Come dovrebbero concepire la cultura i cristiani e quali sono alcune opinioni errate?
Discussione della prima sottosezione del Libertarismo riformato dichiarazione sulla cultura. Vengono inoltre discussi il significato della caduta nel peccato, la maledizione comune, la redenzione e l'escatologia in relazione alla cultura; così come la santificazione soggettiva dell'attività culturale dei cristiani, il contrasto tra le visioni neocalviniste e quelle scolastiche e bibliste (o teonomiche) e il trasformazionalismo.
https://reformedlibertarians.com/004
Punti principali della discussione
| 00:00 | Introduzione |
| 00:32 | Descrizione dell'episodio |
| 00:55 | Sottosezione 1.a. Produzione umana |
| 01:30 | Definizione della cultura Genesis 1:26-28; 2:15; 9:1-7 |
| 04:30 | Migliori Dichiarazione e principi del libertarismo riformato |
| 04:44 | Perché è importante comprendere la cultura? |
| 06:24 | La caduta nel peccato e la maledizione comune Genesi 3:16-19; Romani 8:18-23; Ecclesiaste |
| 08:00 | Progetto originale pre-fall della cultura e dell'escatologia |
| 08:43 | Differenziazione istituzionale post-caduta; istituzione del Patto di Grazia; Il compimento della redenzione da parte di Cristo e l'adempimento del mandato originario Ebrei 2: 5-15 |
| 09:24 | Santificazione soggettiva dell'attività culturale Con l'applicazione dell'adempimento della redenzione da parte di Cristo nella rigenerazione, i cristiani sono in grado di riconoscere correttamente il regno di Dio in tutte le aree della vita e in tutte quelle aree di svolgere quelle attività fino al fine ultimo della gloria di Dio. Ciò include (per quanto imperfette in questa vita) le buone opere cristiane (sempre di più, secondo la normatività morale della volontà morale duratura di Dio) e la crescente conformità a qualsiasi altra norma duratura che Dio ha stabilito per l'azione umana in generale e per l'attività culturale. |
| 11:20 | Esempio: norme logiche nella rivelazione creazionale |
| 12:54 | Senso letterale e figurato della fecondità |
| 15:00 | Maledizione comune temporale sulle persone, così come sui loro lavori e sul mondo |
| 16:02 | L'errore delle visioni scolastiche sulla relazione tra religione e attività culturale |
| 17:47 | Il neocalvinismo, in contrasto con le visioni scolastiche, rifiuta la falsa idea che possa esistere un'area della vita umana religiosamente neutrale |
| 19:40 | Si tratta di un “cristianesimo culturale”? |
| 21:25 | L'errore delle visioni teonomiche dell'attività culturale cristiana |
| 22:13 | Il neocalvinismo, in contrasto con le visioni teonomiche, sostiene che l'Antica Alleanza (mosaica) (e la sua legge) non è più in vigore, ma ha un'applicazione spirituale per la chiesa e non è un modello per l'attività culturale dei credenti nell'era della Nuova Alleanza. |
| 23:16 | Una visione distintamente cristiana dell'attività culturale è una questione di discernimento della rivelazione creazionale come intesa attraverso la prospettiva dell'insegnamento scritturale. |
| 25:24 | Che dire del cosiddetto “trasformazionalismo”? |
| 27:30 | La rigenerazione e l'unione con Cristo nella fede coinvolgono tutto noi stessi e la nostra vita. Tutta la nostra attività può essere servizio a Cristo (Colossesi 3:23-24), non conforme a una filosofia che non è secondo Cristo (Colossesi 2:3-4, 8), ma piuttosto trasformata secondo la comprensione che tutte le cose sono create da, attraverso e per Cristo, e che in Lui tutte le cose sussistono (Colossesi 1:16-17). |
| 28:48 | La realtà della futilità presente a causa della caduta, anche per i credenti; e la realtà della significatività presente mediante la misura della vita di risurrezione finale in Cristo 1 Corinthians 15: 58 |
| 32:48 | Discussione introduttiva tra Il pastore Nate Xanders e Gregory Baus sulla dichiarazione del Libertarianismo Riformato |
Produzione audio di Podsworth Media – https://podsworth.com






