Gesù sull'economia

Gesù raccontava parabole per insegnare ai suoi discepoli la verità spirituale. In ogni parabola, usava la verità sul mondo fisico che era ben nota e accettata dal pubblico. Usava la conoscenza innata dell'umanità sulla realtà della vita terrena per insegnare loro la realtà della vita spirituale. La parola "parabola" stessa deriva dalla parola greca "buttare da parte", evidenziando il paragone tra spirituale e fisico. In Matteo 20:1-16, spesso intitolato la parabola degli operai nella vigna, Gesù usa la verità economica per insegnare com'è il Regno di Dio. Ti incoraggia sapere che il Regno di Dio, in molti modi, rispecchia i regni terreni in cui viviamo? Lo fa per me.

In generale, le due cose che Gesù mette una accanto all'altra sono il regno dei cieli e il mercato. Nel mercato, ci sono i tipi di persone che ci si aspetterebbe. Per prima cosa c'è un proprietario. Più specificamente, questa persona possiede un terreno su cui c'è una vigna. Le altre persone sono braccianti. Nel gergo odierno, Gesù sta descrivendo il parcheggio dell'Home Depot. Stesso concetto e stessi attori del mercato. Il riferimento all'economia dovrebbe essere ovvio.

La prima parte della parabola descrive l'interazione e gli accordi tra il proprietario terriero e i lavoratori. Il proprietario terriero va al mercato cinque volte diverse nei versetti 1-7. La prima volta, le due parti giungono a un ACCORDO. Lavoreranno circa dodici ore per un denaro. Per contestualizzare, il denaro era la moneta d'argento più comune nell'Impero romano a quel tempo. A volte era considerato il "penny" romano. È anche la moneta più frequentemente menzionata nei vangeli. Tornando alla parabola, la parola chiave da osservare nel versetto 2 è che erano d'accordo. Ogni parte valutava il lavoro in modo equo e non veniva utilizzato alcuno standard esterno per calcolare quanti denari erano dovuti loro per dodici ore.

Ho visto alcuni commentatori della Bibbia affermare che un denaro era un importo comunemente accettato per la paga giornaliera. Ciò è possibile e potrebbe spiegare perché è stato stipulato l'accordo. Spiega anche perché i traduttori usano la parola "generoso" nel versetto 15 per la parola più generale per "buono". Ma bisogna anche notare che entrambe le parti avevano voce in capitolo in base alla parabola di Gesù. La paga è stata stabilita tramite accordo, non tramite legge, matematica o studio sociologico. Il concetto economico su cui Gesù costruisce questa parte della parabola è chiamato "teoria del valore soggettivo.” Vedere il collegamento per una spiegazione più approfondita del concetto, ma in breve significa che le persone possono decidere autonomamente come valutare beni e servizi, incluso il proprio lavoro.

Si vede la stessa cosa svolgersi nelle altre quattro interazioni di mercato tra il proprietario terriero e i lavoratori. Il proprietario terriero dice semplicemente che pagherà loro "qualunque cosa sia giusta" nel versetto 4. Nel nostro mondo odierno potrebbe verificarsi una situazione simile in cui un proprietario terriero ha un lavoro che deve completare entro la fine della giornata. A causa di vincoli di tempo potrebbe essere disposto a pagare un salario più alto, in $/ora, man mano che la giornata volge al termine, se c'è il rischio che il lavoro non venga completato in tempo. Non sarebbe difficile immaginare situazioni in cui anche il salario diminuisce nel tempo. Forse il proprietario sta finendo i soldi. Forse uno dei lavoratori si offre di lavorare gratuitamente. Forse il proprietario vuole che il lavoro venga svolto entro la fine della giornata ma non è così importante per lui, o i progressi sono in anticipo ma aggiungere un altro lavoratore, a un salario inferiore, lo rende una certezza. In tutti questi casi, il proprietario terriero avrebbe pagato i lavoratori "qualunque cosa sia giusta".

Nei versetti 8-10, il proprietario della vigna paga i salari a tutti i lavoratori. È qui che l'insegnamento di Gesù nella parabola viene alla luce, che gli ultimi saranno i primi e i primi saranno gli ultimi nel regno dei cieli. Con le mie parole, i credenti non ricevono una ricompensa maggiore se credono prima nella loro vita rispetto a dopo. Ogni credente riceve il perdono dei peccati e una relazione eterna con Dio. Tuttavia, i lavoratori nella parabola hanno una risposta comprensibile. Quelli che avevano lavorato 12 ore sono arrabbiati perché sono stati pagati quanto i lavoratori che avevano lavorato solo 6, 3 e 1 ora. Ovviamente avevano lavorato più ore e in condizioni più difficili. Ma ancora una volta, Gesù fa appello al concetto economico di valore soggettivo e alla legittimità dei contratti privati ​​nel versetto 13. Tutto si basa su due parti che concordano sul valore dello scambio. Sarebbe saggio da parte nostra ricordare questa lezione sia in modo spirituale che terreno. Come credenti non dovremmo paragonare la quantità di lavoro che facciamo per il regno di Dio o nelle nostre carriere alla quantità che fanno gli altri. Ciò può generare gelosia in una direzione e amarezza nell'altra.

Questa parabola presuppone anche, e quindi sostiene, che la proprietà privata esista e che gli individui abbiano il diritto di fare della loro proprietà ciò che vogliono. Innanzitutto, torniamo al v. 1 per osservare che il proprietario terriero possedeva una vigna. Era la sua proprietà privata. Si riferisce anche alla terra come "mia" alla fine del versetto 15. Per dirla in parole povere, era sua e poteva farne ciò che voleva, persino assumere altri per lavorarci. Vediamo anche i lavoratori che possiedono la propria manodopera e quindi hanno il diritto di vendere la propria manodopera a chiunque scelgano. Il proprietario terriero lo riconosce nel v. 14 dove dice ai lavoratori brontoloni di "prendere ciò che è VOSTRO e andare per la vostra strada".

Nei versetti 14-15, il proprietario terriero fa appello alla sua volontà come criterio per determinare cosa fare con la sua proprietà. Alcune traduzioni usano la frase "Vorrei". Ma la parola greca θελω significa più direttamente "volere" che "desiderare". Ciò significa che la volontà di un individuo detta il valore e cosa fare con la proprietà. Mostra anche che la fonte di tali cose proviene dall'interno di un individuo.

L'ultimo punto sollevato nella parabola è che tutta questa attività è giusta e buona. Gesù non sta descrivendo una scena in cui i personaggi stanno peccando, ma in cui stanno eseguendo la legge naturale, le relazioni tra le persone previste da Dio. In tre punti, Gesù afferma che il proprietario terriero è corretto nelle sue azioni terrene. Innanzitutto, dice nel versetto 4 che il pagamento ai lavoratori successivi è "giusto" o in altre parole giusto o retto. In secondo luogo, nel versetto 15 Gesù dice che il proprietario terriero che paga diverse tariffe di lavoro ai lavoratori è "lecito". Penso che questo sia un riferimento diretto alla legge naturale. Non sta facendo appello alla legge di Mosè o alla legge politica della terra, ma a ciò che è naturalmente lecito per un essere umano fare. Terzo, sempre nel versetto 15, Gesù dichiara che il proprietario terriero è "buono" nella parabola. La maggior parte delle traduzioni contiene la parola "generoso", ma è la parola greca αγαθός, che significa buono.

La verità terrena che Gesù racchiude in questa parabola è che il valore soggettivo e i diritti di proprietà privata per un individuo sono giusti, leciti e buoni. Questo dovrebbe essere ricordato ogni volta che qualcuno parla male dei diritti naturali o dell'individualismo, o quando si leggono passaggi come Romani 13:1-4 e 1 Pietro 2:13-16.