Razzismo, libertà di parola e censura

Le ultime settimane sono state un periodo straordinario per la cultura occidentale, in un biennio già straordinario. La maggior parte dei lettori avrà familiarità con gli incidenti e le discussioni sulla libertà di parola che ruotano attorno a Google, l'alt-right, il nazionalismo bianco, Antifa e una miriade di altri esempi. Anche il movimento libertario si sta ulteriormente frammentando su come rispondere. Offro i seguenti commenti come mie intuizioni sia come cristiano che come libertario. Questa non dovrebbe essere presa come la "posizione" del Libertarian Christian Institute; piuttosto, queste sono le mie osservazioni. Altri potrebbero avere un'opinione diversa, il che è del tutto normale; dopo tutto, crediamo nella libertà di parola.

1. L'ovvio: il razzismo è un male

Questo dovrebbe essere ovvio, ed è già ampiamente riconosciuto dalla maggior parte degli occidentali contemporanei. Sebbene le sue politiche fossero terribili, il fatto che gli americani abbiano eletto Barack Obama quasi dieci anni fa è una testimonianza del fatto che il razzismo è quasi scomparso dalla coscienza politica americana. Ma per parafrasare il grande Thomas Sowell (che è nero, anche se la maggior parte di voi probabilmente lo sapeva già), il razzismo è tenuto in vita da certi think tank, da elementi della stampa, da isterici seminatori di paura e da altri collettivisti di vario tipo che prosperano nel mettere le persone le une contro le altre. Una popolazione divisa impedisce alle persone di concentrarsi sul fatto che lo Stato e i suoi alleati capitalisti clientelari stanno depredando tutti loro.

Sia il cristianesimo che il libertarismo (incluso l'anarco-capitalismo, che necessariamente comporta la mancanza di uno stato) sono così palesemente antirazzisti e anti-nazismo che è incomprensibile come qualcuno possa concludere diversamente. Tuttavia, riesco ancora a capire perché certi individui, sia nel ministero cristiano che nel movimento per la libertà, sentano il bisogno di affermare il fatto ovvio che il razzismo, incluso il nazionalismo bianco, è antitetico sia alla teologia cristiana che alla filosofia politica libertaria. Infatti, ho già fatto sostanzialmente la stessa cosa in questo articolo. E anche se lo vedo come un gesto ampiamente ridondante se quella persona sta già esprimendo correttamente il cristianesimo e/o il libertarismo, non esprimerò alcun giudizio su chiunque abbia fatto una dichiarazione in tal senso. Ma per alcune di queste persone, non si accontentano di dire la loro; hanno invece suggerito che chiunque non sentire il bisogno di ribadire l'ovvio deve in qualche modo essere un razzista o un nazista segreto. Questo non è solo calunnioso; è anche una tattica marxista, e né i cristiani né i libertari dovrebbero adottare le tattiche disoneste e divisive dei marxisti.

2. Il razzismo assume molteplici forme

Di recente ero a passeggio, e mi facevo i fatti miei, quando un tizio che non avevo mai incontrato prima mi si è avvicinato e mi ha detto: "Morte a tutti i bianchi". Questa persona non aveva idea di chi fossi, a parte il fatto che sono un maschio bianco. Di certo non aveva idea che la mia discendenza comprendesse sia africani che nativi americani.

Uno dei miei buoni amici, un libertario che è alla guida di un noto gruppo di difesa politica, è per metà ispanico (ma sembra completamente ispanico). Mi ha detto che, crescendo in povertà, i suoi fratellastri tutti bianchi di solito hanno avuto più difficoltà di lui perché il sistema di welfare, l'azione affermativa e altri programmi simili erano sbilanciati a suo favore, ma contro di loro.

Il punto è che il razzismo può andare in qualsiasi direzione o essere diretto contro qualsiasi persona, compresi gli uomini bianchi. Purtroppo, il razzismo è ancora visto come una tattica accettabile da molti collettivisti, e deve essere respinto in toto.

3. Il concetto di colpa collettiva socio-economica, razziale, di genere o di classe è una frode progressiva

L'atteggiamento prevalente in certi segmenti della sinistra è che gli uomini bianchi sono tutti oppressori di tutti gli altri, dovrebbero provare una sorta di colpa collettiva e in qualche modo pentirsi del loro "privilegio". Questo è ridicolo sia teologicamente che storicamente/economicamente. Sì, nel complesso, è ovvio che gli uomini bianchi hanno avuto i maggiori vantaggi sociali ed economici nella storia occidentale. Lo sanno tutti. Ma questo non significa che siamo tutti coinvolti in una cospirazione metafisica, sistemica e multigenerazionale per opprimere tutti gli altri nel corso della storia della civiltà occidentale.

Nessun maschio bianco in tutta la storia ha mai scelto di nascere maschio bianco; è una decisione di Dio e scusarsi per questo è sciocco, vergognoso e peccaminoso. Se sei un maschio bianco che vive nel mondo occidentale, probabilmente hai avuto molti vantaggi, ma piuttosto che sentirti male per questo, la risposta corretta è ringraziare Dio per quei vantaggi e cercare di usarli per servire il Regno, amare il prossimo ed edificare gli altri.

L'ingiustizia sistemica è una cosa reale e spesso ha un fondamento profondo nella guerra spirituale (vedi l'eccellente articolo di Walter Wink). Potenze trilogia), ma alla fine della giornata sono sempre gli individui a fare scelte giuste o peccaminose. Non esiste un peccato collettivo di uomini bianchi, o donne nere, o anziani asiatici, o Millennial ispanici, o qualsiasi altro "gruppo" artificialmente delineato dalla biologia o dalla geografia. Ci sono solo individui che peccano (o non peccano), a volte in coordinamento con altri individui. Gli individui che, con il loro peccato, hanno contribuito a un'ingiustizia sistemica più ampia dovrebbero certamente pentirsene. Dio ci ha comandato di trattare tutte le persone come esseri umani con infinito valore e dignità in ragione del fatto che sono creati a immagine del Dio trino.

4. La diversità è positiva

I collettivisti vogliono farci credere che dovremmo essere tutti uguali. Portato all'estremo, il programma collettivista radicale ci vorrebbe tutti come cloni senza genere, che parlano esattamente la stessa lingua, hanno lo stesso aspetto, vestono allo stesso modo, fanno le stesse cose, pensano allo stesso modo e non hanno alcun senso di creatività o individualità. In sostanza, il collettivismo è la distruzione della cultura e dell'umanità stessa.

Al contrario, Dio ci ha creati per riflettere Lui. Anche all'interno della Trinità, ci sono tre persone uniche. Sebbene uniti in un'unica essenza, il Padre non è il Figlio, il Figlio non è lo Spirito e lo Spirito non è il Padre. Allo stesso modo, Adamo non è Eva, Sem non è Cam, Isacco non è Ismaele, Giacobbe non è Esaù, Giuda non è Beniamino, Pietro non è Paolo e Charles Spurgeon non è Tommaso d'Aquino.

Non importa se sei una donna samoana, un uomo di colore, un anziano bianco, una bruna, un albino, un coreano, un messicano, un keniota o qualsiasi altra cosa. Siamo tutti umani, creati a immagine di Dio. ma non siamo esattamente uguali, e questa è una cosa grandiosa. Ognuno di noi è in grado di riflettere qualcosa di Dio agli altri, e nessuno di noi porta con sé l'immagine completa. Abbiamo bisogno di altre persone (diverse) per vedere Dio più pienamente. Il collettivismo è totalmente opposto all'essenza stessa di ciò che significa essere umani.

5. Il comunismo è tanto cattivo quanto il nazismo e storicamente ha ucciso molte più persone

Donald Trump è stato preso alla sprovvista quando ha incolpato "entrambe le parti" per la violenza a Charlottesville, anche se chiunque guardasse la situazione in modo obiettivo avrebbe potuto vedere che aveva ovviamente ragione quando ha detto che "entrambe le parti" avevano incitato alla violenza. Vedere i politici "conservatori" servili gettare Trump sotto l'autobus per aver detto questo è stato sia ridicolo che triste.

La folla di Antifa è composta principalmente da marxisti radicali; non sono il tipo di persone che ci si può aspettare che si impegnino in un dibattito razionale. Antifa e neonazisti sono ugualmente anticristiani e antilibertari, e non dovremmo corteggiare o allearci con nessuno dei due. Fortunatamente, nonostante l'isteria di massa, entrambi i gruppi sono molto piccoli rispetto alla popolazione generale. Pregate per il loro pentimento e, se potete condividere il Vangelo con loro, fatelo, ma non cercate di dibattere con loro sulla filosofia politica e non legittimateli o assecondateli. Per parafrasare Platone, "Puoi convincere una persona che non è disposta ad ascoltare?" O in alternativa, come disse Gesù, "Chi ha orecchie per udire, oda". Chi non ha orecchie per udire, non udirà.

6. La libertà di parola significa la libertà di dire cose controverse

Come ha detto il grande Ron Paul, il Primo Emendamento non è lì per proteggere la libertà delle persone di parlare del meteo. Qualunque efficacia o valore abbia (o non abbia) nella pratica il Bill of Rights, il punto è che è stato scritto in riconoscimento di diritti naturali antecedenti; in altre parole, per riconoscere e proteggere i diritti che le persone hanno già in virtù dell'essere umani, tra cui il diritto alla libertà di parola. Ciò significa il diritto di dire cose controverse, sbagliate, sciocche o persino odiose, purché il discorso non inciti alla violenza contro gli altri.

Alcune persone hanno difficoltà con questo, ma la censura è una china scivolosa e quasi tutti i cambiamenti sociali a lungo termine sono dipesi dalla libertà di parola. Se le opinioni vengono soppresse dallo Stato o persino dai censori aziendali privati, spesso troveranno semplicemente un altro modo per esprimersi. La conclusione è che La censura non riesce mai a eliminare convinzioni o opinioni impopolari, anzi, spesso non fa altro che radicalizzarle e rafforzarle. L'unico modo per vincere sulle idee sbagliate è sconfiggerle con le buone idee, e per farlo ci devono essere libertà di parola e dibattito aperto.

Molto di più su tutto questo può e deve essere detto. E mentre navighiamo in queste acque insidiose, ricordiamo che avremo bisogno di molta grazia da Dio per approdare sani e salvi, ma possiamo anche sapere che nessun piano dell'uomo potrà mai ostacolare i Suoi scopi.