L'Incarnazione e la Libertà

Con l'avvicinarsi della fine dell'anno, la maggior parte delle persone pensa agli aspetti culturali e pratici del periodo natalizio: vacanze, regali, decorazioni, cibo e simili. Tra i cristiani, almeno, si spera che ci sia un grado maggiore di riflessione e di enfasi sull'incarnazione di Cristo. Quelli di noi che sono cristiani libertari possono cogliere questa opportunità per discutere di ciò che l'incarnazione ci insegna sulla libertà. Tralasciando il fatto che ci sono scarse prove per pensare che Gesù sia nato a fine dicembre, indipendentemente da quando sia nato, consideriamo perché è nato. Perché Dio è venuto al mondo come uomo?

NTWright (e un certo numero di altri) hanno dimostrato che La ragione principale per cui Gesù venne nel mondo fu quella di portare il Regno di Dio. In altre parole, Gesù è venuto per invertire la Caduta e per restaurare il regno di Dio, sul popolo di Dio, all'interno della creazione di Dio. Gesù è il Secondo Adamo (cfr. 1 Corinzi 15:45-49) e l'eterno re davidico (cfr. Geremia 23:5-6, 30:9; Isaia 9:6-7; Matteo 21:9), e la ragione principale della sua incarnazione era quella di rivendicare il suo legittimo trono non solo su Israele ma su tutta la creazione, e così facendo rivendicare e glorificare il Padre. Quindi se la prima ragione per cui Gesù è venuto nel mondo era quella di portare il regno di Dio, ciò significa necessariamente che l'incarnazione invalida completamente tutte le pretese rivali di potere ultimo e definitivo sulle vite e le società degli uomini (vale a dire quelli dello Stato: l'unica istituzione umana che afferma un tale potere). L'incarnazione annuncia quindi il fatto che il vero Re è arrivato, e non è Cesare.

La salvezza dei peccatori ha un ruolo secondario (anche se ovviamente essenziale); il regno di Dio è restaurato nella, attraverso e dalla salvezza e dalla glorificazione finale della Chiesa. Un vecchio predicatore di strada che una volta conoscevo era solito dire che i cristiani non sono migliori di chiunque altro, ma che siamo messi meglio. Tutta l'umanità è per natura schiava del peccato (Salmo 51:5; Efesini 2:1-3) e inimicata con il Creatore (Romani 1:18-32), ma Gesù ci libera da quella schiavitù.

… Grazia a voi e pace da colui che è, che era e che viene, e dai sette spiriti che sono davanti al suo trono, e da Gesù Cristo, il testimone fedele, il primogenito dei morti e il principe dei re sulla terra. A lui che ci ama e ci ha liberati dai nostri peccati con il suo sangue e ha fatto di noi un regno, sacerdoti per il suo Dio e Padre, a lui siano la gloria e il dominio nei secoli dei secoli. Amen.
Rivelazione 1: 4-6

Attraverso la croce, Gesù ci ha liberati dalle catene del nostro peccato e ci ha resi il suo popolo puro e santo. L'incarnazione è quindi una missione di salvataggio per liberarci dai nostri tre nemici spirituali: il mondo, la carne e il diavolo. Cristo ha vinto il mondo (Giovanni 16:33), ci ha liberati dal peccato e ci ha permesso di crocifiggere le nostre vie peccaminose (Galati 5:24), e ha conquistato il diavolo che un tempo ci governava come un padrone crudele. Inoltre, andando nella morte e risorgendo, Cristo è la garanzia che anche noi risorgeremo dai morti a nuova vita (1 Corinzi 15:20-23); ci ha liberati dal bisogno di temere la morte.

Poiché dunque i figli hanno in comune il sangue e la carne, anch'egli ne è divenuto partecipe, per ridurre all'impotenza mediante la morte colui che ha il potere sulla morte, cioè il diavolo, e liberare tutti quelli che per timore della morte erano tenuti schiavi per tutta la vita.
Ebrei 2: 14-15

Ma la libertà che Gesù porta non riguarda solo l'aldilà; ha un profondo impatto sulle nostre vite ora. Questo perché, indipendentemente dal background o dalle origini di una persona, non importa quanto possa essere stupida o malvagia, Gesù ci ha riscattati dalle futili abitudini del passato. In questo modo Gesù riporta la nostra speranza a Dio.

E se invocate come Padre colui che giudica senza riguardi altrui, secondo le opere di ciascuno, comportatevi con timore durante il tempo del vostro pellegrinaggio, sapendo che non con cose corruttibili, come argento o oro, siete stati riscattati dal vano modo di vivere tramandatovi dai vostri padri, ma con il prezioso sangue di Cristo, come di agnello senza difetto né macchia. Egli fu preconosciuto prima della fondazione del mondo, ma è stato manifestato negli ultimi tempi per voi che per mezzo di lui credete in Dio, che lo ha risuscitato dai morti e gli ha dato gloria, affinché la vostra fede e la vostra speranza fossero in Dio.
1 Peter 1: 17-21

Naturalmente si potrebbe dire molto di più sugli scopi per cui Gesù è venuto nel mondo, ma la libertà ne è senza dubbio il nucleo.

E venne a Nazaret, dove era stato allevato. E, come era solito fare, entrò di sabato nella sinagoga e si alzò a leggere. E gli fu dato il rotolo del profeta Isaia. Aprì il rotolo e trovò il passo dove era scritto: «Lo Spirito del Signore è sopra di me, per questo mi ha consacrato con l'unzione, e mi ha mandato per annunziare ai poveri un lieto messaggio, per proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; per rimettere in libertà gli oppressi, e predicare un anno di grazia del Signore». Poi arrotolò il rotolo, lo consegnò all'inserviente e sedette. E gli occhi di tutti nella sinagoga erano fissi su di lui. Allora cominciò a dire loro: «Oggi si è adempiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato».
Luca 4: 16-21

Tuttavia, contrariamente alle aspettative messianiche prevalenti nel giudaismo del Secondo Tempio, la libertà di cui era interessato non era principalmente politica-terrena; Gesù dava per scontato che Cesare fosse sul trono di Roma e, con grande delusione di molti, non fece alcuno sforzo per rovesciare quello stato di cose (cfr. Giovanni 18:36-37). E tuttavia, invece, rovesciò un nemico molto più potente di Cesare. Liberando il suo popolo dal peccato, da Satana e dalla morte, Gesù ha disarmato il più grande dei tiranni (cfr Colossesi 2:13-15). Grazie al Vangelo, sia gli oppressori terreni che gli oppressi possono essere illuminati sul fatto che sono stati entrambi resi schiavi del loro male.

Allora Gesù disse ai Giudei che gli avevano creduto: «Se rimanete nella mia parola, siete davvero miei discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi». Gli risposero: «Noi siamo discendenza di Abramo e non siamo mai stati schiavi di nessuno. Come puoi dire: "Diventerete liberi"?». Gesù rispose loro: «In verità, in verità vi dico: chiunque commette il peccato è schiavo del peccato. Ora, lo schiavo non rimane per sempre nella casa; il figlio vi rimane per sempre. Se dunque il Figlio vi farà liberi, sarete davvero liberi.
John 8: 31-36

L'inaugurazione del Regno di Dio richiede quindi che tutti depongano le armi contro Dio e gli uni contro gli altri, si pentano del male che hanno abbracciato per tutta la vita e si aggrappino invece alla libertà spirituale che viene offerta attraverso il Vangelo. Quando ciò accade, la causa principale della tirannia e dell'oppressione politica terrena, il peccato, viene annientata, lo stato diventa obsoleto e le persone trovano la loro libertà sottomettendosi a Colui per il quale sono state create e attraverso il quale tutte le cose esistono (Colossesi 1:15-20). Quindi, in questo periodo natalizio, possiamo ricordare che la vera libertà non deriva in ultima analisi dall'utilità, o da un'ambigua tradizione di legge naturale, o dai filosofi, o dai Padri Fondatori, o persino dall'economia austriaca. La vera libertà eterna proviene dall'Autore della vita, che ci ha liberati dal peccato e dal suo potere di vivere liberi per la sua gloria e per la nostra gioia nella sua eterna comunione.

Mi fai conoscere la via della vita; alla tua presenza c'è pienezza di gioia; alla tua destra piaceri per sempre.
Salmo 16: 11

Perché questa è la volontà di Dio: che facendo il bene mettiate a tacere l'ignoranza degli stolti. Vivete come persone libere, non usando la vostra libertà come una copertura per il male, ma vivendo come servi di Dio.
1 Peter 2: 15-16

*Tutte le citazioni della Scrittura sono tratte dal Inglese Standard Version (ESV)