Bilan chrétien de fin d'année 2025 — 3 leçons sur la foi, la politique et ce qui compte vraiment
Si la politique vous a épuisé(e) en 2025, vous n'êtes pas seul(e) – et cet épuisement pourrait bien être révélateur. Ce bilan chrétien de fin d'année, proposé par LCI Greenroom, ne se contente pas de résumer les événements. Il soulève des questions plus profondes : l'engagement politique des chrétiens et des libertariens cette année a-t-il réellement eu un impact ? À quoi ressemble la fidélité lorsque les résultats sont décevants ? Et comment les chrétiens doivent-ils gérer le fossé entre le monde qu'ils souhaitent et celui dans lequel ils vivent ?
Jacob Winograd et Norman Horn, directeur exécutif du Libertarian Christian Institute, se sont réunis le soir du Nouvel An pour analyser trois leçons essentielles pour 2025, que tout chrétien soucieux des enjeux politiques, culturels et religieux se doit de connaître. Loin d'être des prises de position à chaud, ces réflexions reflètent la sincérité qui caractérise le LCI : prendre les Écritures et la liberté au sérieux, et refuser que l'une ou l'autre ne soit instrumentalisée par le contexte politique actuel.
Ce qui suit est une analyse des principaux arguments de la conversation, depuis l'illusion de l'accès politique jusqu'au pouvoir d'une action appropriée à la sphère d'influence.
Bilan chrétien de fin d'année : 3 leçons pour 2025
1. L'accès politique n'est pas synonyme d'influence.
La première leçon de 2025 est la plus amère : avoir voix au chapitre ne signifie pas que vos idées influencent les décisions. Nombre de chrétiens et de libertariens ont abordé cette année avec un réel optimisme. Les idées économiques de Ron Paul semblaient enfin être entendues. Le programme DOGE paraissait être un outil pour de véritables réductions de dépenses. La coalition semblait porteuse de sens. Au terme de l’année, les résultats étaient bien plus ambigus que ce que l’accès aux instances décisionnelles laissait présager.
Le bilan de fin d'année est clair sur ce point : il faut mesurer l'impact, et non la simple proximité. La libération de Ross Ulbricht fut une véritable victoire. Mais cette même administration a continué de créer les conditions mêmes qui engendrent d'autres cas similaires. L'accès aux instances politiques ne résout pas cette contradiction ; il ne fait que donner une illusion de légèreté.
2. Les incitations l'emportent sur la confiance en la moralité — la plupart du temps
Le récit de Norman sur la lutte contre la TSA au Texas est l'un des plus instructifs de cette conversation. Sa collaboration avec David Simpson, alors représentant du Texas – un homme qu'il décrit comme véritablement digne de confiance dans un paysage politique où cette qualité est presque totalement absente – a rendu le projet possible. Cette collaboration a fonctionné car le caractère et les motivations de Simpson étaient en parfaite adéquation. Une telle combinaison est extrêmement rare.
La leçon à retenir n'est pas qu'il est impossible de travailler au sein du système. C'est qu'on ne peut pas présumer de l'intégrité de ses collaborateurs simplement parce qu'ils reprennent les mêmes arguments que soi à un moment donné. Les politiciens sont guidés par leurs propres intérêts. Lorsqu'une incitation à attaquer un ancien allié se présente, la plupart d'entre eux la saisissent – et ceux-là mêmes qui ont applaudi la loi de Simpson sur la TSA ont ensuite orchestré de fausses calomnies contre lui lors des primaires sénatoriales. La confiance se gagne par des actes concrets et durables, et non par l'appartenance à une coalition politique.
3. Les récits de peur détermineront vos priorités morales si vous les laissez faire.
La deuxième leçon de ce bilan de fin d'année est que la droite chrétienne, dans ses multiples factions, a laissé les discours alarmistes se substituer à la théologie. Qu'il s'agisse de l'aile nationaliste chrétienne ou des conservateurs hérités de l'ère Bush qui tentent de se redorer, la logique reste la même : privilégier le résultat à la justice. On s'attache aux résultats, puis on réinterprète les Écritures pour justifier les moyens.
C'est tout à fait l'inverse. Les chrétiens ne sont pas de ceux qui poursuivent la finalité en espérant que les moyens suffisent. La finalité première de l'homme — glorifier Dieu et se réjouir en lui éternellement — ne s'atteint pas en formant la bonne coalition électorale. Les moyens sont essentiels. Ils ne sont pas négociables. Et lorsque la peur dicte vos priorités morales plutôt que les Écritures, vous ferez des compromis que vous passerez des années à tenter de justifier.
4. Agir avec foi ne garantit pas les résultats que vous évaluez.
Il existe une forme d'engagement politique chrétien qui s'apparente à une théologie de la prospérité appliquée à la vie publique : prier ardemment, voter judicieusement, bâtir une coalition, et Dieu assurera le succès. Lorsque les résultats escomptés ne sont pas au rendez-vous, la tentation est soit de s'entêter davantage, soit de désespérer.
Le bilan de fin d'année nuance ces deux affirmations. Agir avec foi est juste. Mais si votre critère d'évaluation de l'efficacité de la foi se mesure aux résultats électoraux ou aux victoires politiques, vous vous trompez de perspective. La promesse de Jésus d'exaucer ce qui est demandé en son nom n'est pas un blanc-seing pour des agendas politiques. C'est une promesse liée à la prière conforme à la volonté et aux desseins du royaume du Père – ce qui se traduit différemment, généralement de manière beaucoup plus locale et relationnelle, que de remporter une élection fédérale.
5. La fin ne justifie pas les moyens — Point final
L'éthique libertarienne et l'éthique chrétienne relèvent toutes deux d'une éthique des moyens. C'est le point de convergence que LCI a toujours défendu, et l'événement de 2025 l'a démontré avec une force inégalée. On ne peut justifier le mal sous prétexte d'une bonne intention. L'Écriture est sans équivoque : nous ne devons jamais faire le mal pour que le bien en résulte.
La tentation politique est toujours de rechercher l'exception, le moment où l'enjeu est suffisamment important pour que les règles habituelles soient transgressées. Mais les règles ne se plient pas. Elles sont fondamentales. Ce qui distingue un témoignage chrétien dans l'espace public d'un simple groupe d'intérêt, c'est le refus de franchir ces limites, même lorsque les transgresser semble pouvoir s'avérer payant.
6. La politique comme religion est la véritable théorie du remplacement
L'une des observations les plus pertinentes de ce bilan de fin d'année est le parallèle établi entre l'Église et l'État. L'Église institutionnelle est le lieu où les chrétiens œuvrent ensemble à la réalisation d'objectifs liés au Royaume de Dieu. La politique s'est érigée en substitut à cette institution, en lieu où se construisent le sens, la communauté et la finalité morale. Cette substitution est aussi dangereuse qu'elle en a l'air.
Lorsque l'engagement politique remplace l'Église comme principal vecteur d'action chrétienne dans le monde, on se retrouve avec des chrétiens dont les intuitions morales sont façonnées par l'actualité en continu et le calendrier électoral plutôt que par les Écritures et la communauté des croyants. Il s'agit là d'un échec dans la formation des disciples, et non d'une simple erreur de jugement politique.
7. Votre sphère d'influence est plus proche que vous ne le pensez.
La leçon la plus concrète à tirer de 2025 est aussi la plus simple : le changement commence par l’amélioration de la plus grande unité – vous. Non pas que la politique n’ait aucune importance, mais parce que l’impact que vous pouvez réellement avoir est bien plus concentré dans votre sphère immédiate que sur la scène politique nationale.
Pour la plupart des chrétiens, les personnes qu'ils peuvent réellement influencer se trouvent au sein de leur église, de leur quartier, de leur famille. La mission de LCI est de les outiller – non pas pour former le prochain Ron Paul, mais pour s'assurer que, lorsque des questions de foi, de liberté et de gouvernement sont abordées au sein de votre groupe de partage ou lors de vos repas de famille, vous ayez des arguments pertinents à avancer. Le bilan de fin d'année démontre que ce type d'accompagnement de terrain a un potentiel de changement durable bien supérieur à la quasi-totalité des initiatives prises à Washington.
8. Joseph ne pouvait pas passer directement à la fin — vous non plus.
L'histoire de Joseph est évoquée vers la fin de la conversation, et elle résonne profondément. Joseph n'est pas passé directement de la fosse au palais. L'esclavage, la fausse accusation, l'emprisonnement – tout cela n'était pas un détour par rapport au plan de Dieu. C'était le plan lui-même. La souffrance a forgé l'homme capable d'assumer cette fonction.
Il en va de même pour les chrétiens qui nourrissent de grandes ambitions de transformation culturelle. Le travail que vous accomplissez actuellement, fidèlement et dans votre sphère d'influence réelle, est une préparation essentielle à ce qui vous attend. On ne peut brûler les étapes de cette formation. Et la tentation de brûler les étapes est souvent celle de négliger ce qui vous y préparerait réellement.
9. Les chiffres de fin d'année de LCI parlent d'eux-mêmes
Avant d'aborder les leçons, l'épisode s'ouvre sur un événement marquant qu'il convient de souligner dans tout bilan de fin d'année honnête : LCI a dépassé son objectif de 15 000 $ pour son défi de dons jumelés, atteignant près de 32 000 $ de dons en novembre et décembre. De plus, LCI a touché plus de deux millions de personnes dans plus de 100 pays en 2025, avec une croissance significative en Chine et en Afrique.
Ce rayonnement, obtenu sans aucun employé à temps plein et grâce à une gestion financière rigoureuse et transparente (comme en témoignent leurs déclarations fiscales 990), plaide en faveur de ce modèle. À budget égal, LCI défend la liberté chrétienne à une échelle que la plupart des organisations, même dotées de budgets bien plus importants, ne peuvent égaler.
Conclusion : Bilan chrétien de fin d'année — La fidélité avant les résultats
Le bilan de fin d'année que Jacob et Norman présentent ici n'est pas pessimiste. Il est réaliste, et même plus optimiste que toute autre option. L'espoir fondé sur l'accès au pouvoir, une coalition adéquate ou un candidat idéal est un espoir fragile. Il dépend de facteurs incontrôlables et de personnes qui ne partagent pas vos convictions.
L’espoir fondé sur la fidélité — faire ce qui est juste, agir dans sa sphère d’influence réelle et avoir confiance que les desseins de Dieu seront atteints par des moyens qui l’honorent — cet espoir ne s’effondre pas lorsque l’élection tourne mal ou lorsque l’administration déçoit.
L'année 2025 a été celle où de nombreux chrétiens ont appris cette leçon à leurs dépens. Le don, s'ils le reçoivent, c'est qu'ils n'auront plus à l'apprendre.
Ressources supplémentaires
Podcast sur l'anarchie biblique
Salle verte du LCI
Lectures externes
- Provoqué par Scott Horton — Mentionné directement dans l'épisode comme sujet d'une série de livres du club de lecture LCI couvrant la politique étrangère américaine de la fin de l'Union soviétique à nos jours. Disponible à l'Institut Libertarien.
- La richesse des nations par Adam Smith (1776) — Mentionné dans l'épisode à l'occasion du 250e anniversaire de l'indépendance américaine. Disponible gratuitement sur EconLib.
- La foi en quête de liberté Par Norman Horn et Dick Clark — Mentionné comme ressource essentielle pour LCI et point de référence pour les idées abordées tout au long de l'épisode. Disponible sur chrétienslibertaires.com.
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