Cosa c'è di sbagliato nella giustizia sociale?

Cosa significa "giustizia sociale"? Nella misura in cui riguarda la giustizia, ovvero gli output allineati con gli input; l'effetto allineato con la causa; raccogliere ricompense e punizioni nella giusta proporzione; il corretto allineamento tra gli esseri umani per quanto riguarda ciò che è dovuto e ciò che non lo è, è una cosa meravigliosa. Ma allora è giustizia, e non ha bisogno di essere modificata con la parola "sociale".

Sebbene non sia del tutto sicuro di cosa significhi il termine, viene spesso utilizzato in riferimento alla creazione di una maggiore uguaglianza materiale tra le persone. Implica che le relazioni materiali tra le persone siano ingiuste e che per rendere loro giustizia sia necessario premiare alcuni a spese di altri. Mira a rendere i poveri più ricchi rendendo i ricchi più poveri.

In altre parole, non è affatto giustizia, poiché la giustizia riguarda gli esseri umani che sono in una giusta relazione con uno standard oggettivo di giusto e sbagliato che è lo stesso applicato a tutte le persone. La giustizia sociale è esattamente l'opposto della giustizia, poiché riguarda una relazione desiderata tra individui contro lo standard soggettivo di altri individui. Non riguarda "dove sono io in relazione al giusto", ma "dove sono io in relazione a te". (La maggior parte delle persone non si mette nell'equazione quando parla di giustizia sociale. Invece pensa, "Dov'è un gruppo di persone in relazione a un altro gruppo di persone").

La giustizia sociale non è solo l'opposto della giustizia come correttamente intesa, ma è anche un concetto puramente materiale. La giustizia è un concetto morale o spirituale, che può avere conseguenze materiali: hai violato una legge morale rubando, quindi per raddrizzarti con quella legge devi pagare una restituzione. La giustizia sociale è un concetto materiale, che può avere conseguenze morali o spirituali: questa persona ha meno beni di quella persona; quindi dovremmo provare indignazione e ridistribuire i beni. A questo proposito, la giustizia sociale è un tipo di idolatria umana e materiale. Fa degli altri esseri umani lo standard con cui misurare e dei beni materiali l'unità di misura.

Tuttavia, desideriamo aiutare coloro che hanno bisogno di aiuto. Se la disuguaglianza materiale causa infelicità per i poveri (anche se a volte credo che causi infelicità anche per i ricchi attraverso sensi di colpa e vergogna), ci sono due modi in cui possiamo tentare di alleviare l'infelicità. Il primo è cercare di ridurre la quantità di disuguaglianza materiale nel mondo. Affronto il motivo per cui tali tentativi falliscono in un altro postIl secondo modo è aiutare le persone a smettere di misurare la propria felicità in base a quella degli altri.

Invece di parlare degli altri, cominciamo da te.

Non sei libero finché la tua felicità dipende dalla felicità relativa di coloro che ti circondano. Invece di sottometterti a questo istinto avido e cercare di elevarti al loro livello o di abbassarli al tuo, fai in modo che l'avidità si sottometta a te. Sottomettila, superala, conquistala e sii libero. È profondamente distruttivo per te e per la società permettere all'avidità di procedere senza controllo, anzi alimentarla e tollerarla con tentativi di rendere tutti più uguali materialmente.

Non fraintendete, dietro il desiderio di uguaglianza materiale c'è il desiderio di essere buoni quanto o migliori del vostro vicino. Coloro che ritengono che il mondo non vada bene finché alcune persone hanno più cose di altre non sono lontani dall'augurare il male a chi "ha" perché presumono erroneamente che questo porterà del bene a chi "non ha". Che la vostra felicità dipenda dall'infelicità degli altri - i ricchi, i talentuosi, i belli, gli immeritevoli - è una malattia spirituale. L'avidità può essere tollerata e persino lodata se mascherata nel linguaggio della "giustizia sociale", ma è pur sempre avidità.

I sostenitori dell'uguaglianza materiale a volte affermano che combattere contro il peccato dell'avidità è la motivazione per cui si intromettono e ridistribuiscono i beni dei ricchi. È dubbio che prendere da qualcuno li aiuterà a vincere la loro avidità. Tuttavia, anche se i ricchi sono avidi dei loro beni, è meglio rimuovere la trave dell'avidità dal proprio occhio prima di rimuovere la scheggia di avidità dal tuo vicino ricco.

Il desiderio di giustizia sociale non riguarda affatto la società. Non riguarda né i ricchi, né i poveri. Riguarda te. Devi vincere la tua battaglia interiore. Devi superare la tendenza a far dipendere la tua realizzazione dalla ricchezza e dalla povertà degli altri.

Abbiamo tutti l'impulso di augurare il male ai nostri vicini come un modo per sentirci meglio con noi stessi. È distruttivo, ma difficile da superare. Mi vergogno di dire che spesso esulto quando una grande squadra sportiva perde. Mi fa sentire meglio per le squadre che amo vedere le squadre che non perdo. Questo è lo stesso impulso dietro l'attivismo per la giustizia sociale, ma almeno nell'arena dello sport il mio desiderio sta danneggiando solo il mio spirito. Non sto agendo su quel desiderio e cercando di approvare una legge per prendere i trofei e gli stipendi dei vincitori e darli alle mie squadre.

Quanto più distruttivo quando questa cupidigia ci porta a tollerare e persino a gioire della rottura di una grande attività o dell'estrazione forzata di denaro dal nostro vicino ricco. Queste azioni sono pensate per abbassare qualcuno apparentemente per farne salire un altro. Ci godiamo queste azioni quando il nostro cuore non trova appagamento in uno standard oggettivo di giustizia, ma nel confronto con coloro che ci circondano.

Non intendo dire che qualsiasi desiderio di miglioramento, materiale o altro, sia negativo o che l'ambizione sia negativa. In effetti, il desiderio di progresso è naturale e dato da Dio e se mai perdessimo il desiderio di muoverci e crescere, ciò causerebbe una stagnazione malsana. La chiave è conoscere se stessi e scoprire cosa è necessario cercare per essere realizzati. Scoprire lo standard, la direzione in cui è necessario muoversi e incanalare la propria ambizione e il desiderio di progresso verso di essa. Nel momento in cui veniamo sedotti da coloro che ci circondano o dagli standard che hanno stabilito per se stessi, perdiamo di vista il nostro vero sé e ciò che ci rende liberi e realizzati.

Non essere schiavo della posizione degli altri. Gioisci del successo degli altri e simpatizza con i loro fallimenti. Cerca di essere libero dall'avidità e, quando lo sarai, gli altri saranno attratti da quella libertà in te e inizieranno a realizzarla in se stessi.

L'agitazione politica per la giustizia sociale tratta il problema come il rimedio. Si concentra sul renderci più materialmente uguali e ci incoraggia a guardare non dentro noi stessi o a uno standard fisso di diritto per trovare appagamento, ma alla nostra posizione relativa a coloro che ci circondano. Attira più attenzione sulle nostre posizioni materiali relative l'una all'altra e distrae dalla nostra posizione spirituale relativa a Dio.

È bene aiutare chi soffre, ma non rendendolo più simile agli altri, bensì più simile a se stesso. Non c'è virtù nel cercare di rendere le persone più materialmente uguali; c'è grande virtù e libertà nel trovare la realizzazione nonostante la disuguaglianza materiale.