4에 요약되어 있는 것 같습니다. "모든 것이 나에게 허락되어 있으나 모든 것이 유익하지 아니하니라. 모든 것이 나에게 허락되어 있으나 나는 아무의 권세 아래 있지 아니하리라"와 "너는 누구이기에 남의 종을 판단하느냐? 그가 서거나 넘어지는 것은 제 주인에게 달렸느니라. 그는 서게 될 것이니 하나님께서 그를 서게 하실 수 있느니라."

카테고리 B2 관행은 그 자체로 결코 죄가 아닙니다. 일반적으로 캔디 바(베이비 루스, 밀키 웨이 또는 기타)를 사는 것은 잘못이 아닙니다. 그러나 사람이 과체중이라면 캔디를 사는 것은 그의 폭식과 자제력 부족을 악화시키기 때문에 죄가 될 수 있습니다. 충치가 생기기 쉬운 사람이 캔디를 사는 것도 죄가 될 수 있습니다. 이 두 가지 경우 모두 우리 몸을 돌보는 것과 관련된 문제가 발생합니다(고린도전서 6:19-20 참조). 게다가 충분히 많은 양으로 카테고리 B2 관행에 참여하면 청지기가 부족하거나 지혜가 부족하거나 우선 순위가 잘못될 수 있습니다. 우리는 하나님의 돈을 얼마나 낭비해야 할까요? 그러한 관행에 대한 성경적 규칙은 (다른 곳들 중에서도) 고린도 전서 4:2, 9:27, 10:23에 요약되어 있는 것 같습니다.“또한 청지기에게는 충성스러운 사람이 요구됩니다.”“내가 내 몸을 쳐서 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 버림을 당할까 두려움이라.”“모든 것이 나에게 허락되어 있으나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 나에게 허락되어 있으나 모든 것이 덕을 세우는 것은 아니요.”

저는 파이퍼가 복권 구매자들 사이에서 탐욕과 탐욕을 비난한 데 동의합니다. 바울은 "부유해지고자 하는 자들은 유혹과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 빠져 멸망과 멸망에 빠지게 됩니다"(디모데전서 6:9)라고 말했습니다. 예수님은 "탐욕을 조심하고 조심하십시오. 사람의 생명은 소유의 풍부함에 있지 않습니다"(누가복음 12:15)라고 말씀하셨습니다. 그러나 파이퍼가 복권을 사는 것이 가난한 사람들에게 해를 끼친다는 개념은 논란의 여지가 있습니다. 주 복권이나 다른 도박이 있기 때문에 가난한 사람들이 더 나쁜 처지에 처해 있다고 하더라도, 그 사실이 비교적 부유한 사람들이 참여한다고 해서 빈곤이 악화된다는 것을 의미하지는 않습니다. 게다가 복권을 불법화하는 공공 정책이 빈곤이나 도박을 줄일 것이라고 가정할 만한 타당한 이유는 없습니다. 1920년대 금주법이 알코올 사용을 줄인 것과 마찬가지입니다. 실제로 파이퍼의 개념은 현대 미국 자유주의자에게서 흔히 발견되는 감정과 비슷한데, 이들은 대기업이나 거대 정부를 나쁜 개인적 행동과 그 결과에 대한 탓으로 돌린다. 하지만 그런 감정은 거짓이다.

폐암과 흡연 중독은 흡연을 선택한 개인의 잘못이 아니라 필립 모리스와 RJ 레이놀즈와 같은 탐욕스럽고 조작적인 회사와 사람들이 흡연하도록 하는 광고를 만드는 광고 회사와 미디어의 잘못이라고 말하지 않습니까? 그들은 약자와 가난한 사람들을 희생시켜 이익을 얻고 있으며 연방 정부는 담배 농가에 보조금을 지급함으로써 문제를 악화시킵니다.

이런 종류의 헛소리는 진부하기는 하지만, 단순히 사실이 아닙니다. 사람들은 이익을 기대하기 때문에 행동을 선택하고, 그 행동에 희소한 자원을 사용합니다. 자발적인 개인의 선택은 결코 다른 사람의 잘못이 아닙니다. 아담은 이브를 비난함으로써 자신의 죄책감을 덜어낼 권리가 없었고, 이브도 사탄을 비난함으로써 그럴 권리가 없었습니다. 갈라디아서 6:5과 고린도후서 5:20에서 성경이 말했듯이, "각자 자기의 짐을 질 것"이고 "우리는 다 그리스도의 심판대 앞에 나타나서 각자가 몸으로 행한 대로 선하든 악하든 받을 것"입니다. 개인은 다른 사람의 죄에 호소하여 결과를 완화하지 않고 몸으로 행한 일에 따라 심판을 받을 것입니다. 복권 당첨금은 "약탈"이 아니며(파이퍼가 말했듯이), 적당히 복권을 사는 것은 "영적 자살"을 필요로 하지 않습니다. 이는 수백만 명의 개인이 자발적으로 참여하여 매우 낮은 확률로 진행되는 재밌는 게임(적어도 일부 사람들에게는)에서 얻은 수익입니다.

파이퍼는 자신의 사역이나 교회가 복권 당첨금의 더러운 이익을 받는 것을 원하지 않습니다. 파이퍼의 목표가 복권에 지나치게 몰두하는 교회의 사람들을 줄이는 것이라면 파이퍼의 추론을 확실히 이해할 수 있습니다. 하지만 파이퍼는 성경이 말하는 것 이상을 하지 않도록 주의해야 합니다. 결국, 예수님은 평판이 나쁜 여자가 산 향기롭고 값비싼 선물을 받으셨습니다(누가복음 7:3639).

비슷한 경우에 사도 요한은 제자들도, 특히 유다 이스가리옷도 마리아가 귀중한 기름을 비효율적으로 사용하는 것에 대해 불평했다고 기록합니다. "예수께서 이르시되, 내버려 두라. 그녀가 이것을 내 장례의 날을 위해 간직하였느니라. 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으나 나는 항상 너희와 함께 있지 아니하노라."(요한복음 12:7-8) 가난한 사람들이 피해를 입는 것에 대해 우려를 제기한 사람은 유다 이스가리옷이었습니다. 예수 그리스도께서 겉보기에 낭비적인 수단이나 심지어 부정하게 얻은 이익에서 이익을 받으려고 했다면, 왜 교회가 그들을 거부해야 하겠습니까? 더욱이 잠언 13:22b의 교리가 복권 당첨금을 교회에 주는 것에서 성취의 정점에 도달할 것이라고 주장할 수도 있습니다. 그것은 "죄인의 재물은 의인을 위해 축적된다"고 말합니다. 성도들이 악인을 파멸시키는 것으로부터 이익을 얻는 것이 왜 잘못된 것입니까? 따라서 성경은 구원받지 못한 자의 부를 하나님의 백성이 올바르게 받아들이고 의로운 목적으로 사용하는 많은 사례를 기록합니다. 반드시 신자가 아니어도 되는 시바 여왕과 히람의 배는 솔로몬에게 성전의 영광과 하나님 백성의 부를 증가시키는 이국적인 보물을 가져왔습니다(열왕기상 10:1,10-12; 역대기하 9:1,9-11). 믿지 않는 왕 아닥사스다는 느헤미야가 안전한 통행과 성전, 예루살렘 성벽, 유다의 집을 재건하기 위한 목재를 요청하자 허락했습니다(느헤미야 2:4-8). 동방에서 온 지혜자들(또는 마기)은 꿈을 해석하고 마법을 행하는 점성술사들이었지만 아마도 진정으로 개종한 사람은 아니었을 것입니다. 하지만 그리스도께서는 요셉과 마리아를 통해 그들의 선물을 받았습니다(마태복음 2:1-2,9-12). 아나니아와 삽비라는 성령을 거짓말한 죄로 죽임을 당했지만, 그들의 헌금이 교회로부터 거절당했다는 기록은 없습니다(사도행전 5:1-11).

성경은 도박을 정죄하지 않습니다 그것 자체로. 그것은 단지 도박에서 비롯될 수 있는 과잉만을 비난합니다. 복권은 적당히 허용됩니다(지난주 칼럼에서 B1 범주 활동). 경건한 사람이 적당히 사용할 수 있는 와인이나 맥주를 사용하는 것과 같습니다. 이렇게 말하면서 나는 다음과 같은 의견에 동의합니다. 웨스트민스터 신앙고백 사기와 거짓말에 대한 여덟 번째 계명을 적용하는 데 있어서. 대요리문답 (질문 142)는 "낭비적인 도박; 그리고 우리가 우리 자신의 외적인 재산을 부당하게 해치는 모든 다른 방식, 그리고 하나님께서 우리에게 주신 그 재산의 합당한 사용과 안락함을 스스로 사기하는 것"을 비난합니다. 과도한 도박은 죄이며, 과도한 알코올 사용(술 취함)도 죄입니다. 저는 또한 삶에 대한 섭리적 이해에 대한 저의 헌신을 확언합니다. 주권자 하나님의 통제 밖에 있는 것은 없습니다. 그러나 하나님께서는 세상에서 자신의 목적을 위해 특정한 무작위적 과정을 설정하셨습니다. 전도서 9:11에서 확언합니다. "내가 돌아와서 해 아래서 보니 빠른 자에게는 경주가 없고, 용사에게는 싸움이 없고, 지혜로운 자에게는 양식이 없고, 총명한 자에게는 부가 없고, 재주 있는 자에게는 은총이 없고, 시간과 우연은 그들 모두에게 임한다." 이생에서 하나님께서는 복권이 작동하도록 허락하시는 것처럼 난수 생성기가 작동하도록 허락하시지만, 항상 그분의 허락하는 법령에 따라 작동합니다.

저는 복권을 사지 않지만, 다른 사람들에게는 자유를 허락하겠습니다. 그리고 교회가 복음을 전파하고, 교회를 교화하고, 가난한 사람, 과부, 고아를 돕는 데 도움이 되는 주 복권 당첨금에서 파생된 선물을 받는 것을 기권할 이유가 없다고 생각합니다.

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원래는 16년 23월 2005일과 XNUMX일에 타임스 이그재미너에 게재되었습니다.