"Gesù sosterrebbe" la cancellazione del debito studentesco? Non così in fretta

Due autori di un recente Ora commento della rivista voglio farti credere che Gesù Cristo sostiene il piano dell'amministrazione Biden di cancellare 500 miliardi di dollari di prestiti agli studenti. Secondo William J. Barber II e Jonathan Wilson-Hartgrove, la cancellazione del debito "è, dopotutto, qualcosa per cui Gesù insegnò ai suoi discepoli a pregare".

In qualche modo, mi è sfuggito quel comandamento. Quasi una settimana fa Ora pubblicato il commento in questione, sto ancora cercando nel Nuovo Testamento qualcosa che Gesù abbia detto che suoni come: "Imporrai i fardelli che hai scelto a coloro che non li hanno scelti", o "Comprerai i voti di alcuni con denaro sequestrato ad altri", o "Mantieni la parola data e onora le tue promesse a meno che un politico non ti lasci andare e trasferisca la tua responsabilità ad altre parti innocenti".

Ciò per cui Barber e Wilson-Hartgrove sostengono che "Gesù insegnò ai suoi discepoli a pregare" non è un sollievo da un prestito studentesco liberamente contratto o da un mutuo per la casa o da una rata per l'auto. Citano il famoso passaggio (Matteo 6:14) dal Sermone della Montagna, "Perdonaci i nostri debiti come noi li perdoniamo ai nostri debitori", che è tradotto più accuratamente dalla lingua originale in "Perdonaci i nostri debiti (i nostri peccati) come noi li perdoniamo a coloro che hanno trasgredito (peccato) contro di noi".

Al centro della questione c'è il peccato, un torto commesso contro una persona o una proprietà, e la risposta suggerita è spirituale, cioè un atteggiamento di perdono, non necessariamente fisico o economico. Tratto dal Padre Nostro, il brano esorta ogni individuo a chiedere perdono a Dio per le sue offese e a perdonare allo stesso modo altre persone per le offese che hanno commesso contro di lui.

Quando si intraprende un perdono di questo tipo, si noti le parti coinvolte: l'intruso A, Dio e l'intruso B (e C e D, e così via, se più parti fossero coinvolte nell'intrusione contro A). Nessun altro è coinvolto. Diciamo che hai rubato a qualcuno, che poi ti ha picchiato. Dovresti chiedere perdono per il tuo furto, e poi perdonare il tizio che ti ha dato un pugno in faccia. Ogni atto di perdono è volontario e viene dal cuore. L'ultima cosa che dovresti fare è fare squadra con lui e andare a saccheggiare e aggredire innocenti passanti.

Eppure è proprio questo che Barber e Wilson-Hartgrove approvano come simile a Cristo. Stanno reclutando nell'equazione degli astanti innocenti e, in molti casi, del tutto riluttanti (i contribuenti). Questo non è altro che infilare la propria agenda politica nella gola di Gesù, un'offesa per la quale gli autori dovrebbero immediatamente chiedere perdono. Inoltre, l'intera cosa è obbligatoria, non volontaria.

Se hai evitato i prestiti studenteschi prima della cancellazione del debito di Biden, sei un credulone che ha appena esaurito la fortuna. Come contribuente, ora hai un peso che non è stato una tua scelta. Che $500 miliardi “il perdono” è adesso il tuo obbligo, e lo pagherai tramite tasse o inflazione o entrambi. Non dire "Grazie, Gesù!" Invece, grida "No grazie, Joe Biden!"

Barber e Wilson-Hartgrove distorcono un altro momento biblico per giustificare il piano di Biden, vale a dire il "Giubileo" a cui si fa riferimento nel Libro del Levitico dell'Antico Testamento. Bisogna stare attenti nell'applicare le pratiche dell'Antico Testamento ai tempi moderni, post-Cristo; altrimenti, potremmo pagare le rate dell'auto sacrificando un agnello ogni mese. L'insegnamento cristiano sostiene che la venuta di Gesù non ha disprezzato o annullato ogni usanza precedente, ma ha proclamato una nuova alleanza in base alla quale i nostri pensieri e le nostre azioni sarebbero stati ora giudicati.

Barber e Wilson-Hartgrove insinuano che il Giubileo nell'antico Israele fosse una sorta di cancellazione dei debiti che oggi ci viene ordinato di appropriarci culturalmente. Questa nota cautelativa del teologo Michael A. Harbin nel suo saggio, "Giubileo e giustizia sociale,” dovrebbe far scattare un campanello d’allarme: “Il fatto che il principio del Giubileo si sia applicato solo a un gruppo di persone nel mondo intero e in una sola volta sembra indebolire l’argomentazione di coloro che vorrebbero universalizzare questo principio del Giubileo.”

Così com'era, il Giubileo non era per niente come una cancellazione totale del debito. Non aveva niente a che fare con i prestiti agli studenti o con qualcosa che assomigliasse al piano di Biden. Era più una celebrazione del pagamento di un contratto di locazione. Il commentatore della Bibbia Art Lindsley scrive:

La Dichiarazione del Giubileo potrebbe essere analoga a una "festa brucia-mutui". Festeggeresti con gli amici che questo debito significativo è stato pagato, ma non ringrazieresti la banca per aver "perdonato" il tuo debito. Il debito non è "perdonato" o "cancellato" perché è stato pagato. Mi piacerebbe che qualcuno pagasse il mio mutuo o cancellasse il mio debito, ma non è quello che è successo al Giubileo.

Per i lettori interessati ai fatti dell'antico rituale, consiglio vivamente il saggio di Lindsley, Cinque miti sul GiubileoAnche altre letture tra quelle suggerite di seguito si riveleranno utili.

Gesù una volta disse: "L'uomo non vive di solo pane". Se interpretassi questo come se il governo dovesse fornire a ogni cittadino una copia gratuita del libro di Murray Rothbard, Uomo, Economia e Stato, i due autori del Ora articolo avrebbe giustamente gridato allo scandalo. Avrebbero affermato che stavo imponendo la mia agenda politica alla popolazione. Avrebbero anche potuto provare un rimorso di coscienza nel realizzare che è esattamente ciò che il loro articolo intendeva fare. Era intriso di retorica della sinistra estrema che andava ben oltre la questione dei prestiti agli studenti. Hanno descritto gli oppositori del piano Biden come "difensori dell'élite benestante", "reazionari", "difensori della ricchezza", sostenitori di "sgravi fiscali aziendali" e nemici dei "programmi New Deal e Great Society". Yada, yada, yada. Di sicuro conoscono i loro slogan socialisti e gli adesivi per paraurti.

Inoltre, Barber e Wilson-Hartgrove non fanno alcuna menzione dell'aspetto economico implicazioni per il debito nazionale, la natura obbligatoria dell'obbligo per i contribuenti di pagare, il dilemma morale di ingannare milioni di persone che hanno intrapreso percorsi di carriera diversi dai prestiti indebitati per lauree inutili, o uno qualsiasi degli altri seri problemi relativi alla misura di Biden sui prestiti agli studenti/acquisto di voti.

Non è la prima volta che qualcuno distorce le parole di Gesù per adattarle a un programma politico. Come ho scritto in un articolo sulla recente sparatoria in un centro commerciale in Indiana (Sì, Elisjshah Dicken è un buon samaritano e merita una medaglia), tali false dichiarazioni sono un fenomeno molto comune ma spiacevole.