ISIS, le Crociate e la Violenza Religiosa

Questo articolo ospite è di Joel Poindexter. Joel è un libertario cristiano, veterano dell'OIF e scrittore part-time che si occupa di economia e politica estera. Il suo lavoro è stato presentato su Mises.org e Antiwar.com, tra gli altri. Seguitelo su Twitter.

I cristiani ricorrono alla violenza

Con la violenza selvaggia che viene segnalata quotidianamente dal Medio Oriente, e con le notizie del recente Martiri cristiani in Libia, cosa fare e come rispondere è stato un argomento molto dibattuto. Nella maggior parte delle conversazioni, gli unici punti di discussione sono quanto è necessario esercitare il potere militare e quanto velocemente questi poteri dovrebbero agire. Mentre questo è previsto dai principali attori politici che sono essenzialmente caratterizzati dal loro uso della forza, tali atteggiamenti stanno diventando sempre più comuni nei circoli cristiani.

Il modo in cui i cristiani dovrebbero rispondere alla persecuzione è chiaramente delineato nella Scrittura, vedere Matthew 5: 38-40, 1 Peter 3: 14e 1 John 3: 13 per esempio. Tuttavia, anche i credenti devoti sono tentati di evitare questi insegnamenti e cedere a tendenze militaristiche per una serie di ragioni, tra cui pragmatismo e convenienza. Questa mentalità empia non è solo pericolosa nel breve periodo a causa delle conseguenze spesso inaspettate e brutali del militarismo, ma porta anche problemi alla chiesa nel lungo periodo.

Prendiamo ad esempio le Crociate, che sono state a lungo usate come un bastone contro il cristianesimo. Il presidente Barack Obama di recente li ha menzionati durante una colazione di preghiera. Come ci si potrebbe aspettare, fu subito criticato per averli sollevati.

Alcuni cristiani si sono offesi perché lui è andato così indietro nella storia per riesumare le macchie sulla chiesa. Hanno detto che, dopo tutto, le Crociate non rappresentano in alcun modo la loro fede, e sono chiaramente in contrasto con il Vangelo. Si sono risentiti di essere stati raggruppati in un unico gruppo, indistinguibili dagli assassini e dai saccheggiatori dell'Europa medievale.

Tuttavia, se i cristiani si risentono di questa caratterizzazione, come possono voltarsi e confondere crocifissori e cannibali con i musulmani di tutti i giorni che non si impegnano né tollerano le pratiche dello Stato islamico? Qualunque cosa il Corano dica ai seguaci di fare con gli infedeli, è significativo che degli 1.6 miliardi di musulmani nel mondo, così pochi siano effettivamente coinvolti in atti di terrorismo.

Chi ha il diritto di giustificare la violenza?

Altri cristiani erano indignati perché tali affermazioni sulle Crociate sembravano tracciare un'equivalenza morale tra terroristi islamici e cristiani che respingevano gli invasori e riconquistavano la Terra Santa. Sostengono che tale paragone ignora le distinzioni chiave tra i gruppi e i loro motivi. Certo, i Crociati peccarono, ma non fu così male come fanno i terroristi islamici e quindi i Crociati sono giustificati. Sappiamo dalla Scrittura, tuttavia, che qualsiasi distinzione del genere è irrilevante agli occhi di Dio, che nessuno è senza colpa, e in effetti c'è un'equivalenza morale per quanto riguarda il peccato. Vedi Romance 3: 9-20 e Romani 3: 23. Ecco perché La sua grazia è esteso a tutti coloro che lo accettano, indipendentemente dalla loro vita passata. Un crociato può pentirsi ed essere salvato? Sì, e così può fare un terrorista.

Un terzo gruppo di cristiani si è indignato perché non vede nulla di sbagliato nelle Crociate, e in effetti le considera qualcosa da celebrare e ripetere. Ciò è riprovevole. Non si può conciliare le Crociate con nessuna parte di insegnamenti di Gesù. Appoggiare una tale brutalità contro gli innocenti nega la signoria di Cristo e capovolge l'intera testimonianza del Nuovo Testamento su Gesù.

Un equivoco pervade questi dibattiti riguardo alla cosiddetta "violenza religiosa" in cui solo "L'altra religione" si impegna in atrocità. Gruppi terroristici islamici come al-Qaeda, Boko Haram e lo Stato islamico vengono facilmente in mente. Ma lo stesso vale per alcuni Milizie irlandesi, e senza dubbio i gruppi ora saccheggiando attraverso la Repubblica Centrafricana sono considerati terroristi “cristiani”.

Combattere il fuoco con il fuoco

Peggio ancora, la maggior parte dei metodi di lotta ai gruppi terroristici sono di fatto indistinguibili dal terrorismo. Ciò è particolarmente evidente quando civili innocenti vengono presi di mira, consapevolmente o inconsapevolmente, dalle forze militari. Negli ultimi sei anni, sono morti più civili nei bombardamenti dei droni che in quelli dell'9 settembre, per non parlare della stima centocinquantamila Iracheni uccisi durante l'ultima guerra. Comunemente definito danno collaterale, questo termine eufemistico svaluta la vita di coloro che colpisce, in aperta contraddizione con Scrittura.

Milioni di persone vivono nell'orrore delle armi statunitensi. Gli adulti sono paralizzati dallo stress, e i bambini desiderano ardentemente giornate nuvolose in cui i droni non volano. Molti cristiani descrivono gli Stati Uniti come una nazione cristiana, fondata su valori cristiani. Se questo è vero, come dovrebbero essere percepiti gli Stati Uniti da coloro che sono presi di mira, se non dal terrorismo cristiano sponsorizzato dallo stato?

Ci si aspetta di più da noi

Tale violenza non riflette il vero cristianesimo, ma questo fatto non nega la percezione che altri potrebbero avere, e promuovere ulteriori conflitti non fa che rafforzare l'idea che sia accettabile e auspicabile che i cristiani muovano la guerra.

Supponendo che gli eserciti dello Stato islamico siano decisi a sterminare tutti i cristiani ovunque, possiamo essere fiduciosi nelle Scritture questo non accadrà. Tuttavia, il tentativo di genocidio dei primi cristiani ha letteralmente costruito la chiesa. I cristiani perseguitati hanno introdotto il Vangelo in Europa e Asia, e la persecuzione ha rafforzato il modo in cui la morte e la resurrezione di Cristo sarebbero state l'unico fondamento della Chiesa.

Ciò non significa che le cose saranno facili, tutt'altro. Tuttavia, Brian Zahnd spiega che “come cristiani persuadiamo con amore, testimonianza, Spirito, ragione, retorica e, se necessario, martirio, ma mai con la forza. I seguaci di Cristo sono chiamati a incarnare il regno pacifico dell’Agnello”. Cristo non è venuto per condannare il mondo (Giovanni 3:17), e neanche i cristiani dovrebbero farlo.