Terra di promessa

Come sarebbe un paese fondato dai cristiani secondo principi libertari?

James Wesley Rawles cerca di fornire una risposta a questa domanda nel suo ultimo lavoro, Terra di promessaHo ricevuto una copia anticipata del libro in cambio di una recensione e quando qualcuno fa qualcosa di carino per me (come regalarmi qualcosa) mi piace poter ricambiare in natura.

Tuttavia, una volta terminato il libro, mi ritrovo ad affrontare una sorta di enigma.

Da un lato, la premessa di Rawles è interessante e una su cui, come scrittore di narrativa, ho riflettuto nel corso degli anni. Egli compie certamente un nobile tentativo di descrivere la sua risposta alla domanda posta sopra. Terra di promessa non è altro che una descrizione dettagliata di come costruire una nuova nazione da zero (letteralmente). Pagine, anzi, capitoli, sono dedicati alle specifiche di tutto, dalle attrezzature da costruzione agli aeroporti, ai sistemi di difesa e munizioni, ai passaporti. Tali dettagli indicano la conoscenza di Rawles di questi argomenti.

D'altro canto, Rawles non trasforma esattamente tali dettagli in una storia avvincente, e non ho trovato l'opera come il "coraggioso pezzo di fantascienza speculativa" descritto sulla sua pagina Amazon. Francamente, faccio fatica anche solo a categorizzarla come un romanzo puro. I personaggi di Rawles non sono avvincenti, i dialoghi sono spesso forzati e la direzione della trama è difficile da discernere. Gli elementi della storia sono inseriti tra passaggi che sembrano più un manuale di ciò che l'autore immagina debba accadere quando il mondo va a rotoli, piuttosto che far sì che quei dettagli tecnici supportino veramente la storia.

Ciò che Rawles fa abilmente è intrecciare il suo particolare tipo di credenze cristiane riformate attraverso il libro, costruendo un governo e un sistema di voto che virtualmente assicura che i cristiani rimangano al potere. Dopo tutto, i cristiani ottengono più voti dei non credenti, molti dei quali sono relegati nel "gulch" dove sono trattati come cittadini di seconda classe. Tale marginalizzazione degli altri non si qualifica realmente come libertaria o cristiana, a mio avviso.

Come scrittore, ammiro gli sforzi di Rawles. Scrivere un romanzo di 330 pagine non è un'impresa da poco. E mentre questo libro potrebbe trovare un pubblico con alcuni libertari cristiani presbiteriani riformati interessati ai dettagli letterali della costruzione della nazione, Rawles non mi ha ispirato né ha catturato la mia attenzione con la sua visione di un Terra di promessa.