I cristiani possono essere libertari?

Questo articolo ospite è ristampato con l'autorizzazione di Kris Wampler, che scrive per il Esaminatore libertario di Charlotte.

Se uno sconosciuto ti dicesse di essere un cristiano evangelico che crede che l'omosessualità sia un peccato e che la Sacra Bibbia sia la parola infallibile di Dio, quale etichetta politica gli attribuiresti? Le probabilità sono buone che presumeresti che sia un conservatore, perché, beh, questi sembrano i biglietti da visita di un estremista di destra.

D'altro canto, se ti dicesse che crede che il governo dovrebbe uscire dal matrimonio (o almeno consentire il matrimonio gay), decriminalizzare la droga e stare fuori dal business della moralità, probabilmente penseresti che è un liberal. Perché, beh, questi sembrano i biglietti da visita di un uomo di sinistra.

E se lo sconosciuto ti dicesse di sottoscrivere entrambe le affermazioni di cui sopra, potresti semplicemente supporre che fosse gravemente confuso. Ma non c'è una terza via?

Di questi tempi è fin troppo comune collegare convinzioni politiche e religiose, come se una particolare visione teologica del mondo denotasse necessariamente una particolare ideologia politica. Se uno è un cristiano conservatore, come potrebbe essere anche un liberale sociale? E perché mai un evangelico dovrebbe sostenere la legalizzazione della marijuana?

Sono un conservatore battista del sud (sì, uno di quei battisti). Per anni ho creduto nell'uso del governo per realizzare certe politiche sociali. Il cambiamento è arrivato per me non perché ho compromesso o annacquato le mie convinzioni religiose, ma perché ho iniziato ad apprezzare sia la dottrina cristiana del libero arbitrio sia la natura distruttiva del governo.

Il libero arbitrio è spesso trascurato dai cristiani, ma è assolutamente parte integrante della nostra fede. Niente nella Bibbia giustifica l'uso della forza per convertire o punire i non cristiani. Dimentica tutto quello che sai sulle Inquisizioni e le Crociate. Cristo disse: "Eccomi! Sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e apre la porta, io entrerò e cenerò con lui ed egli con me". (Apocalisse 3:20 NIV). Nota che Gesù non ha detto che avrebbe buttato giù la porta se non l'avessi aperta. La lezione qui è che niente nella Bibbia supporta l'idea che la forza debba essere usata per diffondere il Vangelo.

Inoltre, se un uomo è costretto a confessare la fede nel Signore, allora sta agendo solo per paura piuttosto che per vera convinzione. Può parlare in un modo con la bocca, ma sentire completamente diverso nel suo cuore. Questo tipo di "fede" è privo di significato, e il cristiano che l'ha realizzata con la forza ha sprecato il suo tempo.

Il libero arbitrio ha anche implicazioni significative per le questioni politiche. Su tutte le questioni, sociali ed economiche, è semplicemente sbagliato usare il governo per costringere gli individui a comportarsi in un modo particolare. L'unica eccezione ovvia è se il comportamento della persona violerebbe i diritti negativi di un altro. Punire gli individui per aver agito o non agito in un certo modo manca di rispetto al valore innato dell'individuo.

La battaglia tra liberali e conservatori non fa che oscurare la questione, ostacolando la libertà. Sinistra e destra sono considerate poli opposti, quando in realtà sono cugine ideologiche. L'unica differenza tra le due, per la maggior parte, è l'area della società in cui desiderano usare la forza. I liberali di solito cercano di regolamentare la sala riunioni, e i conservatori spesso vogliono controllare la camera da letto. Pochi si rendono conto dell'incoerenza di lasciare che le persone amino chi vogliono mentre si dice loro come spendere i loro soldi (e viceversa).

Clifford Thies, professore di economia e finanza alla Shenandoah University, una volta ha scritto: "Poiché ci è stato comandato di amarci gli uni gli altri, non possiamo essere moralmente neutrali. Ma poiché rispettiamo i limiti della nostra autorità e confidiamo nel piano di salvezza di Dio, non interveniamo violentemente nelle vite degli altri".

Ha ragione. E mentre lo scopo del governo dovrebbe essere quello di proteggere i diritti individuali, lo scopo della chiesa e della comunità è quello di migliorare le vite individuali. La vera libertà politica è riconoscere che ognuno è proprietario della propria vita e del proprio destino, e dovrebbe essere libero di fare ciò che vuole, a patto che conceda agli altri lo stesso rispetto.

Per questo libertario cristiano, questo è un messaggio atteso da tempo.

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