경제 이론, 이기심, 그리고 성경

이 에세이는 John Cobin의 기독교 신학 및 공공 정책 과정을 계속합니다. 성경과 정부 공공정책의 기독교 신학.

-

경제 이론은 사회를 규제하여 공동선을 실현하는 데 있어 정치적 행위자의 본질과 그들의 지식의 부족에 대해 많은 것을 말해줍니다. 모든 합리적인 사람은 자신의 삶에서 불안을 제거하기 위해 의도적으로 행동합니다. 그들은 인생에서 가장 큰 만족을 주는 것(예: 돈, 사랑, 권력, 영향력, 자선, 이타주의, 거룩함 등)을 극대화하려고 노력합니다. 그러나 그들은 또한 다른 사람들과 협력하여 무역에서 상호 이익이 되는 이익을 촉진하고 활용하는 방식으로 행동합니다. 평화로운 협력은 시장 경제의 작동 결과입니다. 자신의 이익을 추구하는 사람들은 사회에서 요구되는 필요와 욕구를 제공하기 위해 자발적으로 협력합니다.

우리는 이기적인 동기를 이기적인 동기와 동일시하지 않도록 주의해야 합니다. 전자는 경제적 동기를 설명하는 반면 후자는 성격을 다룹니다. 예를 들어, 어떤 사람은 이타주의나 "하나님의 양 떼를 치리하는 것"(베드로전서 1:5)을 가장 높은 목표로 삼을 수 있습니다. 따라서 그는 그 목표를 달성할 가능성이 가장 높다고 믿는 이기적인 의제를 추구할 것입니다. 그는 또한 이 목표와 함께 부채 없이 집을 소유하고, 네 자녀를 키우고, 아내를 매년 스키 여행에 데려가는 것과 같은 다른 것들을 추구할 수도 있습니다. 그러나 이러한 모든 요소(그리고 우리가 생각할 수 있는 다른 것들)가 함께 어우러져 집단적 목표를 달성하기 위한 협력적이고 목적의식적이며 이기적인 행동으로 섞입니다.

경제학자 루트비히 폰 미제스가 그의 책 서두에서 언급한 것처럼 인간 행동: 경제학 논문 (1966), 인간은 목적을 향해 의도적으로 행동합니다. "인간의 행동은 목적이 있는 행동입니다... 목적과 목표를 향해... [그리고] 자신의 삶을 결정하는 우주의 상태에 대한 사람의 의식적인 조정입니다." 건전한 사람은 이유 없이 행동하지 않으며, 자신의 행동이 약간의 불안을 제거할 것이라고 믿지 않는 한 행동하지 않습니다. 이 공리는 하나님의 말씀과 일치할 수 있으며 일치해야 합니다. "의로우신 하나님은 마음과 생각을 시험하십니다"(시편 7:9; 참조 잠언 15:11; 17:3; 24:12). "사람의 모든 길은 자기 눈에는 옳으나 여호와께서 마음을 저울질하십니다"(잠언 21:2). 따라서 인간의 행동이 목적이 있고 목적을 향해 있다는 사실은 그러한 행동이 항상 의롭다는 것을 의미하지 않습니다. 사실 그 반대가 사실일 수도 있습니다. 사람들은 자신이 정의를 행하고 의를 추구한다고 생각할 수 있지만 실제로는 잘못된 일을 하고 있을 수 있습니다. 사실, 이기심이 반드시 이기적인 것은 아니지만 그 목표는 항상 어느 정도 죄로 얼룩져 있습니다.

성경은 모든 사람이 판단과 선택에 결함이 있다고 지적합니다. 사람들이 목표로 하는 목표는 죄로 인해 훼손됩니다. 성경이 "우리는 다 양 같아서 길을 잃고 각기 제 길로 돌이켰나이다"(이사야 53:6)라고 외치는 것과 같습니다. 하나님께서 "그들의 마음에 영원을 두셨지만" 여전히 "인생의 아들들의 마음은 악으로 가득 차 있고 살아 있는 동안은 미친 마음을 품고 ​​있다가 죽은 자에게로 돌아가나이다"(전도서 3:11; 9:3). 결과적으로 사람들의 경제적 선택은 영적인 선택과 마찬가지로 죄로 인해 더럽혀지고 훼손되고 타락합니다. 우리는 하나님의 일반 은혜 아래서 그런 성격의 사람들이 자신의 이익을 추구하면서 평화로운 사회적 협력을 이룰 수 있다는 것을 생각할 때 경탄할 뿐입니다. 자본주의와 사유 재산은 특히 검소함, 근면함, 기업가 정신과 결합될 때 타락한 세상에서 문명이 일어나 생존할 수 있도록 하는 하나님의 선물로 여겨져야 합니다.

이기적인 사람은 다른 사람을 배제하고 자기 자신에게만 몰두하는 사람입니다. 그는 이기적이기도 하지만 그의 동기는 성격적 결함으로 인해 꼼짝 못하게 됩니다. 이기심 이론은 성경에서 입증되며 종종 인간 본성의 이기적인 약점을 드러냅니다. 예를 들어 두 번이나 "사람에게 옳은 길이 있으나 그 끝은 사망의 길이니라"는 말씀을 듣습니다(잠언 14:12; 16:25). 젊은이들은 억제되지 않은 생각과 욕망을 추구하지 말라고 훈계받습니다. "청년아, 네 젊음을 기뻐하고 네 젊음의 날에 네 마음을 기쁘게 하며 네 마음의 길과 네 눈에 보이는 대로 행하라 그러나 이 모든 일로 말미암아 하나님이 너를 심판하실 줄 알라"(전도서 3:11, 9:3)¹ —잘못을 저지른 롯이 한 것과 같습니다.“그러자 롯은 요단 평야 전체를 자기에게 택하고 동쪽으로 떠났다”(창세기 13:11).² 그리스도의 비유에 나오는 어리석은 사람도 이 세상의 재물로 만족한 후 곧 찡그린 표정을 짓고 있는 창조주를 만나러 갔습니다.³

모든 사람의 목적이 나쁘거나 이기적인 것은 아닙니다. 성경은 경건한 사람도 어떤 일을 하려고 목적을 세운다고 말합니다. 예를 들어, "바울은 마케도니아와 아카이아를 지나 예루살렘으로 가기로 영으로 작정하였습니다"(행 19:21). 성경은 또한 "부유해지고자 하는 자들"(디모데 전서 1:6)의 헛된 목적과 "모략가의 계략은 악하여 거짓된 말로 가난한 자를 멸하려고 악한 계략을 꾸며낸다"는 점을 지적하면서 "관대한 사람이 관대한 일을 꾸며내는"(이사야 9:32-7) 선한 목적을 대조합니다. 더욱이, 의로운 목적을 추구하라는 성경적 격려가 많이 있습니다. "너의 일을 여호와께 맡기라 그리하면 네 생각이 견고하리라"(잠언 8:16).⁴ 그러므로 그리스도인은 자신의 이기적인 목적을 하나님의 말씀의 원칙에 맞추려고 노력해야 합니다.

배송 시 요청 사항:

¹ 그 결과, “의로운 자가 없나니 하나도 없고 깨닫는 자가 없나니 하나님을 찾는 자가 없나니 다 돌이켜 함께 무익하게 되었나니 선을 행하는 자가 없나니 하나도 없고…파괴와 비참함이 그들의 길에 있고 평화의 길을 알지 못하였나니”(로마서 3:10-12, 16-17). 죄악에 빠진 자연인은 “그 침상에서 악을 꾀하며 선하지 아니한 길에 서고 악을 싫어하지 아니하느니라”(시편 36:4). “그 마음에는 패역이 있고 항상 악을 꾀하며 불화를 뿌리나니…악한 계교를 꾀하는 마음…그 마음이 강포를 꾀함이라”(잠언 6:14, 18; 24:2). 죄 많은 통치자들조차도 “율법으로 악을 꾀하느니라”(시편 94:20).

² 하나님은 때때로 사람들의 나쁜 행동을 축복으로 바꾸실 수 있고, 그렇게 하십니다. 예를 들어, 요셉은 그의 형제들에게 "당신들은 나를 해치려 했지만 하나님은 그것을 선으로 바꾸셨습니다"라고 말했습니다(창세기 50:20). 바울은 스데반의 죽음에 "동의했습니다"(사도행전 8:1). 하지만 하나님은 마찬가지로 그의 반칙을 그분의 백성을 위한 큰 이익으로 바꾸셨습니다.

³ 그래서 그는 이렇게 의도했습니다. "'내가 이렇게 하리라. 내 헛간을 헐어내고 더 큰 것을 짓고 거기에 내 모든 곡식과 물건을 쌓아 두리라.' 그리고 내 영혼에게 말하리라. '영혼아, 네가 여러 해 동안 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니, 편히 쉬고 먹고 마시고 즐겨라'"(누가복음 12:18-19 참조, 고린도전서 1:15; 전도서 32:8).

⁴ 다른 두 관련 구절은 다음과 같습니다. "선한 사람의 발걸음은 여호와께서 정하시고 그는 그 길을 기뻐하시느니라"(시편 37:23), "네 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 지혜에 의지하지 말며 네 모든 길에서 그를 인정하라 그리하면 그가 네 길을 지도하리라"(잠언 3:5-6).

-

원래는 23년 2005월 XNUMX일 타임스 이그재미너에 게재되었습니다.