아브라함의 유산: 유대인의 자유 이상

역사적 유대교가 자유와 연결되어 있다는 생각을 자극하는 기사가 어제 LewRockwell.com에 실렸는데, 시간을 내어 읽어보는 것이 좋을 것 같습니다. 이 기사는 NYC 부동산 관리 회사의 운영 책임자인 Mordy Oberstein이 썼습니다. 그는 탈무드 법과 유대 철학에 대한 공식적인 배경을 가지고 있습니다.

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아브라함의 유산: 유대인의 자유 이상

언뜻 보기에 유대교와 자유주의 사이에 강력한 유대감이 있다고 주장하는 것은 약간 이상하게 들릴 수 있습니다. 결국, 현대 세계에서 유대교와 현대 시오니즘을 구별하고 분리하는 것은 어렵지만, 이 둘은 사상적으로 크게 다를 수 없습니다. 기록을 바로잡기 위해 유대교는 현대 시오니즘이 아닙니다. 현대 시오니즘은 국가의 신격화를 통해 특정 정치적, 사회적 목표를 추진하고자 하는 반면, 유대교는 단순히 세상을 관찰하고 그 본질과 메커니즘을 이해하고자 합니다. 유대교는 종교나 운동이라기보다는 과학이자 철학입니다. 유대교 철학이 추구하는 세상에 대한 정직한 이해에서 유대교는 자유주의와 평행한 이상을 만나고 단단히 붙잡습니다.

그렇다면 철학으로서의 유대교는 정부 개입과 자유의 이상에 어떻게 대응할까요? 글쎄요, 아마도 우리는 약간 역사적으로 시작해야 할 것입니다. Rabbi Joseph Soloveitchik은 그의 저서에서 ” 윤리적 인간의 출현”는 아브라함을 무정부주의자로 묘사합니다. Rabbi Soloveitchik에 따르면 아브라함에게 내린 “네 땅을 떠나라”(창세기 12:1)라는 신의 명령은 제도를 숭배하는 제도를 숭배하는 사회에서 벗어나라는 의미였습니다. 유대교에 따르면 진정한 윤리적이고 카리스마 있는 사람은 자유사상가이고, 감명받지 않으며, 강압받지 않는 개인입니다. 아브라함은 구조화된 사회를 떠나 유목민이 되었고, 안전한 망명지에 남겨둔 것을 그는 자유롭고 의미 있는 탐구에서 얻었습니다. Rabbi Soloveitchik 자신이 말한 것보다 더 잘 표현할 수는 없습니다. “카리스마 있는 성격은 정치적, 사회적 무정부주의자입니다... 그는 외부 권위에 자신을 복종시키는 윤리적 순응주의자가 아닙니다. 외부 권위는 그를 지배하고 노예로 만듭니다.”(윤리적 인간의 출현 페이지 156).

자세한 내용은 LewRockwell.com에서 읽어보세요.