L'eredità abrahamitica: l'ideale ebraico di libertà

Ieri su LewRockwell.com è apparso un articolo stimolante sul fatto che l'ebraismo storico sia collegato alla libertà, e penso che valga la pena di leggerlo attentamente. È stato scritto da Mordy Oberstein, un Operations Officer per una società di gestione immobiliare di New York. Ha una formazione formale in diritto talmudico e filosofia giudaica.

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L'eredità abrahamitica: l'ideale ebraico di libertà

A prima vista potrebbe sembrare un po' strano affermare i forti legami tra ebraismo e libertarismo. Dopotutto, nel mondo moderno è difficile distinguere e dissociare l'ebraismo dal sionismo moderno, sebbene i due in larga misura non potrebbero essere più distanti dal punto di vista ideativo. Per chiarire le cose, l'ebraismo non è il sionismo moderno. Mentre il sionismo moderno desidera promuovere determinati obiettivi politici e sociali tramite la deificazione dello Stato, l'ebraismo desidera semplicemente osservare il mondo e comprenderne la natura e i meccanismi. L'ebraismo è una scienza e una filosofia più che una religione o un movimento. È da qui, dalla comprensione onesta del mondo che la filosofia ebraica cerca, che l'ebraismo incontra e si aggrappa saldamente a ideali paralleli al libertarismo.

Quindi, come risponde l'ebraismo come filosofia all'intervento del governo e all'ideale di libertà? Bene, forse dovremmo iniziare un po' storicamente. Il rabbino Joseph Soloveitchik nella sua opera " L'emergere dell'uomo etico,” descrive Abramo come anarchico. L'imperativo divino ad Abramo di “lasciare la tua terra” (Genesi 12:1), secondo il rabbino Soloveitchik, era inteso come un allontanamento da una società conformata, una società che adora l'istituzione per il gusto di adorare le istituzioni. Il vero uomo etico e carismatico secondo l'ebraismo è l'individuo libero di pensiero, impassibile, non costretto. Abramo lasciò la società strutturata per diventare un nomade e ciò che lasciò in un asilo sicuro lo ottenne in una ricerca libera e significativa. Non potrebbe essere espresso meglio di come lo dice lo stesso rabbino Soloveitchik, “La personalità carismatica è un anarchico politico e sociale... non è un conformista etico che si sottomette semplicemente a un'autorità esterna, che ha il potere e lo rende schiavo” (Emersione dell'uomo etico pag. 156).

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