Giustizia, potere e confini

“Non pervertire la giustizia, non usare parzialità verso il povero, né favoritismo verso il potente, ma giudica il tuo prossimo con equità”. Lev. 19:15

Non ci vuole molto tempo per accorgersi che il mondo è molto più buio di come Dio lo ha creato. Il nostro mondo odierno è ben lontano dall'Eden, un luogo di pace, spesso descritto come shalom nelle Scritture Ebraiche, dove gli esseri umani camminavano con Dio e conoscevano Dio intimamente. Dal mendicante per strada all'uomo ricco senza amore nella sua vita, lo shalom di Dio spesso sembra distante. C'è povertà, fame, schiavitù e oppressione in tutto il mondo.

Le Scritture ci rivelano il piano di Dio per ristabilire lo shalom. Quando Gesù entra nella storia, rivela "il regno di Dio", un regno pacifico che si contrappone ai regni violenti di questo mondo. Le azioni di Gesù erano pacifiche e non aggressive. Ha servito personalmente i poveri, ha lasciato la sua famiglia per servire i bisogni degli altri e ha fatto compagnia agli emarginati a sue spese sociali e cosmiche. Ha invitato gli altri a sacrificare volontariamente le loro vite e a seguirlo. Ci si aspettava che i suoi seguaci fossero fari di luce in tutto il mondo, che splendessero amore e pace ovunque andassero.

Come seguaci di Gesù oggi, dobbiamo affrontare la mancanza di pace e giustizia nel mondo con Gesù come nostro modello. Il nostro compito è cercare la pace, ripristinare la rottura e portare alla giustizia coloro che calpestano gli altri. La nostra chiamata è anche quella di arruolare altri per unirsi a questa impresa. Tuttavia, con tutte le cose che coinvolgono gli esseri umani, ci sono dei limiti a ciò che possiamo fare con e agli altri. Se vogliamo impegnarci nel mondo, i cristiani devono porsi una domanda molto critica: Quali sono i limiti alla ricerca della giustizia?

Per rispondere a questa domanda in modo appropriato, dobbiamo affrontare lo squilibrio di potere nella società. L'ingiustizia deriva dagli abusi di potere. I libertari e i cristiani credono che nessun essere umano abbia il diritto di esercitare potere su un altro essere umano per mezzo della forza o della coercizione. Per ottenere veramente giustizia, la libertà individuale deve essere promossa. La giustizia stessa si basa sulla libertà degli individui di esercitare le rispettive volontà. Negare questa libertà non solo calpesta la dignità umana, ma allontana ulteriormente la giustizia.

Quindi, quale dovrebbe essere l'atteggiamento del cristiano nei confronti del ruolo dello Stato nella lotta per la giustizia? Un'etica coerente di pace ci porterebbe a esercitare il potere del governo solo per punire coloro che hanno offeso il diritto naturale alla libertà. Al di fuori di questo, non abbiamo alcun diritto di imporre la nostra volontà a un altro. Se ogni persona è portatrice dell'immagine di Dio con un valore insuperabile, abbiamo il dovere di non calpestarla, sia da soli sia facendo leva sullo Stato per adattarlo alle nostre preferenze. Lev Tolstoj credeva che "il cristianesimo, con la sua dottrina di umiltà, perdono, amore, è incompatibile con lo Stato, con la sua superbia, la sua violenza, la sua punizione, le sue guerre". I cristiani dovrebbero resistere alla tentazione di guardare allo Stato per il potere di adempiere ai mandati del Vangelo.

Coloro che collaborano con lo Stato per raggiungere una certa misura di giustizia hanno un'immaginazione impoverita. Invece di far progredire il regno di Dio in modo pacifico, cercano di ripristinare la giustizia controllando i diritti e la proprietà degli altri. Se è veramente la vocazione, la chiamata e la responsabilità del popolo di Dio non solo vivere ma anche realizzare la giustizia di Dio, perché vorremmo delegare tale responsabilità a un'entità il cui meccanismo operativo primario è la minaccia della forza? I cristiani devono riflettere a lungo e attentamente su come considerano lo Stato.

Il Regno di Dio riguarda la grandezza attraverso il servizio, l'amore attraverso il sacrificio. Cambiare il mondo non si fa con la forza o il potere, ma attraverso l'amore e il sacrificio. Ecco perché dovremmo rifiutare le soluzioni incentrate sul governo per la giustizia sociale.

I cristiani hanno ceduto troppo spesso alla tentazione del potere, credendo che se siamo dalla parte di Dio, il nostro potere sugli altri è giustificato. È tempo che i cristiani abbraccino il Regno della Croce (spinto da servitù, sacrificio e amore) e abbandonino il Regno della Spada (spinto da forza, violenza e coercizione). Il potere del Vangelo di cambiare il mondo non si manifesta attraverso la violenza, ma attraverso la libertà di amare e servire gli altri.