Temere il Presidente o temere il Signore?

Benvenuti al Romans 13 Report, il vostro angolo del Presidente LCI, dove osservo come gli esperti di internet usano le Scritture per discutere di questioni del giorno. Le voci di oggi saranno buone, benigne o brutte?

Oggi esaminiamo un articolo di Christian Post “Voices” del marzo 2022, in seguito alla recente invasione dell’Ucraina da parte della Russia, intitolato Temendo il Signore e temendo il presidente americano.

Il signor Delzell vuole sostanzialmente criticare il presidente Biden per la sua debolezza, citando in particolare la risposta dell'Ucraina e il ritiro dall'Afghanistan come dimostrazione di ciò. 

Se l'articolo si fermasse lì, allora sarebbe la tipica critica conservatrice e piuttosto insignificante. Ma la parte strana di questo articolo è come vuole usare Romani 13 per giustificare "l'essere uno stato forte" di un certo tipo. In altre parole, Joe Biden dovrebbero sono andati a combattere la Russia in Ucraina e non avrebbe dovuto ritirato dall'Afghanistan perché Romani 13 dice lo stato esiste per “mantenere la legge, l’ordine, la pace e la sicurezza…” 

Davvero?

L'ironia qui è che l'autore non sembra voler applicare la stessa logica a Russia, Ucraina e Afghanistan. Come fai a sapere, caro autore, se la Russia non sta rappresentando un "terrore per coloro che sbagliano" in Ucraina? Sei a conoscenza di tutti i dettagli del conflitto? Quando Paolo scrisse Romani, era durante il periodo dei pagani Cesari di Roma. Non sono forse paragonabili a Putin secondo i suoi termini?

Questo non significa difendere la Russia, assolutamente! La Russia è l'aggressore, chiaro e semplice. Gli USA hanno pasticciato la politica ovunque e hanno contribuito a rendere possibile tutto questo. Non è in discussione. Ma l'uso di Romani 13 come giustificazione per prendere parte al conflitto mondiale non è un buon argomento. Come si fa a passare dal “terrore per chi fa del male” all’essere improvvisamente il poliziotto del mondo, in contrasto con il consiglio dei fondatori americani come George Washington di evitare di “impigliare alleanze” mentre ci si impegna nel commercio e nell’onestà con il mondo? Questo tipo di appello di Romani 13 è progettato per giustificare lo stato, e non è di questo che parla Romani 13.

L'autore procede poi a confondere ulteriormente le acque dell'analisi politica facendo un'analogia con l'audacia di Gesù (cfr. Giovanni 3:36, Matteo 10:28, Giovanni 3:16) rispetto al linguaggio di "appeasement" dell'amministrazione Biden. Dall'autore: "I leader cristiani sono chiamati a dire la verità nell'amore, mentre i presidenti americani devono capire che l'appeasement non fa che incoraggiare i nemici della libertà e della democrazia... Mentre ogni presidente nella storia americana ha commesso degli errori, alcune delle politiche di appeasement di Joe Biden negli ultimi 14 mesi hanno prodotto conseguenze mortali che erano del tutto evitabili".

Questo è un tipo di equivoco piuttosto strano, come se l'autore dicesse "parlate più come Gesù, oh voi leader mondiali, e le cose andranno meglio". Bene, va bene, ma Gesù ha chiesto un conflitto armato come questo? Chiedere è rispondere.

Di nuovo, questa diatriba non è per difendere Biden. Al contrario, io sostengo che il governo federale degli Stati Uniti è troppo coinvolto negli intrecci stranieri, tra cui l'Ucraina, finanziando i loro sforzi militari per un valore di miliardi di dollariQuesto non dovrebbe essere.

Sebbene vi siano sicuramente degli elementi positivi nel dibattito dell'autore sul pentimento, la confusione generale tra politica ed etica rende il nocciolo della questione al limite dello sconcertante.

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