Lavoro: fatica o adorazione?

Questa è la terza parte di una serie di liveblogging sul libro di Tim Suttle, Gesù pubblico. Puoi leggere il introduzione alla serie qui, il mio post sul primo capitolo Qui.e una discussione su Suttle Introduzione qui. Ogni capitolo sarà livebloggato.

Hai un lavoro che ti distrugge l'anima o che ti sostiene l'anima? Nel capitolo 2 di Gesù pubblico, Tim Suttle ritiene che se contiamo le cose giuste nella vita, il nostro lavoro sarà adorazione, non fatica. Molti di noi vedono ciò che facciamo come carriera, ma pochi di noi vedono ciò che facciamo come un vocazioneLa differenza è che una vocazione è una chiamata nella vita, il modo in cui immaginiamo Dio nella cultura, mentre una carriera (a parte la vocazione) è "solo lavoro".

Suttle collega il lavoro al nostro rapporto con Dio. La vocazione infonde significato al lavoro. È una cosa spirituale, persino sacra. Niente mi irrita di più che considerare il lavoro "secolare" e il ministero "sacro". Una tale dicotomia è tossica per le nostre vite e per la nostra cultura. Coloro che considerano il "ministero" più importante di ciò che di solito è considerato "lavoro secolare" perdono di vista il pieno impatto del concetto di lavoro.

Suttle incoraggia coloro che cercano una vocazione che sostenga l'anima (non un lavoro che distrugga l'anima). In una certa misura, il semplice cambiamento delle nostre prospettive può cambiare il modo in cui viviamo il nostro lavoro. Suttle scrive: "I cristiani dovrebbero vivere nella realtà che Gesù è il Signore. Siamo destinati a vivere ogni giorno come se l'eternità avesse fatto irruzione nel tempo. Siamo stati creati per organizzare le nostre vite in modo da essere immagine di Dio, in modo da diventare sale e luce". Mette a confronto due uomini che svolgono esattamente lo stesso lavoro. Uno lo considerava miserabile, l'altro pensava che fosse il miglior lavoro di sempre. La differenza? Per uno era fatica. Era uno schiavo, miserabile. Per l'altro era sacro. Era libero, gioioso. Suttle conclude: "Se Gesù sta rendendo nuove tutte le cose, allora Gesù sta rendendo nuova la nostra vita vocazionale".

Questo capitolo mi ha entusiasmato per molte ragioni. È stato molto riflessivo, ponendo tante domande quante proposte. La maggior parte delle nostre giornate e delle nostre vite sono composte da lavoro, quindi è logico che il concetto di trasformare il modo in cui vediamo il nostro lavoro sia di fondamentale importanza. Infatti, può fare la differenza tra una persona e l'altra. Se hai mai fatto parte di un lavoro che ti distrugge l'anima, sai di cosa sta parlando Suttle. Allo stesso modo, se il tuo lavoro ti porta gioia e appagamento, sai cosa si prova a realizzare la propria vocazione. Questo capitolo offre domande pertinenti che ci indirizzano nella giusta direzione.

Il nostro lavoro è parte della missione di Dio per redimere il mondo. Troviamo un significato nel nostro lavoro quando comprendiamo come si collega alla rete della vita. Suttle capisce giustamente che quando comprendiamo il quadro generale di ciò che Dio sta facendo in Gesù, abbracceremo il nostro lavoro come adorazione, non come fatica.

Come cristiano che ha trascorso quattro anni a cercare di comprendere l'economia, il lavoro di Suttle potrebbe andare oltre se ci fosse più spazio. Alla fine del capitolo, una domanda è: "In che modo ciò che fai serve la società?" Per me, è impossibile rispondere a questa domanda senza avere una parvenza di un modo di pensare economico. Se la nostra vocazione è prenderci cura della terra, sapere questo non è sufficiente per farlo con successo. Che tipo di cooperazione è necessaria? Come decidiamo dove dovrebbero andare le risorse scarse? Che ruolo giocano profitti e perdite nell'allocazione delle risorse? Quali sono le componenti critiche di un'economia stabile? Cosa succede quando quei fattori stabili vengono manipolati dai potenti? A livello personale, in che modo il nostro ruolo nell'economia gioca un fattore nel progresso sociale e produttivo? Come vedremmo il nostro lavoro se sapessimo che è un tipo di lavoro insostenibile che sta contribuendo al collasso economico?

Mentre alcune di queste domande rasentano la filosofia, sarebbe molto difficile rispondere a queste domande in modo accurato senza un modo di pensare economico. L'economia fornisce strumenti utili con cui possiamo comprendere la cooperazione sociale e l'azione umana. Non riesco a pensare a nessuno meglio di FA Hayek nel descrivere il ruolo dell'economia:

Il curioso compito dell'economia è dimostrare agli uomini quanto poco sappiano di ciò che immaginano di poter progettare. 

Rendere il lavoro significativo è un compito a lungo termine. Non avviene da un giorno all'altro. Parte di quel compito dovrebbe essere capire come ci inseriamo nel puzzle più grande. Per farlo, dobbiamo abbracciare la visione di Dio per il lavoro, il che significa che prendiamo sul serio ciò che facciamo come servizio a Dio e al prossimo. Significa anche prendere sul serio i limiti dei nostri desideri umani e lavorare entro i limiti che abbiamo come esseri umani e con un pianeta di risorse scarse.