Come la Chiesa può ragionevolmente rispondere al matrimonio tra persone dello stesso sesso

Il noto pastore e autore Rob Bell ha recentemente dichiarato che ora sostiene il matrimonio tra persone dello stesso sesso. Odyssey Networks pubblica una nuova intervista in cui spiega questo nuovo punto di vista: "Quello che stiamo vedendo in questo momento, credo che Dio ci stia spingendo verso una sempre maggiore affermazione e accettazione dei nostri fratelli e sorelle gay, pastori, amici, vicini e colleghi... E ci stiamo rendendo conto che Dio ha creato alcuni di noi in un modo e altri in un altro". (Puoi guardare il video completo Qui..) Bell afferma che "la nave è salpata" e che la chiesa deve fare dietrofront e sostenere il matrimonio tra persone dello stesso sesso.

Ma sostenere che il governo debba “legalizzare il matrimonio gay” è davvero l’approccio giusto per affrontare questo problema?

Sarò il primo ad ammettere che la Chiesa universale non ha sempre gestito bene l'omosessualità in passato. Una cosa è considerare uno stile di vita "non come Dio ha inteso" e sostenere che le persone cambino i loro cuori, le loro menti e i loro comportamenti, un'altra cosa è sminuire, odiare e perpetuare la violazione dei diritti individuali.

Tuttavia, non esiste una "categoria speciale" di diritti che possiedi se sei omosessuale. Come ho affermato molte volte prima, non esiste una cosa come i diritti gay, solo diritti individualiRitorniamo su questo pensiero tra un momento.

Il video di Bell suona vero in alcuni modi particolari. Dobbiamo trattare le persone gay con rispetto e dignità, come è giusto per tutti coloro che sono stati creati a immagine di Dio. Dobbiamo assolutamente ricordare che sono i nostri "vicini" come tutti gli altri, amarli come amiamo noi stessi e trattarli come vorremmo essere trattati.

Tuttavia, questo non è un argomento valido per la chiesa ad accettare il matrimonio tra persone dello stesso sesso. Significa solo che noi trattare le persone come esseri umaniÈ qui che Bell devia, secondo me.

Quindi, ecco dove ci troviamo: molti cristiani hanno difficoltà a conciliare queste idee difficili. Sanno che la Bibbia ha qualcosa da dire sulla sessualità. Sanno che non vogliono essere inseriti in quel gruppo terribile che espone cartelli con la scritta "Dio odia i froci". Sanno che non possono ignorare le persone gay e la loro comunità.

Ma questi stessi cristiani non hanno modo di armonizzare questi pensieri in un clima politico e culturale che ci presenta apparentemente una sola opzione.

La disconnessione è la loro teologia dello Stato e della legge. Ciò li porta a commettere un errore nel ragionamento secondo cui lo Stato deve risolvere questo problema (con più legislazione, più regolamentazione) e la chiesa deve solo allinearsi. Senza un modo migliore di pensare, non possono disaccoppiare lo status legale che il governo concede al "matrimonio" con lo status teologico speciale del sacramento cristiano del matrimonio.

Ma c'è un altro modo: adottare l'approccio della libertà e sostenere la libertà per tutti. Invece di cercare un maggiore coinvolgimento del governo nel matrimonio, dovremmo essere pro-contratti, pro-libertà di associazionee pro-indipendenza della chiesa.

Per troppo tempo, alle coppie gay non è stato permesso di prendere accordi legali con i loro partner per gestire questioni di proprietà e medicina. Ciò è assurdo e viola la libertà umana. Le coppie gay dovrebbero avere tutti i diritti che chiunque altro ha di prendere questi accordi. Le persone gay hanno il diritto di perseguire interessi comuni e pacifici. Il governo dovrebbe estendere i benefici fiscali speciali anche alle persone gay. (E perché i conservatori non vorrebbero che il governo avesse meno soldi?) In altre parole, i cristiani devono sostenere la libertà di contrarre e la libertà di associazione. Quel è l'uguaglianza davanti alla legge.

Inoltre, dobbiamo sostenere l'indipendenza della Chiesa. Il matrimonio cristiano è un'istituzione della chiesa, non quella del governo. Lo Stato non dovrebbe avere il potere di regolamentare il matrimonio cristiano. Allo stesso modo, non è un diritto dei cristiani, indipendentemente da come consideriamo l'omosessualità, dire agli altri come possono avviare contratti con altri. Pertanto, se una coppia omosessuale desidera presentare un contratto e vuole chiamarlo "contratto di matrimonio", allora questa è una sua prerogativa e non ho il diritto di proibirglielo. Se invece vogliono chiamarlo "unione civile", va bene lo stesso.

Lasciate che le coppie gay facciano i loro accordi e li chiamino come vogliono, e lasciate che il governo conservi quei contratti. Ma lasciate che il matrimonio cristiano resti un sacramento cristiano. Il governo non dovrebbe imporre classificazioni di relazioni a cristiani, non cristiani, omosessuali, eterosessuali o chiunque altro.

Nessuna chiesa è quindi costretta a riconoscere una coppia gay come “sposata”. Nessuna coppia gay è quindi costretta a essere “cittadina di seconda classe” secondo la legge.

In sintesi,

1. I cristiani dovrebbero sostenere la libertà fondamentale di associarsi ad altri per perseguire interessi comuni.
2. I cristiani dovrebbero sostenere la libertà fondamentale di stipulare contratti per un reciproco vantaggio.
3. I cristiani dovrebbero sostenere l’estensione dei benefici legali del “matrimonio” a tutti coloro che desiderano stipulare contratti in modo simile.
4. La chiesa dovrebbe rimanere indipendente, ma non estranea. Possiamo farlo sostenendo la libertà per tutti.
5. Alla fine il governo dovrà uscire dal matrimonio.

La libertà funziona e tutti vincono.

Questo non è il post che chiuderà per sempre il dibattito, ma piuttosto quello di fare appello ad alcuni semplici principi che sicuramente i cristiani possono sostenere riguardo alla questione del matrimonio tra persone dello stesso sesso.

Grazie di cuore ai membri del Gruppo Facebook libertario cristiano per le parti stimolanti di questo post.