Gesù, la legge naturale e l'economia

L'articolo di oggi è scritto dallo scrittore/commentatore Paul LaScola.

Il senso di Dio e il commercio sono stati entrambi presenti nell'umanità nel corso della storia. Queste due caratteristiche dell'uomo, una spirituale e una fisica, trascendono tutti i suoi successi e fallimenti. I regni sono sorti solo per cadere. I governi prendono il loro posto. Le frontiere sono fluide nel lungo termine. Le nazioni si fondono e poi si dissipano. Le catastrofi fisiche annientano i piani degli uomini. Queste costruzioni e questi disastri sono comuni a tutte le culture e società, eppure il senso di Dio e l'impegno nel commercio continuano. Perché?

Amarsi l'un l'altro è il secondo grande comandamento di Gesù. In tutto il mondo, i cristiani considerano Gesù il loro Signore e Salvatore: Dio stesso fatto uomo. Oltre a questa relazione spirituale onnicomprensiva che è offerta a tutti noi, i suoi insegnamenti sono coerenti e convalidano un modo eminentemente pratico e naturale di mostrare amore l'uno all'altro (anche a coloro che sono al di fuori della nostra cerchia immediata). Non come tra coloro che hanno un legame emotivo, ma comunque vero amore. Come? Attraverso l'amore oggettivo e impersonale, razionale e universale, come manifestato nell'esercizio del commercio in tutto il mondo su base giornaliera.

Questo secondo grande comandamento di Gesù è innanzitutto: un promemoria e un riassunto dei comandamenti dell'Antico Testamento dati a Mosè che regolano le relazioni tra gli uomini. E secondo: una rivelazione e un incoraggiamento da parte di Gesù che il commercio è una relazione naturale e benedetta tra individui ovunque. Per sua natura, il commercio è volontario e quindi morale in quanto mezzo per soddisfare i bisogni e i desideri dei suoi reciproci partecipanti. È un modo di esprimere amore coerente con la legge naturale di Dio: le leggi fisiche dell'universo, i principi dell'economia e la legge morale di Dio come narrata negli scritti biblici.

Nel commercio, i partecipanti si offrono reciprocamente oggetti o servizi in cambio di altri oggetti o servizi percepiti come di valore uguale o maggiore (ma di diversa utilità per ciascun partecipante). Ognuno condivide ciò che l'altro ha da offrire in uno scambio gioioso ed equo. Non sembra forse questo il vero compimento del secondo principio della filosofia cristiana? Espresso da Gesù quando ci ha ammonito di fare agli altri, non che cosa vorremmo che facessero a noi, ma piuttosto as (o nel modo in cui) vorremmo che facessero a noi, incluso il rispetto dei desideri altrui.

Molti cristiani professanti sostengono che il commercio è una sfortunata necessità della condizione umana e non è in alcun modo spirituale; che costituisce tentazioni in punta di piedi al limite dell'avidità o del vantaggio egoistico sul prossimo. Per alcuni, persino la produzione, che fa funzionare il commercio e l'intera economia, è sospetta. Dopo tutto, non dovremmo dare liberamente, anche fino al punto del sacrificio?

In quale misura uno possa essere motivato a dare è una funzione del suo cuore e della sua capacità. Può servire gli altri direttamente solo dalle risorse della sua ricchezza e abilità, e anche in quel caso solo i suoi vicini entro una cerchia limitata. Nel commercio, tuttavia, le sue transazioni impersonali possono beneficiare milioni di persone in un dato giorno, benedicendo i partecipanti per la loro gioia soddisfacendo i loro desideri, dando da una parte e ricevendo dall'altra in perfetto equilibrio e armonia. Non è questo amare il prossimo?

Il significato più ampio degli insegnamenti di Gesù su questo argomento è stato, a mia conoscenza, riconosciuto e articolato per la prima volta da Spencer Heath. Egli si riferisce a queste due manifestazioni di amore come amore personale e soggettivo da una parte, e come amore impersonale e oggettivo dall'altra (universalizzato nel commercio).

Qualcuno obietterà subito che nel commercio si riceve profitto, al contrario del dare altruisticamente. Io trovo valore (o "profitto") in entrambi gli scenari, ma ognuno di natura diversa. Non è forse vero per tutti noi? Si può sostenere che l'altruismo è frainteso e forse è solo un concetto teorico. Nessun uomo fa mai nulla senza la ferma convinzione che l'azione gli sarà di beneficio, o almeno sarà più benefica o meno dannosa di un'azione alternativa. Tali decisioni vengono prese anche se l'azione alla fine si rivela dannosa (anche fino al punto di morte). Gli esempi che dimostrano questo fatto sono onnipresenti e non richiedono ulteriori menzioni. Dobbiamo sempre tenere a mente che il valore è soggettivo; in quanto tale, non possiamo mai comprendere o apprezzare appieno le motivazioni che un'altra persona trova redditizie (tangibilmente o intangibilmente). Per il cristiano, la speranza della vita eterna in comunione con Dio, attraverso il sacrificio di Gesù Cristo, non fornisce un esempio migliore di profitto intangibile.

Ma nella società odierna, l'idea di profitto è generalmente fraintesa (o almeno usata male). Potremmo leggere che un uomo ha distrutto la sua proprietà con un incendio doloso nell'aspettativa di "trarre profitto" dall'accordo assicurativo. Questo guadagno è un esempio di furto, non di profitto genuino. Ci può essere guadagno, ma è il risultato di disonestà. Solo un guadagno onesto può essere considerato profitto genuino. Scambiare onestamente è un comando di Dio.

Quindi abbiamo chiuso il cerchio. Amiamo il nostro prossimo facendo del bene a lui e per lui, sia spiritualmente che praticamente. In tal modo, onoriamo subito le leggi di Dio e realizziamo il nostro potenziale. Vorrei anche far notare che nulla qui richiede né il supporto né il governo di una terza parte non coinvolta (incluso qualsiasi stato), ma questo è un altro argomento per un altro giorno.