에드 오피츠, RIP

원래 LewRockwell.com에 게시됨 게리 노스 지음

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Edmund Opitz [OWEpitz]는 37년 동안 경제교육재단의 수석 직원 중 한 명이었습니다. 그는 FEE의 동료보다 13일 앞선 XNUMX월 XNUMX일에 사망했습니다. 폴 푸아로, 또한 사망했습니다. 오피츠는 92세, 포와로는 90세였다.

오피츠는 FEE의 주재 신학자였습니다. 그는 안수받은 회중교회 목사였습니다. 이전에는 유니테리언 목사였지만 나이가 들면서 점점 보수적으로 변했습니다. 그는 더 이상 유니테리언 서클에 맞지 않았습니다. 그는 FEE가 수년간 판매한 책의 저자였습니다. 종교와 자본주의: 적이 아닌 동맹 (1970). 그는 같은 주제로 여러 다른 글을 썼습니다. 존재하는 권세들, 신이 없는 왕국예산 및 종교: 자유사회의 기초그의 마지막 책은 자유의 자유주의 신학.

1950년대 초반 그는 잡지를 발행하는 조직인 영적 동원(Spiritual Mobilization)에 참여했습니다. 신앙과 자유. 머레이 로스바드와 헨리 해즐릿은 종종 이 잡지에 글을 썼습니다. 이 잡지는 20,000명 이상의 목사에게 발송되었습니다. 이 조직의 지도적 빛은 로스앤젤레스의 거대한 First Congregational Church의 목사인 제임스 피필드였습니다. 그는 사회 복음에 반대했습니다. 영적 동원 회의에 참석한 사람들은 종종 목사였고 자유 시장을 옹호했습니다. RJ 러쉬두니는 이 잡지의 영향을 받았습니다.

Leonard Read는 1955년에 Opitz를 고용했습니다. 프리맨 FEE에서 출판을 시작했습니다. Opitz는 끊임없이 많은 분야에서 책을 읽었습니다. 그는 개인 도서관이 많았습니다. 기본적으로 Read는 그에게 책을 읽고, 모든 FEE 세미나에서 한 번의 연설(다수주의에 대한 연설)을 하고, 주말 FEE 세미나의 일요일 아침에 비종파적 강의를 하도록 돈을 주었습니다. 제가 FEE에서 일한 기간(1971-73) 동안 그는 서평을 읽고 쓰는 대가로 돈을 받았습니다. 정말 좋은 직업이었습니다!

대부분의 고위 직원들은 위층에 사무실을 두고 있었습니다. 오피츠의 사무실은 아래층에 있었고, 도서관에 더 가까웠습니다. 그것은 적절하고 합당했습니다.

FEE에 있는 동안 그는 FEE에서 1937년에 Albert Jay Nock이 쓴 "Isaiah's Job"이라는 재인쇄 에세이의 주요 주제를 사용하여 Remnant라는 작은 조직을 시작했습니다. 이 조직은 연설 투어나 개인 방문으로 잠시 뉴욕시에 머물고 있는 저명한 보수주의 또는 자유주의 연설가의 강의를 후원했습니다. 회의 규모는 작았습니다. Opitz는 제가 뉴스레터에 그 이름을 사용하도록 허락했습니다. 잔여물 리뷰저는 1974년에 시작했습니다.

그의 다른 조직은 노크 협회였습니다. 그것은 노크의 글을 인쇄본으로 보관하는 방법이었습니다.

그는 보수 운동에 참여한 모든 사람을 놀라울 정도로 잘 기억해냈습니다. 거의 모든 사람에 대해 물어보면, 그는 그 사람에 대한 이야기를 들려줄 수 있었습니다. 그는 그들 대부분을 개인적으로 알고 있는 듯했습니다. 당시에는 그런 사람이 훨씬 적었고, 그의 기관적 인맥 덕분에 그들 중 많은 사람과 접촉하게 되었습니다.

그는 은혜로운 사람이었습니다. 그는 항상 미소를 지었습니다. 그는 누구에게도 나쁜 말을 한 적이 없는 듯했지만, 어떤 사람의 많은 업적에 대한 그의 구두 요약은 때때로 그 사람의 판단에 문제가 있었을지도 모른다는 것을 듣는 사람을 설득할 수 있었습니다. 하지만 그는 항상 나쁜 생각에 대해 비판할 준비가 되어 있었습니다. 그는 또한 누군가가 어리석은 생각이나 추천을 인쇄한 시기와 장소를 말할 수 있었습니다.

그는 내가 아는 그 나이의 어떤 남자보다 신체적으로 더 좋았습니다. 그는 자전거 타기를 좋아했고, 미국 자전거 타는 사람 연맹의 회원이었습니다. 점심 식사 후, 그는 어빙턴의 메인 스트리트에 있는 30블록 언덕 아래까지 XNUMX단 기어(높은) 자전거를 타고 내려갔다가 다시 올라왔습니다. 그는 앉아서 가는 것이 도전이라고 말했습니다. 그는 누구나 서서 할 수 있다고 주장했습니다. (저는 XNUMX살에 그 언덕을 걸어 올라가는 게 간신히 가능했습니다. 두 번 연속으로 시도한 적이 없습니다.) 그는 때때로 돌아서서 다시 했습니다. 그런 다음 그는 다시 일하러 갔습니다.

그는 또한 지역 밴드에서 프렌치 호른을 연주했습니다.

FEE에서 Opitz의 존재는 Leonard Read가 신에 대한 자신의 매우 신비로운 신앙을 확증한 한 가지 방법이었습니다. Read는 마을의 무신론자와는 전혀 달랐습니다. 그의 자유주의에 대한 확증은 신이 모든 현실을 뒷받침한다는 그의 믿음에 근거했습니다. 그래서 Opitz의 다양한 유신론이 그에게 어필했습니다.

현대 자유주의의 기원은 미국 보수주의의 기원이 연구된 것과 같은 세부 사항에 대한 관심으로 연구되지 않았습니다. 자유주의는 정치에 훨씬 덜 관여했고 공화당과도 훨씬 덜 관여했습니다. 그래서 정치적 종교의 시대에 덜 주목을 받았습니다.

자유주의의 본질은 국가에 대한 반감이지만, 특히 메시아 국가, 즉 구세주로서의 국가에 대한 반감입니다. 메시아 국가의 깊은 종교적 뿌리를 인식한 신학자들은 때때로 자유주의의 대열에, 적어도 그 주변부에서는, 표류했습니다. 에드먼드 오피츠는 현대 미국 자유주의의 주변부에 있지 않았습니다. 그는 창조에 존재했습니다.

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2006년 ２월 22일

Gary North는 저자입니다 돈에 대한 미제스. 방문 http://www.garynorth.com. 그는 또한 17권으로 구성된 무료 시리즈의 저자이기도 합니다. 성경에 대한 경제적 해설.

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