Benedetto sia lo Stato?

Queste ultime settimane sono state difficili da comprendere e da elaborare. I nostri cuori sono spezzati ogni giorno, non da un brutto titolo o da argomentazioni partigiane montate ad arte, ma da racconti personali e filmati in diretta di attività illegali, disumanizzanti e violente condotte dalle stesse "forze dell'ordine". I nostri dipartimenti di polizia locali denigrare l'aggressione del personale federale nella propria giurisdizione e il caos dilaga. Il mondo sembra capovolto e le persone in molte parti della città si sentono come se fossimo sotto occupazione da una potenza straniera che non cerca il nostro bene né quello dei nostri vicini che amiamo.

Alcuni miei amici che non hanno commesso alcun crimine stasera chiudono a chiave le porte e tengono i loro bambini interno, chiedendo preghiere per la protezione dalla violenza sponsorizzata dallo stato. Perché vengono presi di mira? Bisognerebbe chiederlo al governo federale, ma apparentemente è perché alcune persone che assomigliano a loro hanno commesso alcuni crimini. Il fatto che vengano presi di mira è triste ma non sorprendente. I governi spesso rivelano le proprie insicurezze cercando il prossimo "nemico" da identificare e poi eliminare. La parte sorprendente (e profondamente deludente) è quanti sedicenti cristiani sostengono il discriminazione razziale—e persino la violenza.

“Ma non si tratta di razza! Si tratta di criminalità e frode!” Se è così, allora la via tradizionale è quella di perseguire i criminali. Tuttavia, quando un particolare gruppo è soggetto a visite porta a porta o fermato mentre torna a casa dal lavoro, semplicemente per qualche qualità intrinseca identificata in alcuni criminali, questo non è altro che profilazione razziale e punizioni collettive. È un classico esempio di uno stato che cerca un capro espiatorio da punire nel tentativo di alleviare le proprie insicurezze. Si potrebbe solo immaginare l'indignazione se le autorità iniziassero a presentarsi a casa di persone che mi assomigliano, persone di origine scandinava. La stragrande maggioranza degli autori di sparatorie nelle scuole e gli ultimi importanti assassinii politici sono stati commessi da giovani uomini che sembrano quasi miei parenti di sangue. Quindi, se stiamo dicendo le stesse cose, perché le autorità non si sono presentate alla mia porta?

Temo che conosciamo già la risposta. Sembra esserci un presupposto non esaminato secondo cui le persone di discendenza europea debbano essere trattate individualmente, mentre "quelle persone" dovrebbero essere soggette a un'identificazione di gruppo, con il criminale considerato il rappresentante dell'intero gruppo. Il fascino dell'impulso umano a capro espiatorio è che funziona! Ha un effetto catartico sul gruppo che commette la violenza. Quindi, suppongo che possiamo tutti dimenticarci di Gesù visto che abbiamo trovato un modo migliore: il buon vecchio tribalismo. Ci separeremo semplicemente da "quelle persone" e staremo tutti bene nei nostri fragili angolini isolati.

Naturalmente, non ci permettiamo di pensare lucidamente al fatto che stiamo collettivamente commettendo questa espulsione del capro espiatorio. Ingoiamo la linea del partito dello Stato come se fosse un sondino gastrico. Ammettere la colpa dello Stato significa ammettere la nostra colpa collettiva. dare potere agli uomini malvagi in questa repubblica democratica. È troppo da sopportare per molti di noi, quindi, invece, ci contorciamo come Ilya Malinin, giustificando ogni atto ingiusto del nostro amato Grande Fratello, non importa quanto contorte diventino le nostre spiegazioni. 

Di recente, un fenomeno alquanto strano ha attirato la mia attenzione: quando critico o denuncio pubblicamente la violenza di Stato, Romani 13 salta fuori all'improvviso, più velocemente di quanto si possa dire "giustizia per Renee Good e Alex Pretti". È ironico, perché Romani 13 non era minimamente presente sulle nostre labbra quando noi evangelici non approvavamo le vaccinazioni obbligatorie solo pochi anni fa (forse per validi motivi). Ricordo i nostri post su Facebook che citavano passi delle Scritture di tutt'altro genere: "Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini" (Atti 5:29). Ora, "essere sottomessi alle autorità costituite" viene usato come ariete per mettere a tacere qualsiasi dissenso e condannare la disobbedienza civile di qualsiasi tipo. Provo un profondo senso di smarrimento, essendo cresciuto in un mondo evangelico dove coloro che nascondevano gli ebrei nel Terzo Reich erano considerati eroi (e lo erano!). Ora, quando mi schiero a favore del gruppo che oggi viene additato come capro espiatorio, i miei cari amici mi dicono che sono immaturo, se non addirittura ribelle. "Sottomettersi alle autorità" è diventato, per convenienza, "essere d'accordo con lo Stato e essergli fedele".

Per molti versi, viviamo nel mondo di Orwell, assistendo alla sottile mutevole del significato delle parole a fini propagandistici. Il genocidio viene ridefinito come guerra, la guerra ridefinita come difesa, la pirateria come azione di polizia e l'esecuzione come neutralizzazione. I manifestanti vengono etichettati come terroristi interni. La deposizione forzata dei leader mondiali è aggressione quando la compiono altri paesi e sicurezza nazionale quando la compiamo noi. Nella mia città, i nostri amici somali vengono descritti come rifiuti dal Presidente degli Stati Uniti a causa dei crimini di alcuni, e l'intero gruppo viene intenzionalmente diffamato come sospetto o pericoloso.

Le potenze del mondo si considerano sovrane e il linguaggio è semplicemente uno strumento per la promozione degli interessi dello Stato. Questo impulso totalizzante a sottomettere ogni cosa alla legittimazione dell'Impero non è né nuovo né esclusivo del nostro governo. Ma penso che sia dovere degli adoratori di Gesù dare ascolto all'ammonimento di Alexandr Solzhenitsyn a "non vivere di menzogne«Resistere alla menzogna che l'identità nazionale e la supremazia imperiale ci impongono di perpetuare. Parlare apertamente, giustificando, difendendo o in qualsiasi altro modo apologeticando la violenza di Stato, significa vivere nella menzogna.»

Trovo sconcertante vedere alcuni dei miei cari, che si definiscono cristiani, agire come fedeli soldati dello Stato, la cui violenza ferisce proprio coloro che sono creati a immagine di Dio e che il nostro Signore ci ha insegnato ad amare. Quando "il nostro popolo" prende il potere, Romani 13 entra in scena e noi annuiamo come pecore docili, con un atteggiamento non da profeti, ma da yes-men. Noi evangelici tendiamo a considerare l'Impero come un amico quando "il nostro uomo" vince e come un nemico quando perde. Tuttavia, sostengo che gli autori biblici avessero una visione dello Stato completamente diversa.

In Deuteronomio 32:8-9, le nazioni furono date sotto il controllo del “dèi(quelli che i cristiani moderni potrebbero chiamare "demoni"). In Daniele 10:13, questa interpretazione persiste. Nei Vangeli, vediamo l'Avversario offrire a Gesù i regni del mondo, il che implica che fossero sotto il suo controllo (Luca 4:5-7). Paolo non ha problemi a elencare insieme i poteri spirituali e governativi come realtà correlate (Efesini 6:12; Colossesi 2:15). L'autore dell'Apocalisse si concentra esplicitamente su questo, descrivendo l'impero romano come indistinguibile dall'Avversario stesso (Apocalisse 13:1-7). Il punto è che, secondo la tradizione cristiana, lo Stato non è veramente nostro amico e potrebbe benissimo essere sotto il controllo di oscure forze spirituali. Può fare del bene nel frenare il male a volte, ma spesso commette esso stesso gravi mali e non fa progredire il regno di Dio.

Come seguaci di Gesù, non abbiamo altro obbligo, né più elevato, che quello di essere il corpo di Cristo sulla terra. Non abbiamo l'obbligo di sostenere le strutture di potere oppressive che abbiamo ereditato. Abbiamo solo l'obbligo di pregare per tutti coloro che detengono l'autorità, di fare del bene a tutti, di amare il nostro prossimo e persino i nostri nemici nazionali. Lo Stato non può accettare quest'ultimo obbligo. Quando lo Stato identifica un nemico e lo usa come capro espiatorio nel tentativo di ottenere fedeltà attraverso la paura, abbiamo l'obbligo di dire la verità. La comunità di Gesù sarà sempre, alla fine dei conti, considerata nemica dello Stato, poiché giuriamo fedeltà a un Re diverso, con un'etica diversa e una visione diversa per il futuro del mondo. 

Quindi, pur non cercando il rovesciamento violento del nostro governo o di qualsiasi altro, certamente non gli obbediamo sempre. Quando ci comanda di disobbedire al nostro Signore, diciamo fermamente ma con mitezza "no", e continuiamo come al solito, amando il prossimo che lo Stato sta cercando di danneggiare. Proprio ora nella mia città, i poteri terreni cercano di disumanizzare musulmani, rifugiati, attivisti di sinistra e altri. Noi diciamo "no" perché il nostro Signore ci ha chiamati a cercare il bene di queste persone. Non ricorriamo assolutamente alla violenza nella nostra resistenza, perché ciò significherebbe vivere secondo la stessa menzogna in cui crede lo Stato: che la vita debba essere costruita sulla morte. Al contrario, se necessario, sopportiamo le conseguenze della nostra resistenza nei nostri stessi corpi.

Mi resta da contemplare confessione di Martin Niemöller, sostituendo i gruppi capro espiatorio della Germania degli anni '1930 con alcuni di quelli del nostro tempo:

“Prima di tuttosono venuti per l'immigrato senza documenti
E non ho parlato apertamente
Perché non ero un immigrato senza documenti

Poi vennero a prendere il musulmano
E non ho parlato apertamente
Perché non ero musulmano

Poi vennero a prendere il rifugiato
E non ho parlato apertamente
Perché non ero un rifugiato 

Poi vennero a prendere i progressisti
E non ho parlato apertamente
Perché non ero di sinistra

Poi sono venuti a prendermi
E non era rimasto nessuno
Per parlare per me” 

Non siamo la chiesa nella Germania del 1942, ma potremmo star fantasticando senza meta nel nostro inferno personale. Auschwitz non è stato costruito dall'oggi al domani; è stato consentito negli anni '30 attraverso una serie di giorni ordinari, sottomettendosi alla propaganda che selezionava, poi usava come capro espiatorio e infine sterminava interi gruppi di figli di Dio.

Come popolo redento, noi mostriamo il mondo a venire. Fino a quel Giorno, il nostro rapporto con lo Stato non sarà mai quello di ammiratore, amico o fedele. Sarà sempre un rapporto di resistenza non violenta e pacifica ai suoi peggiori impulsi, e di preghiera affinché i suoi leader si pentano, indicando la via verso una pace che non si trova nello Stato, ma nel corpo di Cristo. Secondo le Scritture, lo Stato totalitario non ha futuro nel mondo di Dio e, pertanto, non può darci alcuna identità. Se lo Stato non ci dà un'identità, non abbiamo bisogno di difendere la sua violenza. I miti erediteranno la terra, non i violenti, e certamente non lo Stato.