에드먼드 오피츠 - 자유부 장관

By 노먼 혼 박사
2010 년 3 월 8 일
카테고리 : 철학, 신학
주제 : 기독교 자유주의자, 기독교, 에드먼드 오피츠, 개인주의, 종교, 시장 경제
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이 기사는 처음 등장했습니다 젊은 미국 혁명 잡지에 2010 년 XNUMX 월호.

자유주의 운동의 수호성인을 선택해야 한다면, 목록의 맨 위에는 자유를 위한 목사이자 신학자인 에드먼드 A. 오피츠 목사가 있을 것입니다. 그는 머레이 로스바드와 자유 운동에 참여한 다른 많은 사람들의 좋은 친구였습니다. 그는 처음부터 존재했고 거의 모든 사람을 알고 있었습니다. 1950년대부터 1990년대까지 오피츠는 교회에 종교, 경제, 개인의 자유에 대한 통합된 이해를 촉구했습니다. 그는 2006년에 세상을 떠났고, 아직 채워지지 않은 공허함을 만들었지만 이 세상을 그가 발견했던 것보다 훨씬 더 나은 곳으로 남겼습니다.

오피츠는 앤도버 신학교에서 기독교 사역을 위해 훈련을 받았고 처음에는 유니테리언 교회에서 사역했습니다. 하지만 사역 초기에 유니테리언주의는 점점 더 자유주의적 개신교와 사회 복음의 영향을 받았고, 반면 오피츠는 지속적으로 신학적으로 보수적으로 성장했습니다. 결국 그는 유니테리언 교회를 떠나 회중교회로 갔고 보수적 가치와 사회 생활에 대한 철저히 자유로운 시장 관점을 계속 장려했습니다.

오피츠는 종교가 여러 다른 주제들 중 하나의 학문적 연습보다 훨씬 더 큰 것이라고 말할 것입니다. 오히려 그것은 사람이 모든 주제에 접근하고, 이해하고, 평가하는 근본적인 방법입니다. 사람의 종교 또는 세계관은 사람이 세상과 상호작용하는 방식에 큰 차이를 만듭니다. 오피츠의 기독교 신앙은 그를 자유가 사회를 위한 유일한 합리적인 조직 원칙이라는 깨달음으로 이끌었습니다. 자유와 신앙은 단순히 양립할 수 있는 것이 아니라 분리할 수 없습니다. "자유는 인간이 동료 인간과 맺는 관계에 대한 모든 적절한 권위가 인간보다 더 높은 근원, 즉 창조주로부터 온다는 믿음에 근거합니다... 각 사람은 통치자조차도 다른 사람이 간섭할 권리가 없는 창조주와의 관계를 가지고 있습니다." 반대로 오피츠는 자유 철학이 기독교 철학의 배경을 전제로 한다고 믿었습니다. 이 개념을 받아들이든 받아들이지 않든, 서양 문명은 자연법이 상대적인 기준이 아닌 절대적인 기준을 제공한다는 이해, 즉 인간의 변덕보다 더 높은 것이 있다는 이해에 대해 기독교 세계에 빚을 졌습니다.

오피츠는 이 자유 철학을 개인주의의 진정한 의미로 이해했습니다. 그는 종교적 신념에서 개인의 자유의 중요성을 반복해서 강조했습니다. "사람들은 사회에서 자유로워야 합니다. 왜냐하면 각 사람은 사회를 초월하여 자유의 조건 하에서만 이룰 수 있는 운명을 가지고 있기 때문입니다." 개인주의라는 개념은 현대 교회에서 종종 사라집니다. 종교계에서 "개인주의는 교회 생활에 자리가 없다"는 말을 자주 듣지만, 이는 단어 자체에 대한 오해입니다. 본질적으로 개인주의는 개인이 자신의 행동, 특히 신 앞에서 자신의 행동에 책임이 있다는 것을 의미하며, 따라서 개인의 자유는 양심의 지시를 살아가는 데 필요합니다. 오피츠는 그리스도의 몸인 교회 없이는 그리스도 안에 있을 수 없다는 데 동의할 것입니다(갈라디아서 3:28). 하지만 많은 그리스도인들은 이것을 너무 멀리까지 가져가 공동체보다는 집단주의를 장려합니다. 개인주의는 사회적 원자주의가 아닙니다. "우리는 은둔자가 되고 싶지 않습니다. 우리는 사회적 동물이며, 우리는 연합, 상호성, 공동체에서만 우리의 완전한 인간성을 성취합니다." 자발적인 행동은 공동체의 본질 그 자체이며, 따라서 집단주의자는 실제로 자신이 장려하고자 하는 공동체 정신에 반하는 행동을 하고 있습니다.

일관된 정치적 자유 철학을 견지하는 자연스러운 결과는 자유 시장 경제를 지지하는 것입니다. 오피츠는 자유 시장이 자유 사회를 유지하는 데 절대적으로 필수적이라는 것을 이해했습니다. "경제적 자유는 우리가 모든 자유를 소중히 여기는 것처럼 그 자체로 소중히 여겨야 합니다. 그러나 경제적 자유는 나머지 [자유]를 모두 유지하기 때문에 두 배나 중요합니다... 경제적 자유는 우리의 생계를 나타내며, 우리의 생계를 통제하는 사람은 우리 삶의 다른 모든 측면에 대해서도 중요한 영향력을 얻었습니다." 이러한 통찰력에서 오피츠는 개인이 하나님 앞에서 평화롭게 책임을 다할 수 있는 자유 사회를 명령하는 기독교와 자유 사회를 지지하고 유지하는 자본주의가 전혀 적이 아니라는 것을 인식했습니다. 오히려 그들은 중요한 동맹이며 가장 친한 친구입니다. 오피츠는 적절한 제목의 그의 책에서 이 주제에 대해 자세히 설명합니다. 종교와 자본주의: 적이 아닌 동맹.

하지만 개인의 자유를 폭정으로부터 어떻게 보호할 수 있을까? 오피츠에 따르면 해결책은 고전적 자유주의 정치 이상으로 돌아가는 것이다. "인간의 일에는 정부가 자리할 곳이 있으며, 독립 선언서는 그 자리가 정확히 무엇인지 말해준다. 정부의 역할은 개인이 신이 부여한 개인적 권리를 보호하는 것이다. 자유는 인간의 자연스러운 선천적 권리이지만, 정부가 자유를 위해 할 수 있는 일은 개인을 내버려 두는 것이고, 다른 사람들이 그를 내버려 두도록 함으로써 그의 권리를 보장해야 한다." 따라서 정부가 어떤 목적을 가져야 한다면, 그것은 개인의 인격과 재산에 대한 권리를 보장하는 것뿐이다. 다른 것은 범죄에 불과하다. 왜냐하면 정부 유니폼을 입어도 도덕성의 기준은 변하지 않기 때문이다. 오피츠는 미국의 정부 시스템을 인류 역사상 아직 따라잡을 수 없는 독특한 해결책으로 보았다. 그에게 최소한의 정부가 폭정을 억제하는 가장 좋은 방법이었다.

이러한 원칙을 염두에 두고, 오피츠가 20세기 대부분 교회에서 유행했던 소위 "사회 복음"에 노골적으로 반대했던 것은 놀라운 일이 아니다. 사회 복음의 핵심 교리는 교회의 주된 기능은 가능한 모든 수단을 통해 궁핍한 사람들의 물질적 필요를 충족시키는 것이라는 것이었다. 자선은 실제로 기독교적 삶의 큰 부분이지만, 사회 복음 활동가들은 사실상 자선을 포기하고 정부 프로그램과 부의 이전을 통해 사회적, 경제적 평등이라는 메타 목표를 달성하기 위해 무력을 사용하는 것을 묵인했다. 오피츠의 예리한 역사와 철학적 관점은 그를 사회 복음 지지자들의 행동에 대한 가혹한 비판을 쓰게 했고, 많은 면에서 그는 혼자서 이 변칙적인 신학적 관점에 대한 조류를 크게 바꾸었다. (그의 책 참조 자유의 자유주의 신학 (사회 복음의 훌륭한 역사를 소개합니다.)

자유에 대한 오피츠의 강한 신념은 행동과 결합되었습니다. 경력 초기에 그는 Spiritual Mobilization이라는 그룹을 구성하고 관리하는 데 도움을 주었는데, 이 그룹은 전국적으로 20,000명이 넘는 목사들에게 자유 시장 아이디어를 홍보하는 뉴스레터를 배포했습니다. Spiritual Mobilization이 해체된 후 오피츠는 경제 교육의 기초 (FEE)에서 상임 직원(그리고 상주 신학자)으로 일했습니다. FEE에 있는 동안 그는 Albert Jay Nock의 글이 인쇄되는 것을 도운 Nockian Society와 Nock의 에세이 "Remnant"의 주제를 따서 명명된 보수적이고 자유주의적인 목사들의 소규모 펠로십인 "Remnant"를 설립했습니다.이사야의 일.” 그는 FEE에서 37년을 보냈고 1992년에 은퇴했습니다.

그는 자신의 글을 통해 자유주의 운동에 큰 영향을 미쳤습니다. 그의 생각에 대한 문서 흔적은 방대합니다. Spiritual Mobilization의 일원인 동안 Opitz는 잡지에 자주 기고했습니다. 신앙과 자유그는 FEE의 출판에 지울 수 없는 흔적을 남겼습니다. 프리맨그는 수많은 서평과 기사를 썼습니다. 종교와 자본주의 경제학과 신학 모두에서 고전적인 텍스트로 여겨진다. 그의 글쓰기 방식은 그의 인격적 태도와 일치했다. 신사적이고 설득력 있고 겸손한 태도는 모든 자유주의자가 본받아야 할 가치 있는 특성이다.

오피츠는 수세기 동안 자유와 폭정 사이에서 벌어진 사상 전쟁의 결과를 볼 수 있었습니다. 그는 당시의 저명한 사상, 즉 사회 복음, 집단주의, 사회주의 경제 정책의 궤적을 보았고, 자신의 능력을 사용하여 선하고 옳은 것을 홍보했습니다. 그는 1992년 XNUMX월호에 "우리는 얼마나 지혜가 없이 우리의 삶을 조직하는가, 특히 정부와 경제 분야에서. 우리는 너무 오랫동안 추측으로 살아왔고, 우리의 멍청한 행운은 거의 고갈되었습니다."라고 썼습니다. 자유민. 자유주의 기독교인들은 오피츠가 우리가 변화를 만들 수 있는 길을 닦는 데 도움을 주었다는 것을 기억해야 합니다. 미국의 기독교인들에게 사회가 직면한 문제에 대한 답은 국가가 아니라 자유와 신앙이라고 말함으로써 그의 유산을 기리도록 합시다.

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노먼 혼 박사

Norman은 Libertarian Christian Institute의 창립자이자 회장입니다. 그는 University of Texas at Austin에서 화학 공학 박사 학위를, Lipscomb University에서 신학 연구 석사 학위를 취득했습니다. 그는 다양한 분야에서 널리 출판되었으며 Washington Post, Relevant Magazine, Young American Revolution, Journal of Research of NIST, UV Solutions Magazine에 글을 썼습니다.

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