Come dare la colpa alla “mascolinità tossica” perpetua la violenza

Di recente, uno dei miei amici su Facebook ha sollevato la questione del perché al momento si dia così tanta importanza alla discussione sulla "mascolinità tossica" ma non sulla "femminilità tossica" o semplicemente sul "comportamento tossico" in generale. Come forse aveva previsto, molte (se non la maggior parte) delle risposte erano una sorta di iterazione del sostenere che storicamente gli uomini hanno dominato la discussione, presumibilmente esaurendo l'argomento della "femminilità tossica", e ora, finalmente, le donne hanno l'opportunità di parlare contro i loro oppressori maschi. E in un certo senso, questo è vero. Tuttavia, il loro approccio, che include l'uso del termine "mascolinità tossica", è profondamente fuorviante e oppressivo di per sé. Infatti, perpetua la sua stessa violenza, e questo perché ha adottato la stessa mentalità e tattica degli uomini che stanno denunciando.

Come ha sostenuto in modo convincente il defunto antropologo René Girard, sin dall'inizio della civiltà, le società sono state fondate sul sacrificio umano. Girard ha osservato che gli esseri umani sono intrinsecamente mimetici: cerchiamo di imitare coloro che ci circondano cercando di ottenere ciò che hanno. Tuttavia, ciò che inizia come ammirazione si trasforma in invidia, e questa invidia si trasforma in conflitto poiché le persone cercano di prendere agli altri ciò che appartiene a loro. L'adorazione si trasforma in odio e, infine, in omicidio. Così Caino uccise suo fratello Abele. Romolo uccise suo fratello Remo. E gli esempi continuano.

Mentre la violenza minacciava di fare a pezzi le civiltà, le persone la rivolsero contro una singola vittima, un capro espiatorio, il cui sacrificio avrebbe portato un senso catartico di pace e armonia. Molte volte, il ritrovato senso di pace era così potente che le persone conclusero che la loro vittima doveva essere divina. Se divina, allora non era veramente morta, e quindi ogni possibilità che le persone potessero aver riconsiderato l'(in)giustizia delle loro azioni si estinse. E così furono creati la mitologia e gli antichi pantheon.

Il capro espiatorio funzionava solo finché tutti i partecipanti non erano consapevoli di farlo, non erano consapevoli di condannare una vittima innocente. Dovevano credere di sacrificare la parte colpevole, la causa soprannaturale del loro tumulto. Fu solo con la crocifissione di Gesù Cristo che l'incantesimo fu spezzato e gli occhi si aprirono all'innocenza delle loro vittime. I vangeli si distinguono dai miti antichi in quanto sono raccontati dalla prospettiva della vittima innocente e la violenza della folla che ne chiese la morte viene smascherata per quello che è.

Cristo ci ha insegnato che per smantellare questo ciclo di violenza sacrificale, dobbiamo perdonare* coloro che percepiamo come colpevoli, e dobbiamo invece esaminare noi stessi. Dobbiamo perdonare gli altri per non condannare inavvertitamente gli innocenti, perché non sappiamo cosa facciamo. Non possiamo espellere il male e la violenza isolandoli in un individuo o in un gruppo di persone e cacciandoli fuori. Satana non può scacciare Satana. Possiamo eliminare il male solo modellando il nostro comportamento su quello di Cristo e desiderando la misericordia, non il sacrificio.

*Prima di proseguire, ritengo necessario sottolineare che NON sto dicendo che le vittime dovrebbero semplicemente perdonare i loro aguzzini piuttosto che cercare giustizia. Riconosco che questo insegnamento cristiano è stato spesso utilizzato dagli aguzzini e dai loro complici per mettere a tacere le loro vittime. Quindi, continuate a leggere e cercate di capire cosa sto dicendo.

La storia della civiltà occidentale è dominata dal cristianesimo e dalla sua preoccupazione per le vittime, e nel corso dei secoli, man mano che siamo diventati più consapevoli della nostra partecipazione alla condanna degli innocenti, è cresciuta anche la nostra considerazione per le vittime. Tuttavia, separata dall'esempio salvifico di Cristo, questa preoccupazione per le vittime è stata pervertita in un'arma che viene usata per perpetuare il capro espiatorio e la violenza che sono endemici alla natura umana.

Come dice il mio amico David Gornoski scrive,

Il vittimismo esige questo stesso meccanismo di redenzione, ma cerca di schermare i nostri occhi dalla sua violenza sostenendo di usarlo solo in nome delle vittime ufficiali. Tali cacce alle streghe implodono solo in un caos pieno di sensi di colpa con la conseguente perdita di differenziazione.

E così abbiamo visto molti degli uomini più violenti, oppressivi e abusivi rivendicare lo status di vittime. Tentano di giustificare il loro comportamento incolpando i genitori, il coniuge, i figli, il capo, la società, le donne o la stessa Eva. Ritengono che la loro violenza sia giustificata perché sono dovuto qualcosa, una qualche forma di riparazione come un dio disprezzato. Sotto questo velo che ci manipola così facilmente a causa della nostra eredità culturale cristiana c'è un profondo narcisismo. Il vittimismo è semplicemente il veicolo più efficace nel nostro tempo per il narcisista per raccogliere tutto ciò che crede di meritare.

Come Gornoski lo mette:

Desideriamo ardentemente lo status di vittima per ottenere valore sociale in un ordine sociale in cui le vittime, reali e percepite, si contendono un posto in cima alla piramide costruita sacrificando come carnefici le vittime meno convincenti che si identificano come tali.

Le donne, in quanto membri della razza umana, non sono immuni da tutto questo. Naturalmente, in quanto creature mimetiche, abbiamo invidiato gli uomini e cercato di emularli, senza mai considerare quali aspetti della "mascolinità" valessero la pena di essere posseduti e quali avrebbero dovuto essere lasciati da parte. Prendiamo ad esempio il nostro atteggiamento verso il sesso, forse riassunto al meglio da Sex and the Citytema di donne che fanno "sesso come gli uomini" senza attaccamento emotivo o responsabilità. Sembra che abbiamo viaggiato a velocità supersonica da Carrie e le sue tre amiche a #metoo e al caos di nessuno capisce più veramente cosa significhi il consenso. Forse fare "sesso come gli uomini" non era tutto ciò che si diceva. Forse gli uomini non dovrebbero nemmeno fare "sesso come gli uomini". Ma eccoci qui.

Allo stesso modo, per "vendicarsi" o cercare giustizia in risposta all'oppressione maschile, molte donne hanno adottato la stessa mentalità degli uomini oppressori. Si sono impossessate di una delle ambite corone di status di vittima privilegiata e l'hanno abbinata al capro espiatorio dell'intero sesso maschile. Questa speciale combinazione consente loro di incolpare gli uomini di tutto, incluso il cattivo comportamento delle donne stesse. Invece di vedere gli uomini come individui, esseri umani al nostro fianco, ognuno di noi che possiede tratti tossici a vari livelli, molte donne hanno etichettato la mascolinità stessa come il problema. Come l'antico dualismo platonico tra mascolinità spirituale (buona) e femminilità terrena (cattiva), le donne moderne hanno adottato l'inverso di questo dualismo sessista con tutto il male che scaturisce dalla mascolinità stessa.

Questo approccio non solo consente alla nostra società di fare dei capri espiatori e demonizzare uomini innocenti, ma rende anche cieche le donne alla loro stessa violenza e le consente di continuare. Nella discussione iniziata dalla mia amica, una giovane donna mi ha chiesto quali comportamenti specifici commettono le donne che siano tanto gravi quanto i crimini violenti commessi in modo schiacciante dagli uomini. Quando ho menzionato l'aborto, l'abuso sui minori, l'abuso sugli anziani, il bullismo e il diventare complici di abusatori maschi nei loro abusi su qualcun altro, questi atti violenti sono stati immediatamente liquidati come colpa degli uomini e, in ogni caso, non così gravi o frequenti come la violenza commessa dagli uomini. Eppure dubito che le loro vittime sarebbero d'accordo sul fatto che quando una donna commette abusi o permette al marito di abusare dei propri figli, ciò sia banale e che la donna non possa essere ritenuta responsabile delle sue azioni. Negare ciò significa ancora una volta assegnare alle donne uno status inferiore, incapaci di pensare con la propria testa, troppo stupide e infantili per essere tenute allo stesso livello elevato degli uomini.

Se le donne vogliono davvero che il loro attivismo sia fruttuoso e lavori per porre fine ai cicli di violenza, dobbiamo essere disposte a trattare gli uomini come individui. Dobbiamo essere disposte a identificare la tossicità dentro di noi e cercare di sradicarla per prima. Non dobbiamo tollerare alcuna violenza, indipendentemente da chi la commette. Non può esserci uno status di vittima speciale, nessuna immunità associata mentre incolpiamo un capro espiatorio per ciò di cui è innocente, vale a dire le nostre azioni. La via da seguire non è mai stata quella di copiare i comportamenti oppressivi degli altri, ma di copiare la via misericordiosa, liberatrice e pacificatrice di Gesù.

Questo articolo è stato originariamente pubblicato su The Torch Blog.