Una lettera aperta alle chiese americane per la pace

Alle Chiese di tutta l'America, grazia e pace a voi dal nostro Signore Gesù Cristo:

Senza fallo, le chiese in tutta l'America pregano pubblicamente per le truppe americane. Ogni domenica, si può sentire la gente pregare per gli uomini e le donne nell'esercito, affinché ricevano "misure speciali di protezione" mentre combattono per "proteggere le nostre libertà" e "servire il nostro paese". Mentre comprendiamo le preoccupazioni dei membri della chiesa che hanno amici e familiari nelle forze armate, e mentre speriamo sinceramente nel loro ritorno sano e salvo immediatamente, scopriamo che questo tipo di preghiere trascurano un altro gruppo: quelle vittime che soffrono ingiustamente a causa di questa guerra, verso le quali siamo effettivamente responsabili in parte per le loro sofferenze. Indipendentemente dall'opinione di una persona su queste guerre, pensiamo che tutti possano concordare, dopo un'ispezione, che questa pratica può e deve cambiare per essere più inclusiva.

Ad esempio, non sentiamo mai preghiere per i nostri fratelli cristiani che vivono in Iraq e Afghanistan. Dall'invasione statunitense del 2003, i cristiani che in passato erano tollerati sono stati ripetutamente perseguitati e spesso persino uccisi da guerre indiscriminate o da gruppi estremisti in crescita, e quasi metà della popolazione cristiana di 800,000 persone in Iraq è fuggita dal paese o è morta. Solo nel marzo 2010, oltre 4,000 cristiani sono stati sfollati dalle loro case a seguito di disordini nella città settentrionale di Mosul. Molti altri si sono confinati nelle loro case per la loro stessa sicurezza.

Inoltre, raramente, se non mai, sentiamo preghiere per le persone innocenti in Iraq che muoiono ogni giorno, sia per uccisioni indiscriminate da parte dei nostri stessi militari, sia per disordini civili che derivano da un paese lacerato dalla guerra. Le stime più basse di morti non combattenti in Iraq ammontano a più di 100,000. Sfortunatamente, nel tempo la nostra sensibilità e i nostri atteggiamenti verso questa guerra, che è ora il conflitto più lungo e prolungato nella storia americana, sono diventati insensibili e indifferenti, e quindi spesso dimentichiamo queste persone innocenti.

Facciamo appello alle chiese ovunque, e in particolar modo ai leader della chiesa, affinché facciano da apripista al riconoscimento di questo problema con due semplici proposte. In primo luogo, proponiamo che se un bollettino della chiesa include una richiesta di preghiera per i "Familiari nell'esercito", dovrebbe includere anche la menzione degli innocenti e degli oppressi in Iraq e Afghanistan, in particolar modo dei nostri fratelli e sorelle in Cristo iracheni e afghani, e della fine della guerra. In secondo luogo, proponiamo che i leader della chiesa prendano l'iniziativa nel menzionare costantemente la stessa cosa nella preghiera con la congregazione la domenica mattina. Se le preghiere dei giusti sono potenti ed efficaci, allora sicuramente istituire questa pratica farà del bene sia a queste vittime che ai nostri spiriti.

Sosteniamo questo appello con la Scrittura in due modi. Primo, se consideri queste persone come noi, che sono vittime innocenti e sono state offese dai loro stessi leader, dagli estremisti e dai nostri stessi militari, allora possiamo pregare Dio come Gesù ha insegnato ai suoi discepoli: essere "liberati dal male". Se possiamo pregare questo per noi stessi, sicuramente possiamo farlo per gli altri. Ma secondo, se consideri ancora queste persone nostri nemici, allora possiamo fare come disse Gesù in Matteo 5: "Amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano, affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli". Possa questo essere l'inizio della comprensione di ciò che Gesù disse pochi istanti prima: "Non opporre resistenza al malvagio. Se uno ti percuote sulla guancia destra, porgigli anche l'altra".

Cambiare la nostra pratica per includere la preghiera per gli oppressi non è una dichiarazione politica. In realtà non si tratta affatto di una questione politica; al contrario, è una questione morale e teologica. Se dobbiamo pregare “Sia fatta la tua volontà sulla terra come in cielo”, allora dovremmo prendere sul serio il fatto che Gesù è venuto ed è morto per proclamare la pace. sulla terra e per liberare gli oppressi. Possiamo aspettarci che “guerre e rumori di guerre” esisteranno sempre, ma questo non richiede un atteggiamento di condono o disfattista di tali eventi. Piuttosto, questa comprensione dovrebbe farci più sensibile e più compassionevole verso coloro che soffrono.

Per concludere, la guerra è probabilmente l’attività umana più distruttiva mai concepita, ed è un fenomeno estremamente grave. morale e teologico questione a causa della sua definitività per coloro che sono coinvolti direttamente come soldati o indirettamente come innocenti. È giusto pregare sinceramente per i nostri familiari che partecipano alla guerra, ma non diventiamo insensibili alla sofferenza degli altri, specialmente di coloro per i quali siamo indirettamente responsabili. Pertanto, dovremmo lasciare che le nostre preghiere congregazionali riflettano la nostra preoccupazione per loro.

In Cristo,

Corno normanno
Cristiani libertari.com

Fonti:
http://www.spiegel.de/international/world/0,1518,587345,00.html
http://www.un.org/apps/news/story.asp?NewsID=33940&Cr=iraq&Cr1
http://www.iraqbodycount.org/