Aborto e Bastiat, Visto e non visto

Come cristiano devoto, credo che tutti gli esseri umani siano creati a "immagine di Dio" (Genesi 1:26-27). Questa affermazione di verità plasma la mia comprensione dell'aborto.

Clemente di Alessandria ragionò nel suo Stromata Libro 1 capitolo 5 che "Dio è la causa di tutte le cose buone". Persino le intuizioni veritiere dei filosofi greci non credenti provengono da Dio. Riassumiamo questo ragionamento con la frase "Ogni verità è verità di Dio, ovunque si trovi".

Una di queste fonti di ragionamento donato da Dio risplende nella brillantezza dell'economista francese Frédéric Bastiat. Sebbene fosse probabilmente derelitto nella sua fede cristiana quando lo scrisse, il suo Ciò che si vede e ciò che non si vede esprime la realtà umana con saggezza senza tempo.

Bastiat sosteneva che un'azione può avere molti effetti. Quello immediato cattura la nostra attenzione. Il primo effetto è ciò che si vede. Gli altri effetti che seguono sono ciò che non si vede.

Bastiat spiegò l'aspetto economico di tutto questo con una parabola su una finestra rotta. Il figlio di un negoziante rompe accidentalmente una finestra. L'infelice negoziante deve pagare per sostituirla.

Tuttavia, altri osservatori spiegano che la finestra rotta rappresenta in realtà un guadagno netto. I vetrai devono vendere finestre per rimanere in attività. Il negozio riceve una finestra nuova e splendente. Il bambino diventa ora l'eroe del vetraio. Molte più persone ne beneficiano, perché il vetraio ha denaro extra da investire in altre attività. Il denaro circola e "impiega" un'intera comunità. È una situazione vantaggiosa per tutti!

Ciò che emerge da questa teoria fallace è la nuova vetrina e la diffusione della ricchezza. Ma che dire dell'effetto sul negoziante che altri trascurano convenientemente? Dopo aver sostituito la vetrina, ora ha meno soldi. Ciò che non si vede è cosa il negoziante avrebbe potuto fare con quei soldi. Invece di sostituire una vetrina rotta, avrebbe potuto comprare un nuovo paio di scarpe. Questo avvantaggia il calzolaio, che ora può spendere i soldi altrove.

La circolazione monetaria avviene in entrambi gli scenari. Una finestra rotta non rappresenta un guadagno netto per l'economia. Ridistribuisce la ricchezza del negoziante e rappresenta una perdita netta totale. Il denaro speso a causa di una finestra rotta è più frettoloso e soggetto a sfruttamento. Il denaro speso senza una finestra rotta sarebbe probabilmente volontario e meglio pianificato. Entrambe le parti coinvolte nello scambio potrebbero trarne vantaggio.

La distruzione non accresce l'economia. La riduce solo, avvantaggiando alcuni a scapito di altri. Mentre leggevo di recente il capolavoro di Bastiat, un pensiero mi ha trafitto la mente. Spiegava che la "terza persona" invisibile nello scenario "viene sempre tenuta in ombra". Eppure, per comprendere la verità, sostiene Bastiat, questa terza persona "ci mostra quanto sia assurdo pensare di vedere un profitto in un atto di distruzione".

Queste parole risuonavano nel mio cuore mentre riflettevo sul dibattito sull'aborto. Mi chiedo quanti abbiano messo alla prova questo tema con la fallacia della finestra rotta. Vi invito a vedere come l'aborto possa condurci alla fallacia delle "benedizioni della distruzione". Possiamo dimenticare quella sfumata "terza persona" in questo argomento. Non importa quanto siamo tentati di ragionare, porre fine a una vita umana non ancora nata nel grembo materno è un atto di "distruzione".

Ciò che si vede quando un uomo e una donna hanno un rapporto sessuale è l'euforia del momento insieme. Questo è l'effetto "immediato" di Bastiat. Ciò che non si vede sono gli altri effetti, reali e potenziali, inclusa la possibilità di una gravidanza inaspettata. Mentre sento l'argomentazione "Il mio corpo, la mia scelta!", non riesco a pensare a un esempio migliore di un'argomentazione che si basa solo su ciò che si vede. Ciò che non si vede è quella sfumata "terza persona", la nuova vita umana che si forma nell'utero.

Il figlio del negoziante potrebbe non aver avuto intenzione di rompere la vetrina. Questo non significa che non sia necessario un sacrificio per riparare il danno. A differenza di una vetrina rotta, sta nascendo una nuova vita umana. Nulla è stato "distrutto". Tuttavia, il visibile e l'invisibile sono chiari.

Per i sostenitori dell'aborto, una gravidanza indesiderata può essere una tragedia e la soluzione è porvi fine. Ciò che si vede è il dolore, la sofferenza e la paura di una madre o di una coppia impreparate. Nessuno dovrebbe osare minimizzare tutto questo! Ciò che si vede è anche il costo della gravidanza e dell'educazione dei figli. Ma ciò che non si vede è la vita umana che verrà posta fine con la forza: la "terza persona".

Quando si verifica un aborto, l'effetto "immediato" che si osserva è il sollievo da una situazione dirompente e difficile. Ma, come ha insegnato Bastiat, un'azione ha molteplici effetti invisibili. Ciò che è invisibile è il dolore che il nascituro può aver provato, una vita interrotta forzatamente e i potenziali effetti che questa perdita porterà con sé.

Come dimostra la fallacia della finestra rotta, il denaro circola indipendentemente dal fatto che una finestra sia rotta o meno. Ricordate, la finestra rotta rappresenta una perdita netta. Ciò che si vede con un aborto è il beneficio economico percepito che la donna è ora più libera di offrire alla società. Ciò che non si vede, tuttavia, è la dignità umana, il valore, il merito e il potenziale beneficio economico che il bambino avrebbe potuto offrire alla società.

Vorrei suggerire che ciò che non si vede include l'agonia e la depressione inespresse che i genitori che hanno abortito possono provare per decenni. Ciò che si vede è un "Studio di Turnaway"che ha seguito alcune donne fino a 5 anni dopo l'aborto per affermare che il rimpianto è un mito. Ciò che non si vede sono le innumerevoli persone che nascondono il loro dolore finché non possono essere"Mai più silenzioso. "

Mentre infuria la battaglia sull'aborto, non possiamo negare ciò che i progressi scientifici apportano al visibile e all'invisibile. Duecento anni fa, ciò che si vedeva era la prova della vita umana in fase di "accelerazione", quando la madre sentiva il primo "calci". Ciò che non si vedeva era la vita umana non ancora nata prima di allora. Gli ultrasuoni ad alta risoluzione e altri strumenti ora ampliano notevolmente ciò che si vede e riducono drasticamente ciò che non si vede.

Ciò che si vede ora è un “scintilla di zinco"quando inizia la fecondazione e un battito cardiaco fetale primitivo a sole tre settimane di gestazione. Ciò che ora si vede è la possibilità di osservare la vita umana crescere e svilupparsi dal concepimento alla nascita.

Ma la retorica e le politiche dell'aborto vogliono tenere nell'ombra l'invisibile. L'aborto custodisce gelosamente la nostra ignoranza per proteggerci dall'invisibile. L'aborto ci tenta a vedere solo i benefici percepiti. Quella "terza persona" dimenticata deve rimanere invisibile. Nonostante ciò che mostrano gli ultrasuoni e la moralità impongono, dobbiamo forzare la nostra ragione e i nostri sensi a relegare ciò che è visibile nel regno dell'invisibile per oscurarlo.

Secondo quanto riferito, Frederic Bastiat ha rivendicato la sua fede in Dio, in punto di morte, dicendo: "Vedo, so, credo; sono cristiano". Poiché "ogni verità è verità di Dio", credo che il meraviglioso trattato di Bastiat su Ciò che si vede e Ciò che non si vede sia pieno di verità sia per i cristiani che per i non cristiani. Dovremmo vedere l'invisibile ovunque lo trovi l'occhio della nostra mente. La logica di Bastiat ci impone di tirare fuori dall'ombra quella "terza persona" e di rispettare la vita umana non ancora nata.