미국 헬리콥터 조종사에 대한 위키리크스의 폭로가 없더라도 총격으로 사망 12명의 이라크 민간인, 미국 군인 잔혹한 고문을 무시하다 이라크 보안군에 의해 수행된 미군 대중에게 공개되지 않음 미국 특수부대가 이라크 민간인 15,000명 사망에 대한 정보를 제공했습니다. 비밀리에 묻혀있다 파키스탄 군부와 함께 미국 정부가 어린이를 학살했으며 예멘 정부가 그 행위에 대한 책임을 지도록 공모했으며 미국군이 무심코 민간인을 죽이다 그리고 그것을 은폐했지만, 미국 군대가 테러와의 전쟁이라는 명목으로 수많은 범죄 행위를 저질렀다는 사실이 드러났습니다.
대표적인 몇 가지 예는 다음과 같습니다.
- 아프가니스탄 결혼식 파티, 대규모 폭탄 공격
최소 21명이 사망하고 83명이 부상당한 칸다하르의 한 마을에서 결혼식 파티에 대형 폭탄이 터졌습니다. 이 사건으로 최소 XNUMX명이 사망하고 XNUMX명이 부상당했습니다. 칸다하르에서는 미국 특수부대가 개발 프로젝트에 대한 대가로 주민들에게 스스로를 방어하도록 독려하는 논란의 여지가 있는 민병대 프로그램을 개척하고 있습니다.
- 아프가니스탄 전쟁에서 민간인 살해 혐의로 기소된 미군
미 육군이 수요일에 공개한 문서에 따르면, 아프가니스탄에서 저지른 일련의 범죄 혐의로 5명의 미군이 기소되었는데, 여기에는 아프가니스탄 민간인 2명의 살해와 그에 따른 은폐가 포함됩니다. CNN은 워싱턴 주에 있는 제XNUMX보병사단 제XNUMX여단의 군인들이 아프가니스탄 민간인 살해 및 폭행을 은폐하려 한 혐의, 죽은 아프가니스탄인의 절단 및 마약 사용 혐의와 관련하여 기소되었다고 보도했습니다.
- 세이무어 허쉬, 아프가니스탄에서 "전장 처형"을 수행하는 군대에 대해 말하다
그들이 지금 현장에서 한 일은, 그들은 군인들에게, 하루나 이틀 안에 당신이 잡은 포로, 구금자들이 탈리반인지 아닌지 결정해야 한다고 말합니다. 전략적, 장기적 정보가 아니라, 가능한 모든 전술적 정보를 추출해야 합니다. 그리고 그들이 탈리반이라고 결론 내릴 수 없다면, 그들을 풀어줘야 합니다. 그것이 의미하는 바는, 저는 5~6명의 다른 사람들에게서 일화적으로 들은 바에 따르면, 전장에서 처형이 일어나고 있다는 것입니다. 글쎄요, 그들이 탈리반이라는 것을 증명할 수 없다면, 꽝입니다. 우리가 직접 하지 않으면, 우리는 그들을 근처 아프간 군대에 넘기고, 우리가 3피트 걸어갈 때쯤이면 총알이 날아다닙니다. 그리고 그것이 지금 일어나고 있습니다.
아프가니스탄의 지휘관들은 미국 군인들이 자신들이 죽인 무방비 상태의 아프가니스탄 민간인의 시체와 함께 포즈를 취한 "트로피" 사진이 공개됨으로써 발생할 수 있는 폭동과 대중의 분노에 대비하고 있습니다.
에 따르면 미국 사람 파키스탄의 출처에 따르면, 파키스탄에서 미군의 드론 공격으로 "전투원" 한 명이 사망할 때마다 민간인 2009명이 사망합니다. 그리고 스탠리 맥크리스털 미국 장군에 따르면, XNUMX년 여름 이후 아프가니스탄에서 호송대와 검문소 총격으로 사망한 XNUMX명 이상과 부상당한 XNUMX명 중 위협적인 것으로 밝혀진 사람은 단 한 명도 없었습니다. "우리는 놀라울 정도로 많은 사람을 사살했지만, 제가 아는 한 위협적인 것으로 입증된 사람은 없습니다." 장군이 말했습니다.
하지만 이러한 전쟁 범죄가 아무리 나쁘더라도 이라크와 아프가니스탄에서의 전쟁 자체가 범죄라는 사실을 결코 잊지 말아야 합니다. 이러한 범죄가 몇몇 나쁜 놈들이나 사기 조직에 의해 저질러졌든, 단순히 고립된 사례였든, 대다수의 미군이 참여하지 않았든 상관없습니다. 위의 전쟁 범죄에 초점을 맞추고 심지어 범죄라고 부르는 것의 위험성은 이라크와 아프가니스탄에 가해진 진짜 범죄를 가리는 것입니다.
이라크와 아프가니스탄을 침략하고 점령하고, 미국에 위협이 되지 않았던 나라의 인프라를 파괴하고, 미국이 그 나라를 표적으로 삼기 전까지 미국에 손가락 하나 까딱하지 않던 수십만 명의 이라크인과 아프가니스탄인을 죽이고 다치게 한 것이 진짜 범죄입니다.
이러한 전쟁은 이라크와 아프가니스탄 사람들에 대한 범죄일 뿐만 아니라 수천 명의 미군 병사들에 대한 범죄이기도 합니다. 헛되이 거짓말을 위해, 불필요하게 고통을 겪은 수천 명의 미국군에 대항하여 끔찍한 부상 미국 군인의 가족들이 불필요하게 견뎌내야 하는 수천 명에 비해 가치가 없는 일이었습니다. 정신적 고뇌 잃어버린 사랑하는 사람을 위해, 그리고 그로 인해 빚을 지고 있는 미국 납세자들을 위해 수조 달러.
그러나 보수파는 주요 전범 중 한 명인 도널드 럼스펠드에게 "헌법수호상"그들의 연례 CPAC에서. 적절하게도, 그 상은 또 다른 주요 전범인 딕 체니가 수여했습니다. 저는 보수주의자들에 대해 여러 번 말한 것을 고수합니다. 보수주의의 핵심이자 영혼은 바로 전쟁입니다. 애국심, 미국주의, 그리고 진정한 보수주의자가 되는 것은 이제 전쟁, 고문, 군국주의에 대한 지지와 동일시됩니다.
많은 보수적 기독교인들이 보수적 호전주의자라는 것은 유감스러운 일입니다. 저는 그들과 다른 모든 보수적 호전주의자에게 켄터키주 조지타운 대학의 전 총장인 하워드 말콤(1799-1879)의 강력한 통찰력을 제공합니다. 말콤의 "전쟁의 범죄성"에 대한 논문에서 특히 중요한 점은 그것이 평화의 책: 전쟁과 평화에 대한 에세이 모음 – 1845세기 전쟁의 공포가 기록되기 훨씬 전인 XNUMX년 미국 평화 협회에서 출판했으며 전쟁의 이미지가 사진에 포착되었습니다.
전쟁의 범죄성
저자: Howard Malcom, DD
조지타운 칼리지 총장, 켄터키
그 사람은 타락하고 타락한 존재라는 것은 그의 본성의 사나운 기질에서 어디서나 분명하게 드러납니다. 따라서 그를 "자연 상태"에 있다고 말하는 것은 그를 "야만인"이라고 말하는 것과 같습니다. 야만인은 전쟁과 유혈 사태에서 명예와 명성을 얻을 수 있는 유일한 수단을 찾고, 그는 사냥과 캠프에서 모두 다음과 같이 됩니다. 맹수.
문명 국가 간에 전쟁이 만연할수록, 그것은 세련되고 고상한 모든 것을 추방하고, 산업의 추구를 중단시키고, 예술 작품을 파괴하고, 그것들을 야만으로 되돌립니다. 그것이 어디에서 오든, 도시는 폐허로 연기를 피우고, 들판은 발로 짓밟힙니다. 남편은 아내와, 아버지는 자녀와, 노인은 버팀목을 잃고, 여성은 익숙하지 않은 수고와 끊임없는 불안에 맡겨집니다. 그것이 지나가면서, 과학의 홀은 외로워지고, 발전은 멈추고, 자비는 족쇄를 채우고, 폭력은 법을 대체하고, 심지어 신의 성소조차도 버려지거나, 구유, 병원 또는 요새가 됩니다. 그것이 실제로 마주칠 때, 모든 움직임은 상처, 고뇌, 죽음과 함께 헤아릴 수 없을 만큼 끔찍합니다. 반면 분노와 투쟁의 소음 속에서 불멸의 영혼의 흐름은 마지막 감사를 위해 준비되지 않은 채 서둘러 이동합니다.
폭군이 사람들을 교만과 정복의 전쟁으로 이끈다는 것은 이상한 일이 아니다. 그러나 사람들, 비교적 자유로운 정부가 모든 고통을 감수하고, 아무것도 얻을 수 없고, 오히려 모든 것을 잃을 수도 있는 사업에 그토록 쉽게 휘말린다는 것은 실로 놀라운 일이다.
그러나 가장 놀라운 것은 평화의 왕자를 따르는 그리스도인들이 이 광적인 투쟁 우상 숭배에 동의하고, 따라서 그들 자신뿐만 아니라 그들의 체계의 천재성과도 일치하지 않았다는 것입니다. 주님의 만찬에서 나오는 한 남자가 환상적으로 옷을 입고 깃털을 달고, 능숙한 도살 방법을 스스로 훈련하고, 죽음의 전술을 연구하는 것을 보십시오! 그가 동료 그리스도인을 살해하고, 그 노력의 성공을 위해 신성한 스승에게 기도하는 것을 보십시오! 피비린내 나는 승리를 축하하고, 수천, 수만 명을 모든 죄로 머리 위에 두고 마지막 계산으로 보낼 수 있었던 것에 대해 감사하기 위해 하나님의 집으로 행진하는 행렬을 보십시오! 엄청난 불일치입니다!
이 문제는 더 이상 검토되지 않은 채로 남아서는 안 됩니다. 할 수 없습니다. 이 빛의 시대에, 모든 형태의 악과 오류가 논의되고 저항되는 이 위대한 악, 셀 수 없이 많은 혐오스러운 것의 다산적 부모도 공격받아야 합니다. 그리스도인들은 깨어나 서로, 이웃, 그리고 먼 이교도에 대한 의무를 보고 행하고 있습니다. 그들은 계속해서 간과할 수 없습니다. 이었다. 지금도 이에 대한 논의에 반대하는 사람은 거의 없을 거라고 저는 확신합니다.
저는 전쟁이라는 주제 전체를 논의하지 않을 것을 제안합니다. 방대한 주제입니다. 저는 그것을 철학, 정치 또는 애국심의 관점에서 제시하지 않을 것입니다. 저는 각각의 관점에서 그것을 연구했고, 그것이 가장 심각한 관심을 요구한다고 느낍니다. 다음 관찰에서 전쟁은 기독교인과 관련된 것으로만 논의될 것입니다.
다행히도 평화의 유행과 영속성에 반대하는 사람은 거의 없습니다. 논의의 필요성은 우리 국민의 피에 굶주린 성격이나 전쟁의 비참함을 퍼뜨리고 연장하려는 적극적인 노력의 존재에 있는 것이 아닙니다. 냉담 이 주제에 대한 지배적인 견해와 그것에 대한 성찰의 거의 전적인 부족. 군사적 정신이 국가적 사고의 습관과 우리의 모든 애국적 화려함과 축제에 너무 깊이 스며들어 있어서 가끔씩 전쟁이 일어나는 것은 당연한 일로 여겨진다. 인간의 가장 높은 복지에 대한 열렬한 친구들조차도 세계의 일반적인 평화와 함대와 군대의 폐기를 단순한 유토피아적 계획으로 여기고, 더 실현 가능한 것처럼 보이는 목표에 돈과 기도를 바치기로 선택한다. 이러한 무관심과 불신은 토론을 통해서만 극복할 수 있다.
다음 관찰은 두 가지 사항에 국한됩니다.
I. 전쟁은 기독교와 일치하지 않기 때문에 범죄입니다.
II. 이런 범죄는 엄청납니다.
I. 기독교와의 불일치.
1. 그것은 기독교의 전체적인 본질과 의도에 모순됩니다.
기독교는 우리에게 인간의 상태를 개선하도록 요구합니다. 전쟁은 항상 악화시키고 파괴합니다. 세상은 지금 이 순간 5천 년 동안의 모든 전쟁에 비해 어떤 면에서도 조금도 나아지지 않았습니다. 여기저기서 전쟁에서 약간의 선이 발견될 수 있지만, 전체적으로 악의 양은 헤아릴 수 없을 정도로 더 큽니다. 기독교가 승리한다면 지구를 다시 한 번 낙원으로 만들 것입니다. 전쟁은 지구를 도살장, 사막, 도둑과 살인자의 소굴, 지옥으로 만듭니다. 기독교는 보복의 법칙을 취소하고 비난합니다. 전쟁은 바로 그 원칙에 근거합니다. 기독교는 모든 인간의 고통을 치유합니다. 전쟁은 그것을 만듭니다.
The 원인 전쟁의 결과는 그 효과만큼이나 기독교와 일치하지 않습니다. 그것은 최악의 열정과 최악의 범죄에서 비롯됩니다. 야고보서 1장 2절, XNUMX절. 우리는 항상 그것을 복수에 대한 갈증, 영토 획득, 상업 독점, 왕들의 다툼, 종교적 의견의 강압 또는 그런 불경스러운 근원으로 추적해 보세요. 결코 인간이 고안해 낸 전쟁으로, 신성한 기질과 기독교 원칙에 기초한 전쟁입니다.
전쟁의 모든 특징, 모든 수반 요소, 모든 결과는 기독교의 특징, 수반 요소, 결과와 상치됩니다. 두 체계는 모든 면에서 화해할 수 없고 영원히 갈등합니다.
2. 전쟁은 예수님의 모든 모범을 무가치하게 만듭니다.
“나에게서 배우라”고 신성한 모범자는 말한다. 그리고 우리는 그에게서 싸움을 배울 수 있을까? 그의 행동은 항상 평화로웠다. 나시르인들이 그를 절벽에서 떨어뜨리려고 했을 때 그는 보이지 않게 되었다. 그를 체포하기 위해 동산에 온 군대를 그는 쓰러뜨렸지만 죽이지는 않았다. 그의 끊임없는 선언은 “사람들의 생명을 파괴하기 위해 온 것이 아니라 구원하기 위해 왔다”는 것이었다.
사실, 그는 한때 제자들에게 칼을 사라고 지시하면서 그들이 이리들 가운데로 양처럼 나아간다고 말씀하셨습니다. 하지만 이 구절 전체에서 그는 평소처럼 비유로 말씀하셨다는 것을 알 수 있습니다. 제자들은 "여기 칼 두 개가 있습니다."라고 대답했습니다. 그는 즉시 "충분합니다."라고 대답합니다. 그가 문자 그대로 말씀하셨다면, 어떻게 두 개의 칼이 열두 사도에게 충분할 수 있겠습니까? 아니, 베드로가 이 중 하나를 사용했을 때, 그것은 너무 많았습니다. 그리스도께서 그를 책망하시고 상처를 치유하셨습니다. 그는 그들에게 피난처가 아니라 위험을 가르치려고 하셨습니다. 그의 은유는 오해를 받았습니다. 그가 "바리새인들의 누룩을 조심하라"고 말씀하셨을 때와 마찬가지로, 그들은 그가 빵을 의미한다고 생각했습니다.
그는 한때 성전에서 사람들을 몰아냈습니다. 하지만 그것은 "작은 끈으로 된 채찍"이었습니다. 정신적 인 영향력이 그들을 몰고 갔다. 그런 무리의 무리는 채찍을 든 한 남자에게 압도당할 수 없었다. 그는 자신의 하인들이 안 싸움, 그의 왕국은 이 세상의 것이 아니었기 때문입니다. 그의 전 생애는 자비의 숭고한 화신이었습니다. 그는 평화의 왕자였습니다.
우리는 그리스도가 우리의 모범이라는 것을 잊었는가? 우리가 하는 것이 옳은 일은 일반적으로 그가 하는 것이 옳았을 것이다. 구세주가 피의 사람의 옷을 입고, 대열을 이끌고, 도시에 불을 지르고, 나라를 황폐하게 하고, 요새를 습격하고, 수천 명을 상처와 고통과 죽음에 내버려 두어, 단지 경계를 정의하고, 정책의 요점을 해결하고, 왕의 다툼을 해결하기 위해 그렇게 하는 것을 상상해 보라. 이렇게 행하는 그에게서 "온유와 마음의 겸손"을 배울 수 있었을까?
군대에서 그리스도의 성격이 될 계급이나 지위는 없습니다. 또한 무기를 직업으로 삼는 사람은 우리 주 그리스도 안에서 본보기를 찾을 수 없습니다. 그러나 그는 영 모든 남자의 패턴이 되려고요.
이 점에 대해 더 설명할 필요는 없습니다. 인정합니다. 전사는 그리스도를 자신의 모범으로 삼는 것을 생각하지 않습니다. 그렇다면 그리스도를 진정으로 본받는 사람이 어떻게 꾸준히 전사가 될 수 있겠습니까?
3. 전쟁은 일관성이 없을 뿐만 아니라 자연 기독교와 예수님의 모범, 그러나 그것은 모든 것을 위반합니다 명시적 교훈 성경의.
구약성서조차 전쟁을 승인하지 않았습니다. 관습으로서. 합법적인 전쟁의 경우, 언급된 각각의 경우, 그것은 하나님의 명확한 명령에 의해 시작되었습니다. 이러한 이제 권한이 주어졌다면, 우리는 합당하게 무기를 사용할 수 있었을 것입니다. 그러나 그러한 권한이 없다면, 어떻게 감히 기독교의 천재성을 훼손하고 그리스도의 모범을 무시할 수 있겠습니까? 옛날에 언급된 전쟁은 의심스러운 문제를 해결하거나 다툼을 해결하기 위해 정해진 것이 아니었습니다. 그것은 국가적 처벌을 내리기 위한 것이었고, 역병과 기근과 마찬가지로 죄 많은 나라를 징벌하기 위한 것이었습니다.
신약성서에 관해서는, 모든 싸움에 반대하는 수많은 교훈을 인용할 수 있습니다. "너희는 눈으로는 눈으로"라는 말을 들었지만, 나는 너희에게 말합니다. 악에 저항하지 마라.” “모든 사람과 화평을 좇으라.” “서로 사랑하라.” “정의를 행하고 자비를 사랑하라.” “원수를 사랑하라.” “의와 믿음과 사랑과 평화를 좇으라.” “악을 선으로 갚으라.” “모든 괴로움과 노함과 분노와 떠드는 소리와 비방을 너희에게서 버리고 서로 친절하고 자비로운 마음을 가지고 서로 용서하라. 마치 하나님께서 그리스도를 위하여 너희를 용서하신 것같이” “내 왕국이 이 세상에 속하였더라면 내 종들이 싸우리라” 등 “만일 너희가 사람들의 허물을 용서하지 아니하면” 등 “악에게 이기지 말고 선으로 악을 이기라” “네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라” “악으로 악을 갚지 말고 오히려 복을 받으라” 이런 구절들은 무한정 늘어날 수 있습니다. 신약성경에는 이런 구절들이 많이 있습니다. 어떻게 처리할 수 있겠습니까? 어떤 해석도 그 효력을 무효화하거나 적용을 바꿀 수 없습니다. 어떤 그 말은 참을 수 있을 것이고, 전쟁을 금한다. 특히 앙갚음, 이는 항상 전쟁을 위한 가장 좋은 구실로 내세워지곤 합니다.
방금 인용한 텍스트는 보복과 싸움이라는 단일 문제에 관한 것입니다. 그러나 호전적인 국가는 다음을 위반합니다. 매주 복음의 교훈입니다. 그것은 모든 사람에게 온유하고, 겸손하고, 평화롭고, 간청을 잘 듣고, 온화하고, 악을 생각하지 않고, 자비롭고, 화를 더디 내고, 조용하고, 학구적이며, 인내심이 많고, 절제하는 등의 것을 명령합니다. 사람이 하나하나 기독교의 은혜의 전체 목록을 연습하게 하면, 그는 전쟁이 그것들을 모두 거부한다는 것을 알게 될 것입니다.
기독교의 최고 전형인 우리 주님의 산상 설교를 살펴보세요. 그 9가지 축복은 수많은 계층의 사람들에게 주어졌습니다. 영이 가난한 자, 애통하는 자, 온유한 자, 자비로운 자, 평화를 이루는 자, 박해받는 자, 모욕받는 자, 의를 갈구하는 자, 마음이 깨끗한 자. 공언하는 전사는 이 계층 중 어느 계층에 속할 수 있을까요? 아아, 그는 하늘의 모든 축복에서 자신을 차단합니다.
이 담론은 살인뿐만 아니라 분노도 살인이라고 가르치기 시작합니다. 그것은 보복의 법칙을 명백히 비난하고, 이웃을 사랑하고 적을 미워하는 전통적인 규칙을 폭발시키며, 우리에게 적을 사랑하고 우리를 악의적으로 이용하는 사람들에게 선을 행할 것을 요구합니다. 그 후, 기도의 한 형태를 제시하면서, 그것은 우리에게 "우리의 죄를 용서해 주십시오"라고 말하는 것을 가르칩니다. as 우리는 우리에게 죄를 지은 자를 용서합니다.”라고 말씀하셨지만, “만일 너희가 사람들의 죄를 용서하지 아니하면 너희 천부께서도 너희를 용서하지 아니하시리라.”라고 덧붙이셨습니다. 얼마나 평화스러운 설교입니까! 어떤 현대 평화 사회가 더 나아가거나, 더 명확하게 설명할 수 있을까요?
그러나 그리스도인의 은혜 중 몇 가지를 더 자세히 살펴보겠습니다. 그리스도인은 하나님께 대한 직접적이고 최고의 책임감을 소중히 여겨야 합니다. 책임지지 않는 군인의 감정은 그의 직업에 필요한 부분입니다. 웰링턴 경이 최근에 말했듯이 "종교에 대한 좋은 감각을 가진 사람은 군인이 되어서는 안 됩니다." 군인은 전쟁을 만듭니다. 직업, 그리고 명령에 따라 어떤 국가나 자신의 국가의 일부와도 싸울 준비가 되어 있어야 합니다. 그는 자신의 생각이 없어야 합니다. 그는 명령에 따라, 그리고 명령에 따라 행군하고, 바퀴를 돌리고, 장전하고, 발사하고, 돌격하고, 후퇴해야 합니다. 토머스 제퍼슨의 말로 표현하자면, "군사 규율에 대한 사람들의 굴복은 수동적 복종의 원칙에 대한 그들의 정신을 굴복시키는 것입니다." 군인이 단순한 기계에 가까울수록 더 나은 군인이 됩니다. 이것이 그리스도인에게 옳은 일일까요? "모든 것을 살피고 좋은 것을 굳게 붙잡는" 것이 그의 의무와 양립할 수 있을까요?
The 삶에 대한 경멸 군인에게 꼭 필요한 것은 죄입니다. 그는 치명적인 틈까지 걸어가서 대포의 입구 앞에서 땅을 지켜야 합니다. 그러나 생명은 헤아릴 수 없으며 신에게 속합니다. 죽음에 대한 두려움을 극복하는 사람은 종교적 영향을 받거나 신에 대한 두려움과 미래 상태에 대한 모든 걱정을 해소함으로써 그렇게 합니다. 무장을 직업으로 삼는 사람이 때때로 어기지 않을 수 없는 복음의 교훈은 없습니다.
또한 공언된 군인의 가치를 떨어뜨리지 않는 기독교적 은혜는 없습니다. 사실, 어떤 은혜는 캠프에서 유용합니다. 그곳에서는 사람이 하인이나 노동자로 일하도록 부름을 받을 수 있습니다. 그때는 그가 정직하고 온유하고 충실하여 말이나 옷장을 제대로 돌볼 수 있는 것이 바람직합니다. 하지만 그런 자질은 그를 전장에서 버릇없게 만듭니다. 그는 그곳에서 온유함을 버리고 싸워야 합니다. 그는 정직함을 버리고 채집해야 합니다. 그는 용서를 버리고 조국을 복수해야 합니다. 그는 악에 선으로 갚지 말고, 한 번에 두 번 쳐야 합니다.
전투를 위해 준비된 군대를 살펴보세요. 대포, 소총, 박격포, 칼, 북, 나팔, 깃발로 분주한 군중을 보세요. 이 사람들이 그리스도인처럼 보입니까? 온유하고 겸손한 예수를 따르는 사람들처럼 말합니까? 온 인류의 친구이자 후원자처럼 행동합니까? 그들이 매일 훈련에서 배우는 교훈이 믿음의 삶에 도움이 될 것입니까?
전투의 시간에 이 군대를 주목하라. 공격과 후퇴, 전멸한 대대, 쓰러진 지휘관, 공격의 함성, 죽음의 신음, 쓰러진 자를 짓밟는 말, 공중으로 날아다니는 사지, 질식하는 연기, 참을 수 없는 갈증을 해소할 물 한 잔도 없이 죽음의 고통에 시달리는 수천 명을 보라! 기독교의 원리가 그런 장면을 허락하는가? 그런 공포가 그 열매인가?
모든 것이 끝나면 들판을 살펴보세요. 아름다운 수확물이 짓밟히고 파괴되었고, 집과 포대는 폐허가 되어 연기를 내뿜고, 훼손되고 고통받는 사람들이 죽은 동지들, 죽은 말들, 부서진 총마차들 사이에 흩어져 있습니다. 약탈자들은 죽어가는 사람들의 따뜻한 몸에서도 전리품을 훔치고, 자칼이 울부짖으며, 역겨운 새들이 공중을 맴돌고 있습니다. 한편, 비참한 아내는 일반적인 학살 속에서 사랑하는 사람을 찾고 있습니다. 이 모든 것이 마치 그리스도인들이 거기에 있었고 자비의 하나님을 섬겼던 것처럼 보입니까? 그러한 일들이 "평화 on 지구"?
바다로 눈을 돌려라. 죽음의 도구로 가득 찬 거대한 배가 조용히 미끄러지듯 나아간다. 곧 "돛!"이 파수꾼에서 파수꾼으로 불린다. 배에 탄 모든 사람이 소리를 듣고 희미하고 먼 윤곽을 응시한다. 마침내 그녀는 군함이라는 것이 밝혀지고, 모두가 눈을 크게 뜨고 깃발을 본다. 그 작은 표시에 중요한 문제가 걸려 있다. 선원들 사이에 불화도 질투도 없기 때문이다. 그들은 서로를 알지도 못한다. 마침내 신호가 적의 신호라는 것이 분별된다. 즉시 무슨 장면이 벌어지는가! 갑판을 치우고 모래를 뿌리고, 항구를 열고, 총을 다 쓰고, 성냥을 켜고, 피비린내 나는 일을 위해 모든 준비를 한다. 교전할 순간을 기다리는 동안, 남자들의 최악의 감정이 호소되어 격노하며 싸우게 된다. 그리고 그들은 가능한 모든 자존심, 증오, 복수심 또는 야망으로 고무된다.
싸움이 시작된다! 모든 총격과 함께 죽음이 날아간다. 피와 학살이 갑판을 뒤덮는다. 조작 장치는 산산이 조각나고 선체는 뜨거운 총격으로 뚫린다. 연기, 혼란, 장교들의 명령, 부상자들의 함성, 목재의 충돌, 조종석의 공포는 지옥의 악마들이 악의가 충족되었다고 느끼는 장면을 만든다. 마침내 한 쪽이 공격하고 갈등은 종식된다. 정복당한 배는 부상자를 제거하기도 전에 깊은 곳으로 가라앉는다. 승자는 거의 난파선과도 같았고, 살해된 자를 배 밖으로 던지고 갑판을 씻고 항구로 돌아서서 불구자, 고통받는 자, 두 배의 죽어가는 자를 싣는다! 그 배에는 얼마나 많은 괴로움이 있는가! 얼마나 빈 침대가, 늦게는 쾌활한 마음과 불경스러운 자로 가득 찼는가! 얼마나 많은 소식을 전해서 수백 가족에게 애도와 비참함을 퍼뜨리는가!
그러나 이 모든 일에는 개인적인 불화나 악의가 없었고, 개인적인 잘못이나 범죄도 없었습니다. 모든 것은 어떤 내각 위원회, 어떤 왕의 변덕의 결과일 뿐이었습니다. 어떤 엄청난 일이 이보다 더 냉혈하고 사악할 수 있을까요?
하지만 전쟁은 포위 공격처럼 공포를 안겨주는 곳은 어디에도 없습니다. 주민들은 갇히고, 사업, 즐거움, 교육, 교제는 모두 차단되고, 슬픔, 공포, 고통이 만연합니다. 폭탄이 거리에 떨어지고 폭발하고, 시민들은 집에서 죽고, 군인들은 성벽에서 죽습니다. 여성과 어린이들은 지하실로 피난하여 추위와 어둠, 위안 없는 공포 속에서 살아갑니다. 매일매일, 매달매달 지루하게 흘러가고, 어둠은 끊임없이 짙어지고, 유일한 소식은 집이 무너지고, 지인들이 죽고, 가격이 오르고, 희소성이 증가했다는 것입니다. 시민들은 기꺼이 항복할 것이지만, 주지사는 무자비합니다. 1년 만에, 모든 공포에 기근 가 추가되었습니다. 일자리를 잃은 가난한 사람은 가격이 오르면서 관습적인 편의 시설을 살 수 없습니다. 그의 빈곤은 더 깊어지고 그의 희생은 더 커집니다. 그러나 포위 공격은 계속됩니다. 중산층은 거지로 전락하고 가난한 계층은 굶주림으로 전락합니다. 곧 벽에 틈이 생기고 모두가 맹렬한 불길 속에서 수리를 해야 합니다. 지뢰가 터지고 집과 거주자가 공중으로 날아갑니다. 여전히 구제책은 없습니다. 죽은 동물, 찌꺼기, 가죽, 살해된 자의 시체가 먹힙니다. 외로운 과부, 빈털터리 어머니, 실망한 신부, 절망한 아버지, 그리고 부드러운 아기가 끊임없이 애도합니다. 그런 다음 역병, 묻히지 않은 시체, 익숙하지 않은 고난, 참을 수 없는 비참함의 필연적인 결과. 마침내 도시는 항복하거나 폭풍에 휩쓸리고 더욱 끔찍한 장면이 뒤따른다. 잔혹한 군인들이 정욕과 약탈, 파괴에 빠져들고, 형언할 수 없는 장면은 황무한 거리, 전반적인 폐허, 그리고 오래 지속되는 애도로 끝난다.
이 그림은 과장된 것과는 거리가 멀다. 포위 공격의 역사는 더 깊은 공포의 현실을 제공한다. 예를 들어 1814년 사라고사의 두 번째 포위 공격이나 거의 다른 모든 공격을 생각해 보자.
이제 이게 기독교인가요? 처럼 그것은? 기독교는 바꿀 수 없습니다. 그것이 반드시 폐지될 것이라면 모든 전쟁, 천년이 그것을 줄 때 보편적인 영향력이 있다면 지금 전쟁을 없앨 것입니다. so 영향력이 있는 한; 그리고 그것을 받는 모든 사람은 충분히 평화의 사람이 될 것입니다. 종교인들이 지상에서 싸움을 직업으로 삼을 수 있다면, 그들은 천국에서 싸울 수 있습니다. 우리가 여기서 합법적으로 전쟁 정신을 소중히 여길 수 있다면, 우리는 그곳에서 그것을 소중히 여길 수 있습니다!
위대한 제러미 테일러의 말을 인용하여 마무리하겠습니다. "잔혹함이 자비에, 폭정이 자선에 반대되는 것처럼, 전쟁은 기독교의 온유함과 온화함에도 반대됩니다."
II. 전쟁은 가장 끔찍하고 포괄적인 사악함의 형태 중 하나입니다.
지금까지 말한 내용은 얼마나 일관성이 없는지 보여주었습니다. 원칙적으로, 전쟁과 기독교입니다. 이제 몇 가지 고려 사항을 제시하여 이를 설명하겠습니다. 사례 전쟁의. 우리는 그렇게 함으로써 그것이 천재성을 모순하고 기독교의 교리를 어길 뿐만 아니라 가장 저속하고 거대한 방식으로 그렇게 한다는 것을 알게 될 것입니다.
1. 그것은이다 강도의 가장 나쁜 형태.
일반적인 강도는 결핍으로 인해 발생합니다. 하지만 전쟁은 선택에 의해 강도를 저지르고, 종종 약탈은 약탈을 위해 행해집니다. 굶주린 가족을 보고 화가 난 사람이 고속도로로 달려가 강도질을 하는 것은 강력한 유혹을 호소할 수 있습니다. 하지만 군대는 가장 냉정한 악의로 강도질을 하고, 불태우고, 파괴합니다. 위대하고 강력한 국가에 의해 잘 먹고 잘 입은 사람들의 행렬이 채집 파티를 진행하는 것을 보십시오. 그들은 한적한 계곡으로 들어가는데, 그곳에서 평화로운 노인이 힘든 노동으로 겸손한 가족을 부양합니다. 장교는 겨울을 위해 쌓아둔 몇 개의 건초와 곡물 더미를 칼로 가리킵니다. 항의는 헛되고 눈물은 헛됩니다. 그들은 그의 유일한 식량을 빼앗고, 그의 소와 애완용 양을 빼앗고, 억압에 모욕을 더하고, 망가진 가족을 구빈원이나 굶주림에 내버려 둡니다. 그렇습니다. 하지만 그 불쌍한 노인은 적의전쟁 용어로, 거만한 군인들은 그의 집을 불태우지 않았기 때문에 인내심이 공로가 있다고 주장합니다.
공공 저장소를 압수하거나 파괴하는 것은 강도에 못지않다. 한 국가가 다른 국가를 훔칠 권리가 있는 것은 개인이 다른 개인을 훔칠 권리가 있는 것과 마찬가지다. 원칙적으로 그 행위는 동일하다. 규모에 있어서 죄가 더 크다. 천 년 동안의 모든 사적 강도는 한 전쟁의 강도의 십분의 일이 아니다. 살인 다음으로, 각 당사자의 목표는 바다에서 불태우고 파괴하고, 육지를 황폐화하고 황폐화하는 것이다. 그것은 악의적이고 변명의 여지가 없는 야만성이며, 엄청난 양의 강도를 구성한다.
포에니 전쟁 중 하나에서 100,000만 채의 집이 있던 카르타고가 불타고 파괴되어 집 한 채도 남지 않았습니다. 로마인들이 약탈한 귀금속과 보석만 해도 다음과 같은 금액에 해당한다고 합니다. 500만 파운드의 은. 예루살렘의 파괴에서 모스크바의 파괴에 이르기까지 비슷한 사건의 수를 누가 계산할 수 있을까? 방화, 즉 사람이 사는 집에 불을 지르는 것은 대부분 국가에서 사형에 처한다. 그러나 세상이 시작된 이래로 사적으로 저지른 것보다 더 많은 일이 일부 단일 전쟁에서 일어났다. 어떤 악당이 집에 불을 지르고 태워버릴 때, 얼마나 대중의 분노인가! 얼마나 정의에 대한 열의인가! 만약 밤마다 건물에 불이 붙는다면, 얼마나 일반적인 공포인가! 그러나 도시 전체가 불타버린 후에 따르는 고통에 비하면 그 고통은 얼마나 작은가. 어떤 경우에는 집 없는 사람들이 여전히 피난처를 찾고, 노동자는 일자리를 얻고, 아이들은 음식을 얻는다. 그러나 오, 일반적인 파괴의 공포! 지진은 더 나쁘지 않다.
기독교 세계에서 사적 강도의 상당 부분은 전쟁으로 인한 도덕성의 저하에서 기인한다는 점을 간과해서는 안 됩니다. 수천 명의 해적들이 국가 선박에서 악명 높은 교육을 받았습니다. 수천 명의 도둑이 해산된 군인이었습니다. 전쟁은 이 사람들에게 재산권을 무시하고 정의를 짓밟고 자비를 거부하도록 가르쳤습니다. 군인으로서의 삶이 항상 입맛에 맞지 않게 만드는 정직한 노동을 하려고 하더라도, 해산된 군인은 종종 일자리를 구할 수 없다는 것을 알게 됩니다. 그의 나라의 산업은 전쟁으로 마비되었고 노동에 대한 수요는 천천히 재발합니다. 따라서 전역한 참전 용사는 종종 도둑질을 하거나 굶어 죽지 않을 수 없습니다. 따라서 전쟁은 그 자체의 작전으로 인해 지속적이고 엄청난 도난을 수반하며, 피할 수 없는 경향으로 인해 평화 시기에 공동체를 노리는 범죄자를 늘립니다.
2. 이것은 가장 큰 규모의 안식일 위반을 의미합니다.
안식일 군대에서 관찰할 수 없습니다. 일반적인 캠프 임무는 금지합니다. 일요일에는 퍼레이드, 훈련, 검열 및 검토와 같은 추가 임무가 할당됩니다. 일요일에는 행진이나 전투를 피하려는 노력이 거의 없습니다. 저는 모든 역사에서 찾을 수 있었지만, 한 안식일 때문에 전투가 연기되었습니다. 수천 건의 경우, 워털루의 경우처럼, 그것은 갈등을 위해 선택된 날이었습니다.
전쟁은 군대가 없을 때조차도 안식일을 폐지하는 경향이 있습니다. 위원회의 무거운 열차는 계속 이동해야 합니다. 무기고와 조선소는 활동을 유지해야 합니다. 수많은 기계공, 선원, 노동자는 바쁘게 지내야 합니다. 영국과의 최근 전쟁 중에, 모든 국경에서, 심지어 뉴잉글랜드 주에서도, 성일의 일반적인 모독을 목격하지 않은 사람이 누구였습니까? 사람들은 두더지 언덕에 있는 개미처럼 몰려들어 참호를 쌓았습니다. 부두는 사업의 소음으로 울려 퍼졌고, 게으른 사람들은 하나님의 집을 버리고 준비 장면을 응시했습니다.
그리스도인들은 전쟁에 대한 목소리를 낼 때 이러한 불가피한 결과를 고려합니까? 아니요. 그러한 수반되는 것에 대한 차분한 고려는 그들이 세속적이고 혐오스러운 일을 조언하거나 승인하는 것을 불가능하게 만들 것입니다.
3. 전쟁은 국가의 부의 엄청난 낭비를 초래한다.
물론 노동계 사회에서 징수한 세금으로 충당된 호전적인 정부의 지출은 헤아릴 수 없는 금액을 형성합니다. 영국과의 마지막 전쟁으로 인해 우리는 연간 175억 달러 이상의 손실을 입었습니다. 지난 XNUMX년 동안 영국은 스물 넷 프랑스와의 전쟁, 열두 스코틀랜드와 함께, 여덟 스페인과 함께, 두 미국과의 전쟁 외에도 인도와 다른 곳에서의 다른 모든 전쟁도 있습니다. 공식적인 보고서에 따르면 이러한 전쟁은 그녀의 정부에 비용을 초래했습니다. 삼천만 파운드 스털링 또는 700,000,000조 달러! 워털루에서 끝난 전쟁은 프랑스에 300,000,000억 파운드, 오스트리아에 1억 파운드, 즉 XNUMX조 달러를 들이게 했습니다! 스페인, 스웨덴, 네덜란드, 독일, 프로이센, 러시아에 얼마의 비용이 들었는지는 알 수 없지만 적어도 같은 금액은 들었을 것입니다. 따라서 한 번의 장기 전쟁으로 유럽은 적어도 XNUMX조 달러를 잃었습니다! 이 금액의 연간 이자는 XNUMX%로 XNUMX조 달러에 달합니다. 이는 유럽에서 고통받는 빈곤을 거의 몰아내기에 충분한 금액입니다! 이 모든 것에도 불구하고 아무것도 얻지 못했습니다. 아니, 이렇게 지출한 것은 전쟁 없이 홍수 이후로 온 인류에게 닥쳤을 것보다 더 많은 악덕과 빈곤, 고통과 상실을 초래했습니다! 그러면 누가 전쟁의 비용을 계산하기 시작할 수 있겠습니까? 모든 유럽에서만 전쟁이 일어났나요?
우리는 종종 쓸모없는 지출에 대한 비난과 복장, 가구 등의 경제에 대한 제안을 많이 듣는데, 그것은 좋은 일입니다. 그러나 이러한 검소한 방식을 고집하는 사람들은 일관성을 유지해야 합니다. 그들이 추천하는 모든 감축은 전쟁 지출에 비하면 저울의 먼지에 불과하다는 것을 기억해야 합니다. 그러나 호전적인 정부의 지출이 아무리 방대하더라도, 그것은 전쟁의 실제 지출의 10분의 1도 되지 않습니다! 우리는 사유재산과 공공재산의 파괴, 무역과 상업의 붕괴, 공장의 중단, 군인과 캠프 추종자들의 생산적 노동의 손실을 계산해야 합니다. 그러나 누가 그런 금액을 계산할 수 있겠습니까?
또한 이러한 모든 항목은 다음의 경우 2배, 3배로 늘려야 한다는 점을 고려하십시오. 시민의 전쟁이 목록의 큰 부분을 차지합니다.
더욱이, 전쟁은 평화의 시기에도 세금의 대부분을 부과합니다! 함대와 상비군, 요새, 무기고, 무기, 연금 등에 대한 연간 예산을 보십시오. 영국과의 마지막 전쟁 이후로도 우리는 세금을 내고 있습니다. 매년, 위의 객체에 대해 안색 우리의 시민 정부를 지원하는 데에 있어서 우리에게는 몇 배나 더 많은 것이 필요합니다!! "전쟁 정신"은 우리 국민에게 헤아릴 수 없는 수백만의 세금을 부과하고 있습니다. 지금 깊은 평화의 시기에. 74포 함선 한 척은 건조 및 장비에 드는 모든 비용을 제외하고 평화의 시기에는 물 위에 떠 있는 동안 연봉 200,000만 달러가 든다. 이는 미국 대통령의 급여의 XNUMX배다. N일찍이 문명국가들이 낸 모든 세금이 어떤 형태로든 전쟁을 지원하는 데 쓰였습니다! 국민을 먼지로 만들고 있는 영국의 모든 빚은 전쟁으로 인해 생겨났습니다. 유럽의 전쟁 비용만으로도 지난 세기만 해도 전 세계에서 필요한 모든 운하, 철도, 교회를 건설하고, 모든 학교, 단과대학, 병원을 세울 수 있었을 것입니다!
4. 전쟁은 가장 잔혹한 살인이다.
사적 살인은 잔혹합니다. 전쟁 살인은 훨씬 더 잔혹합니다. 그러나 반대 의견이 우세하며, 우리는 증거를 제시합니다. 전쟁은 다음과 같은 이유로 살인 범죄를 증가시킵니다.
(1.) 더 냉혈하고 잔인하다.
악의는 사적인 살인을 촉발하고, 그 증거는 배심원의 유죄 판결에 필요하며, 더 냉정하고 계산적일수록 더 큰 죄책을 지게 됩니다. 하지만 전쟁에서의 살인은 결투에서의 살인보다 더 냉정하고 계산적입니다. 전쟁이냐 평화냐의 문제는 차분하게 논의되고, 의도적으로 해결되고, 형식적으로 선포됩니다. 군대는 모든 냉정함과 계산으로 징집되고, 훈련되고, 행진되고, 교전합니다. 경쟁하는 군대는 서로를 알지 못하고, 개인적인 증오를 품지 않으며, 경쟁의 진정한 근거를 거의 알지 못합니다. 모든 것은 의도적인 살인에 수반되는 어떤 악화와 함께 이루어집니다.
(2.) 양이 더 방대합니다.
전쟁에서 또는 전쟁으로 인해 죽은 사람의 수를 추산하면 계산이 틀립니다. 훈족의 왕 아틸라가 샬롱에서 패배했을 때 한 전투에서 3000만 명이 죽었습니다. XNUMX만 명으로 구성된 크세르크세스의 군대는 거의 전부 죽었습니다. 율리우스 카이사르는 독일에서 한 번의 원정에서 XNUMX만 명을 죽였습니다. 나폴레옹의 한 원정에서 XNUMX만 명 이상이 죽었고, 하루 평균 XNUMX명이 죽었습니다. 그리스도 탄생 전후로 이교도들 사이에서 벌어진 수많은 전쟁이나 지난 XNUMX세기 동안의 모든 낭비적인 전쟁에는 전혀 관심을 두지 않지만, 약 XNUMX만 명의 명목상의 기독교인이 명목상의 기독교인에 의해 학살당했다는 것은 분명히 계산해야 할 문제입니다. 지난 반세기 안에요! 그렇다면 창조 이래로 전쟁으로 인한 살인 사건의 총 수는 얼마입니까?
또한 숫자도 아니다 살해 실제 총계. "부상자와 실종자"의 무리가 죽는다. 수많은 사람들이 전투 없이 군대와 함대에서 고생, 노출, 악덕, 전염병, 기후로 인해 죽는다. 따라서 우리는 적어도 전투에서 죽은 사람의 수를 두 배로 늘려야 진정한 합계에 도달할 수 있다. 천만 명의 남자들 기독교 국가들의 분쟁으로 인해 반세기 만에 파괴되었습니다!
(3.) 전쟁으로 인한 사망은 끔찍한 고통을 동반합니다.
비참한 자들은 고통을 덜어주거나 완화시켜 줄 수 있는 모든 것에 둘러싸인 채, 침대 위에서 죽지 않는다. 부드러운 손이 소파를 매끈하게 하거나 이마를 닦아 주지 않는다. 모든 증상을 지켜보는 능숙한 의사도 없다. 죽음의 방에서 모든 공포와 반쪽의 괴로움을 벗겨 내는 침묵, 고요함, 청결함, 동정심, 사랑, 기술은 불쌍한 군인을 위한 것이 아니다. 사적인 살인은 항상 서둘러 행해지고, 고통받는 사람은 종종 순식간에 삶에서 쫓겨난다. 전쟁에서는 그렇지 않다. 완전히 죽는 사람은 거의 없다. 희생자는 약을 먹지 않은 상처로 천천히 죽는다. 기둥과 기수를 잃은 말의 짓밟힘 속에 엎드려 있거나, 참호 속에서 죽고 다친 사람들의 더미 속에서 그는 백 번 죽는다. 망가지고 비참한 채로 전투의 조류가 지나간 후에도 여전히 살아 있다면, 그의 처지는 얼마나 비참한가! 그 끔찍한 광경에서 몸을 끌어낼 수 없었던 그는 밤의 습기로 피투성이의 팔다리를 떨게 하고, 갈증으로 고문을 당했으며, 고통으로 떨었고, 고향에 대한 기억으로 가슴이 쿵쾅거리고, 영원한 보복이 다가온다는 사실에 영혼이 당황한 채 죽음을 맞이했습니다.
(4.) 전쟁에서 살해된 군중은 대개 지옥으로 보내진다.
이 생각은 꾸준히 숙고하기에는 너무 끔찍하지만, 우리는 그것을 숙고해야 합니다. "살인자는 영생을 얻지 못하느니라." 군인들은 의도와 직업상 살인자이며, 다른 사람을 죽이는 행위로 죽고, 손에 살인의 도구가 있습니다. 회개할 공간도 없이, 그들은 서둘러 하나님의 심판대로 끌려갑니다. 우리는 어떤 근거로 그들의 구원을 확언할 수 있을까요? 영혼의 가치를 아는 사람들이 이 무서운 관습의 특징에 대해 생각해 주었으면!
(5.) 전쟁은 먼저 그것이 파괴하는 사람들을 타락시키고, 따라서 저주 자체를 더욱 심화시킨다.
상비군에 입대하는 대부분의 사람들이 나쁘기는 하지만, 전쟁은 그들을 더 나쁘게 만든다. 그들은 어쨌든 잃어버릴지도 모르지만, 그들의 사명은 그들을 더 무서운 운명으로 보낸다. 신병은 심지어 그가 성벽 안에 일주일을 머물기도 전에, 심지어 만남의 장소에서도 그의 타락을 시작한다. 그는 캠프에서 더욱 악화된다.
군대에서, 악덕이 그의 직업이 됩니다. 그의 최악의 열정이 조장됩니다. 그의 안식일은 필연적으로 더럽혀집니다. 그는 부드러운 감정과 양심적인 고집을 부끄러워합니다. 따라서 노병은 일반적으로 강경한 범죄자이며, 그의 삶을 끝내는 총격은 그의 직업으로 인해 더 끔찍해진 죽음으로 그를 몰아냅니다. 군인으로서 그를 장비하고 훈련하고 지원하기 위해 낭비된 돈과 시간이 그의 지적 및 도덕적 향상을 위해 사용되었다면, 그는 사회의 장식이 되었고 교회의 기둥이 되었을 것입니다.
사람들이 시체를 가득 실은 수레 한 대가 던져지는 벌어진 구덩이로 그것을 운반할 때 그의 으스스한 시체를 주목하라. 재산, 아니, 온 나라의 자유가 그의 영혼에 대한 대가가 아니다! 그렇다면 어떻게 그리스도인들이 한 손으로 선교를 지원하고, 다른 손으로 모든 좋은 사업을 방해하는 관습을 지킬 수 있겠는가?
결론
전쟁과 같은 무역에 인류가 모든 시대에 걸쳐 존경심을 높였다는 것은 얼마나 이상하고, 얼마나 끔찍한 일인가!시는 그 매혹을, 철학은 그 발명품을 빌려준다. 포럼과 현장에서의 웅변은 전쟁 정신을 광신주의와 열광으로 만들어냈다. "지구상의 평화"라는 합법적이고 영광스러운 주제를 가진 설교단조차도 엄숙한 제재를 주저하지 않았다. 부드러운 여성은 이상하게도 과부와 고아를 만드는 무역을 하는 사람의 반짝이는 장식품을 존경했다. 그들의 손은 물레에서 물러나 전사의 깃발을 수놓았다. 젊은 어머니는 자랑스러운 아들에게 모자와 깃털을 입히고, 북과 칼로 그를 놀렸으며, 무의식적으로 그를 훈련시켜 남자를 죽이는 직업을 사랑하고 존경하도록 했다.
보편적인 격언은 "평화 속에서 전쟁을 준비하라"는 것입니다. 그리고 사람들은 서로를 죽이는 비용을 충당하기 위해 하루 종일 스스로에게 기여하고 세금을 부과합니다. 평화의 원칙을 전파하기 위해 목소리를 낸 사람은 거의 없습니다. 기독교의 다른 모든 원칙에는 사도가 있었습니다. 하워드는 교도소를 개혁했고, 샤프와 클락슨, 윌버포스는 살처분 거래를 체포했습니다. 케리는 복음을 인도로 전파했습니다. 모든 형태의 악에는 적대자가 있으며, 모든 계층의 고통받는 사람들은 자선가를 찾습니다. 하지만 사랑의 법을 촉구하기 위해 나선 사람은 누구입니까? 이 괴물 전쟁을 공격하는 사람은 누구입니까? 우리는 절제하지 않거나 안식일을 어기는 것을 없애기 위해 천년왕국을 기다리지 않았습니다. 그러나 우리는 전쟁을 없애기 위해 기다리고 있습니다. 전쟁이 끝날 때까지 천년왕국이 올 수 없다는 것은 확실합니다.
그렇게 남아야 할까? 이 교만, 타락, 파괴, 비참함, 살인의 고르곤이 여전히 존경받고 먹이를 받고, 사람들의 마음을 돌로 만들고, 주님의 정원을 죽음의 황무지로 만들고 있는 동안? 모든 마음이 말하게 하라 아뇨. 그리스도인들이 평화의 아들로서 사람들 앞에서 빛나기를, 적어도 정의와 진실의 아들로서 빛나기를. 전쟁과 전쟁에 대한 소문이 계속된다면, 교회는 멀리 떨어져 서 있기를. 교회가 이 얼룩을 씻어야 할 때다. 그녀의 형제애는 모든 나라를 포용한다. 지상의 통치자들은 우리에게 적이 있다고 말할지 모르지만, 우리의 천상의 왕은 악을 선으로 갚으라고 명령한다. 그들이 배고프면 먹이고, 목마르면 물을 주라고.
그러므로 일어나라, 그리스도인들이여, 고귀한 결의와 힘찬 노력으로! 군사 훈련에서 물러나고, 월 단위로 고용되어 강도질하고 죽이는 생각을 거부하라. 전술을 연구하거나 죽음의 수공예를 하는 것을 거부하라. 그리고 “부끄럽지 아니하는 소망”으로 세계 평화, 영원한 진리의 일부로서.
우리 선교사 정신의 일부는 이 부서에 사용되어야 합니다. 과부가 남편의 장례식 더미에서 불타거나, 미혹된 비참한 사람들이 저거노트의 바퀴 아래서 짓밟혔다는 소식을 들었을 때, 우리는 돈과 기도를 쏟아도 이 왕위를 찬탈하기 위해 아무것도 하지 않겠습니까? 가시 도마뱀 수억 명의 기독교인이 희생된 곳은 어디입니까? 벵골 대통령직의 500천만 명 중 XNUMX년 동안 평균 수티(화형당한 과부 등)의 수는 XNUMX명 미만이었고, 필라델피아와 같은 인구의 경우 XNUMX년에 한 명꼴로 사망했습니다. 이게 전쟁과 무슨 상관이 있습니까? 일 일부 캠페인에서는 더 많은 생명이 희생되었습니다!
우리는 명백한 장애물 때문에 노력을 삼가해서는 안 됩니다. 어떤 위대한 개혁이 장애물을 만나지 않습니까? 루터에 의한 교황의 우월성 전복, 금주 운동, 그리고 이와 유사한 역사적 사실들은 진실이 강력하다는 것을 보여주며, 공정하고 끈기 있게 드러낼 때 승리할 것입니다. 모든 전쟁을 없애려고 시도할 때, 우리는 다른 여러 큰 변화에 수반된 것보다 적은 장애물에 부딪힌다는 것을 보여줄 수 있습니다. 그렇지 않더라도, 우리는 승리하든 그렇지 않든 이행할 의무가 있습니다. 도덕적 의무는 성공 가능성에 달려 있지 않습니다.
우리의 장애물은 많지도 않고 무섭지도 않습니다. 어떤 계층의 사람도 없습니다. 사랑과 전쟁 자체를 위한 전쟁. 만약 전쟁이 폐지된다면, 지금 전쟁을 직업으로 삼는 사람들은 모두 평화로운 추구에서 수익성 있고 즐거운 일자리를 찾을 수 있을 것입니다. 남성 이해 우리를 반대하는 것이 아니라 그 반대입니다. 사람들은 우리를 반대하지 않습니다. 피에 굶주린. 평화 원칙의 확산을 방해하는 심각한 장애물이 무엇입니까? 문학이나 자선의 가장 인기 있는 기업조차도 방해하는 것보다 더 많은 것은 없습니다. 우리의 유일한 장애물은 무관심이며, 천년 왕국이 그것을 없앨 것이라는 불행한 감정입니다. 우리는 어떻게 그럴지 모릅니다. 그러나 우리는 절제하지 않거나 안식일을 어기거나 이단에 대해서는 아무것도 하지 않고 천년 왕국이 그것들을 없앨 때까지 기다릴 수도 있습니다. 천년 왕국이 올 때조차도 수단 없이는 이 세상에서 아무것도 할 수 없습니다.
당신은 무엇을 묻습니까? 의견을 듣고 싶습니다. 할 수 있는 일이 있습니까? 당신이 누구이든 간에, 아주 많이, 아주 많이. 당신 자신 안에 진정한 평화 정신을 소중히 여기십시오. 그것을 확산시키려고 노력하십시오. 이웃을 계몽하는 데 도움을 주십시오. 전쟁의 공포, 그 무책임함, 그 비용, 그 타락, 국가적 분쟁을 조정하는 데 있어서의 전적인 무용성에 대해 이야기하십시오. 이 점에 대해 아이들에게 올바르게 가르치고, 음악과 가짜 화려함을 벗겨낸 전쟁의 진정한 성격을 보여주십시오. 장난감에서 북과 칼을 몰아내십시오. 신성한 정부를 큰 소리로 선포하고, 사람들에게 정의로운 대의에서조차 육신의 팔을 신뢰하는 것이 얼마나 헛된 일인지 가르치십시오. 일반적으로 받아들여지는 애국심은 미덕이 아니라고 주장하십시오. 왜냐하면 그것은 우리를 사랑으로 제한하기 때문입니다. 우리 나라, 그리고 우리가 다른 나라들을 미워하고 해칠 수 있게 해줍니다. 따라서 캐나다가 했다 우리 연합에 합병되면 우리는 그 때문에, 캐나다인을 사랑합니다. 하지만 사우스캐롤라이나가 분리된다면, 우리는 우리의 사랑의 일부를 철회하거나, 아니면 전쟁을 벌여 가능한 한 많은 사람을 죽여야 합니다. 오, 하나님의 변함없는 사랑의 법칙을 우리의 경계에 따라 지켜야 할지 말지와 같은 식으로 행동하는 것은 얼마나 어리석은 일입니까.
“좁은 바다가 교차하는 땅,
서로를 미워한다. 산들이 끼어들고,
다른 나라를 원수로 삼으십시오.
마치 친족이 하나가 된 것 같습니다.”
우리는 다음과 같은 감정을 느끼고 전파합시다. 참된 애국심은 오직 다음과 같이 표현된다. 좋은 것. 어떤 사람은 애국자라고 주장하고, "자신의 나라"를 사랑하지만, 그 감정은 너무나 모호하고 무가치해서 그 나라에 있는 누구도 사랑하지 않는다! 그는 단지 이름만 사랑한다! 아니, 그의 애국심은 단지 이름일 뿐이다. 그의 동포 계층 전체가 악덕, 무지, 노예, 빈곤에 남아 있을 수 있지만, 그는 동정심을 느끼지 못하고 도움을 주지 않는다. 소돔은 그곳에 의로운 사람이 열 명만 있었다면 구원받았을 것이다. 그렇다면 이들은 애국자였을 것이다. 이들은 그들의 나라를 구했을 것이다. 우리 땅에는 의로운 사람이 많다. 이들이 우리의 안보이다. 이들은 저주로부터 땅을 구한다. 그러므로 이들은 유일한 진정한 애국자이다.
군사적 영광을 "보여주는" 데 단결합시다. 그게 뭡니까? 그것이 지금까지 통용된 전부라고 해도, 여전히 엄청나게 무가치해 보입니다. 정복자들의 화환은 매일 시들어집니다. 우리는 그들의 이름을 개와 노예에게 붙입니다. 가장 작은 유용한 책조차도 저자를 더 좋고 오래가는 이름으로 안내합니다. 그리고 일반 군인과 장교들에게 군사적 영광에 대해 말하는 것도 얼마나 어리석은 일입니까! 영광에 대한 사랑으로 고생하고 죽은 수백만 명 중에서 인간들 사이에서 기억되는 사람은 겨우 1명뿐입니다! 우리 혁명 영웅들 중에서 워싱턴과 라파예트 외에 반대 반구에 알려진 사람이 누구입니까? 우리 시민 중에서 독립을 위한 투쟁에서 뛰어난 군인 1명 이상을 말할 수 있는 사람이 누구입니까? 그러나 그 전쟁은 최근에 일어난 일입니다. 이전 전쟁의 사람들에 대해 우리는 거의 아무것도 모릅니다. 그렇다면 하사관과 일반 사병들이 군사적 명성을 사랑하는 것은 본질적으로 어리석은 일입니다. 그들은 XNUMX년 동안 상이 거의 없는 복권에 목숨을 걸고 있습니다!
평화 원칙을 인쇄하고 전파합시다. 여론은 몇몇 단호한 사람들에 의해 많은 면에서 바뀌었습니다. 모든 사람이 기독교가 전쟁을 허용하느냐 금지하느냐에 대한 신중한 의견을 형성할 때까지 이 주제를 사람들에게 계속 알리도록 합시다. 적어도 우리 나라가 또 다른 전쟁에 휘말리더라도 우리는 죄책감을 느끼지 않도록 합시다. 우리 각자가 전장을 걸어가다가 부상자들의 신음소리와 저주에 멍하니 서 있고 지옥 같은 광경에 공포에 질려도 우리가 그들을 도울 수 있다고 느낄 수 있도록 합시다. 우리가 할 수 있는 모든 것 그런 악을 피하기 위해. 우리는 깨끗이 하자 우리 스스로 비난의. 우리 중 누구도 전쟁을 멈출 수 없습니다. 하지만 우리는 할 수 있습니다. 도움 그것을 멈추세요 – 그리고 결합되고 끈기 있는 노력 결제 게이트웨이, 멈춰.
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원래에 게시 LewRockwell.com 4월 13, 2011합니다.
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