통치자에 대한 반역은 신에 대한 반역인가? (2부)

이 항목은 시리즈의 10부 중 43부입니다. 공공정책의 기독교 신학 과정

이 에세이는 John Cobin(저자)의 기독교 신학 및 공공 정책 과정 에세이를 계속합니다. 성경과 정부 공공정책의 기독교 신학.

주류 설교자가 국가, 통치자, 공공 정책에 대해 자주 사과하는 것에 대해 몇 마디 더 해야겠습니다. "권위에 대한 반항은 신에 대한 반항"이라고 말하는 설교자는 우리 아이들을 공립학교나 외국 전쟁에 보내도록 강요하는 정책, 설교자가 강단에서 정치적으로 올바르지 않은 발언을 하는 것을 막는 정책, 아이들을 때리는 것을 금지하는 정책, 우리 재산에서 사슴을 사냥하는 것을 금지하는 정책(특히 가족이 배고픈 경우)에 대해 어떻게 말할까요? 궁극적으로 설교자는 예외가 무엇인지 구체적으로 밝히지 않고 통치자에게 복종하는 것에 대한 예외가 존재한다고 진술함으로써 아무 데도 빠르게 도달하지 못합니다. 신자들은 이 "현 악한 시대"(갈라디아서 1:4)에서 사는 법을 알아야 하며, 제가 들은 설교자와 비슷한 설교자들은 피상적인 일반론을 함으로써(특히 그렇게 할 만한 성경적 이유가 없는 경우) 그들을 돕지 않습니다.

그러나 설교자는 무지에 몸을 담그고, 자신을 불편하게 만드는 질문을 하는 사람에게 달려든다. 이런 설교자들은 그런 심문은 결국 "급진주의자"에게서 나와야 한다고 믿고, 우리 교회에 그들이 있으면 어떤 사람들은 겁을 먹고 멀어질 수도 있다. 교회 회원들이 시민 불복종의 필요성을 숙고하도록 허용하면 불안해질 수 있는 모든 훌륭한 보수당원들을 생각해 보세요!

그런 설교자들은 통치자에게 복종하는 것에 대한 예외를 언급하지 않을 것입니다. 왜냐하면 그들은 이러한 예외의 범위를 모르기 때문입니다. 저항 항목의 짧은 목록(예: 우상에 절하지 않는 것, 복음 전파를 중단하지 않는 것, 유아를 죽이지 않는 것)만 언급하고 더 분석적으로 어려운 질문은 건너뛰는 것은 생각 없이 쉬운 방법입니다. 그리고 영적으로 집중하지만 경건한 설교자가 원하는 마지막 일은 시민 불복종의 자격을 갖춘 항목을 지정하도록 강요받는 것입니다!

아마도 저는 "반항"할 정책 20가지를 나열할 수 있을 겁니다. 다른 사람은 그중 26가지에 대해서만 "반항"하기로 선택할 수도 있습니다. 아마 당신과 당신의 사촌 조는 제 27가지를 받아들이고 XNUMX가지를 더 추가할 수도 있을 겁니다. 경건주의 설교자는 XNUMX가지를 나열할 수 있을지도 모르고, 그의 부목사는 XNUMX가지를 인정하고 모든 집사는 XNUMX가지를 선택할 수도 있습니다. 그렇다면 결국 설교자는 권위에 대한 "반항"에 대해 실제로 무엇을 말했을까요? 그는 XNUMX가지라는 짧은 목록을 넘어서는 그의 양떼 속의 남자들을 신에 대한 반항자라고 훈계할까요? 그는 그런 식으로 생각하거나, 그의 견해를 뒷받침하는 글을 쓰거나 말하거나, 동료 교회 회원들의 관행에 도전하는 사람들을 교회 징계에 처하게 할까요? 확실히 알지는 못하지만, 저는 그런 훈계가 현대 교회에서 일어나는 것을 보고도 놀라지 않을 것입니다. 그리고 설교자가 그렇게 한다면 한 가지 확실한 것은 그의 분석적 불일치와 형편없는 해석 때문에 “하나님의 온전한 뜻을 전파하는 일”(사도행전 XNUMX:XNUMX-XNUMX)에 있어서는 책임을 회피하게 되었고, 성도들의 교화를 촉진하지 못하는 방식으로 행동하게 되었다는 것입니다.

하나님은 다양한 목적을 위해 국가를 정하십니다. 성경에서 발견되는 세 가지 주요 이유는 (1) 그의 영광과 거룩함을 보여주기 위함(분명히 다른 모든 요인보다 우선함), (2) 불순종하는 사람들에게 지상의 심판을 가져오기 위함, (3) 그의 백성을 거룩하게 하기 위함입니다. (흥미롭게도, 개인적 성장과 관련된 "선을 위하여"라는 적절한 구절은 잘 알려진 로마서 8:28과 로마서 13:4에 모두 나오지만 신약성경의 다른 곳에는 나오지 않습니다.) 게다가 많은 설교자들은 국가가 하나님께서 나쁘다고 생각하시는 사람들을 처벌하고 하나님께서 좋다고 생각하시는 사람들에게 상을 주기 위해 존재한다고 생각합니다. 그러나 로마서 13:1-4와 베드로전서 1:2-13와 같은 본문에 대한 이러한 오해는 네로나 사실상 다른 어떤 통치자도 그렇게 하지 않았다는 사실로 인해 무의미해져야 합니다.

오늘날 우리는 미국의 설교단에서 대부분 통치자들이 "불완전하고 실패한 인간"으로서 "그저 최선을 다하고 있을 뿐"이라는 말을 흔히 듣습니다. 하지만 이런 감정은 사실이 아닙니다. 오히려 통치자들은 일반적으로 하나님의 눈에 악한 자들로서, 하나님이 어떻게 생각하시든 상관없이, 자신이 선하다고 생각하는 것에는 보상을 주고 악하다고 생각하는 것에는 벌을 내립니다. 이 사실은 성경의 신학, 성경 역사, 다른 역사, 경제학과 같은 과학 분야의 뒷받침 이론에서 입증됩니다. 설교자들은 종종 자신도 모르게 그렇게 하지만, 이 사실을 가볍게 무시해서는 안 됩니다.

하느님은 로마 신자들에게 (그리고 우리에게도) (a) 하느님은 통치자가 존재하도록 허락하셨다고, (b) 통치자는 자신이 미워하거나 좋아하는 사람을 처벌하거나 보상할 권한이 있으며, (c) 우리가 무사하려면 그가 우리 앞에 나타났을 때 그에게 복종하는 것이 낫다고 말씀하십니다. 그 사실이 자기 방어를 배제하는 것은 아니며, 성경은 자기 방어를 허용하는데, 여기에는 악의적인 국가에 대항하여 자신을 방어하는 것도 포함됩니다. 특히 통치자가 우리를 노예로 만들려고 할 때, 우리는 자유로워질 기회를 이용할 수 있습니다(고린도전서 1:7-2124). 그렇습니다. 어떤 경우에는 통치자에 대한 궁극적인 "반항"(혁명을 일으키는 것)조차도 정당할 수 있습니다. 사회 문제에 적극적으로 참여하고 공공 정책과 함께 우리 문화에 참여하는 것은 예수님이 돌아오실 때까지 세상을 "지배"하고 "사업을 하는" 그리스도인의 역할의 일부입니다(창세기 1:26-28; 누가복음 19:13).

우리는 하나님께서 사탄에게도 명령을 내리신다는 것을 기억해야 합니다. 그러나 사탄에 저항하는 것은 하나님께 대한 반역이 아닙니다. 사탄이 국가를 통해 일할 때조차도 말입니다. 사탄은 기록된 역사에서 느부갓네살과 파라오와 같은 사람들뿐만 아니라 네로와 도미티아누스를 통해서도 자신의 목적을 위해 국가를 자주 이용했습니다. 예를 들어, 성경은 사탄이 악의적인 공공 정책을 수행하는 통치자들을 통해 그리스도인들을 감옥에 가두었다고 말합니다(요한계시록 2:10). 사탄은 또한 예수에게 이 세상의 모든 왕국을 줄 수 있다고 주장했습니다(마태복음 4:8; 누가복음 4:5). 이 모든 왕국은 마지막 때에 그리스도를 대적하여 헛되이 행할 것이라고 합니다. 사실, 우리는 사탄의 권위에도 불구하고 사탄을 저항하라는 구체적인 명령을 받았습니다(야고보서 4:7; 에베소서 4:27; 6:11; 유다서 1:9 참조). 국가와 일반적으로 통치자들은 가족과 교회처럼 하나님에 의해 존경받고 결국 구원받을 "신성한 기관"이 아닙니다. 그들은 심판과 성화를 위한 일시적인 사용을 위해 정해졌고, 그런 다음 몸의 죽은 피부 세포처럼 벗겨질 것입니다.

그렇다면 권위에 대한 반항은 신에 대한 반항일까요? 권위의 법령이 신의 법령과 일치할 때만 그렇습니다. 그렇지 않으면 권위에 대한 반항은 신이 임명한 통치자에 대한 반항일 뿐입니다. 신이 임명했다는 현실은 국가를 신의 신탁으로 끌어올리지 않습니다. 신이 우리를 못마땅하게 여기지 않도록 존경해야 합니다. 물론 그리스도인이 반항적인 태도를 보이거나, 어리석게 행동하거나, 주를 영화롭게 하지 않는 방식으로 행동할 때마다(국가와 통치자의 맥락에서든 그렇지 않든) 그는 신에게 반항하는 것입니다. 하지만 일반적으로 대부분(또는 어떤) 국가 권위에 대한 저항이나 "반항"이 자동적으로 신에 대한 반항이라고 말하는 것은 옳지 않습니다.

저는 설교자(최근에 들었던 설교자)에게 현대적이고, 활력을 되찾고, 재형성된 왕권의 신성한 권리에 뛰어들기 전에 이 주제에 대해 조금 더 생각해보라고 권하고 싶습니다. 교회의 거룩함과 세상에서의 교회의 효과는 잘못된 공공 정책 신학 때문에 그냥 내팽개치기에는 너무 중요합니다. 그리고 그리스도인들이 피해야 할 공공 정책은 많이 있습니다. 유명한 설교자 CH 스펄전은 포도나무를 망치는 작은 여우에 대한 솔로몬의 재치 있는 말을 인용하는 것을 좋아했습니다(아가 2:15). 우리 목사들이 여우를 사냥하도록 돕자.

원래는 22년 2006월 XNUMX일 타임스 엑자미너에 게재되었습니다.

존 코빈

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