L'État est-il béni ?

Ces dernières semaines ont été difficiles à comprendre et à accepter. Chaque jour, nous avons le cœur brisé, non pas par un mauvais titre ou des arguments partisans manipulés, mais par des témoignages personnels et des images vidéo en direct d'activités illégales, déshumanisantes et violentes perpétrées par les « forces de l'ordre » elles-mêmes. Nos services de police locaux décrier L'agression des agents fédéraux sur leur propre territoire et le chaos règnent. Le monde semble sens dessus dessous et, dans de nombreux quartiers, les habitants ont l'impression d'être sous le joug de l'État fédéral. occupation d'une puissance étrangère qui ne recherche ni notre bien ni celui de nos voisins que nous aimons.

Des amis à moi, qui n'ont commis aucun crime, verrouillent leurs portes ce soir et gardent leurs enfants. à l'intérieurIls demandent des prières pour être protégés des violences d'État. Pourquoi sont-ils pris pour cible ? Il faudrait poser la question au gouvernement fédéral, mais apparemment, c'est parce que certaines personnes qui leur ressemblent ont commis des actes répréhensibles. certains crimesCe ciblage est navrant, mais pas surprenant. Les gouvernements révèlent souvent leurs insécurités en cherchant le prochain « ennemi » à identifier puis à éliminer. Ce qui est surprenant (et profondément décevant), c'est le nombre de personnes se déclarant chrétiennes qui soutiennent… ciblage racial—et même la violence.

« Mais ce n'est pas une question de race ! C'est une question de criminalité et de fraude ! » Dans ce cas, la voie traditionnelle consiste à poursuivre les criminels. Cependant, lorsqu'un groupe particulier fait l'objet de visites domiciliaires ou est contrôlé sur son lieu de travail, simplement en raison d'une caractéristique intrinsèque attribuée à certains criminels, il s'agit ni plus ni moins que d'une discrimination. le profilage racial et les châtiments collectifs. C'est un exemple classique d'État cherchant un bouc émissaire à punir pour apaiser ses propres insécurités. On imagine aisément l'indignation si les autorités commençaient à se présenter au domicile de personnes qui me ressemblent, moi, une personne d'origine scandinave. La grande majorité des fusillades scolaires et les derniers assassinats politiques majeurs ont été perpétrés par les jeunes hommes qui pourraient être des proches parents. Alors, si l'on veut être cohérent, pourquoi les autorités ne sont-elles pas venues me voir à mon domicile ?

Je crains que nous connaissions déjà la réponse. Il semble exister une hypothèse non vérifiée selon laquelle les personnes d'origine européenne doivent être traitées individuellement, tandis que « ces gens-là » devraient être soumis à une identification de groupe, le criminel étant considéré comme le représentant de l'ensemble du groupe. L'attrait de la pulsion humaine à bouc émissaire C'est que ça marche ! Ça a un effet cathartique sur le groupe qui commet les violences. Alors, je suppose que nous pouvons tous oublier Jésus puisqu'on a trouvé mieux : le bon vieux tribalisme. On va simplement se séparer de « ces gens-là », et on sera tous bien tranquilles dans nos petits coins isolés et fragiles.

Bien sûr, nous nous interdisons de réfléchir lucidement au fait que nous commettons collectivement cette expulsion de boucs émissaires. Nous avalons la version officielle de l'État comme une sonde d'alimentation. Reconnaître les torts de l'État, c'est reconnaître nos torts collectifs. Donner du pouvoir aux hommes méchants Dans cette république démocratique. C'est insupportable pour beaucoup d'entre nous, alors on se réfugie derrière des explications alambiquées, à la manière d'Ilya Malinin, justifiant chaque injustice de notre cher Grand Frère. 

Un phénomène étrange a récemment attiré mon attention : dès que je critique ou dénonce publiquement la violence d'État, on me sort l'épître aux Romains, chapitre 13, plus vite qu'on ne peut dire « justice pour Renee Good et Alex Pretti ». C'est ironique, car on n'évoquait jamais ce chapitre lorsque, il y a quelques années à peine, nous, évangéliques, étions opposés à la vaccination obligatoire (peut-être à juste titre). Je me souviens de nos publications Facebook citant des passages bibliques d'un tout autre ordre : « il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes » (Actes 5:29). Aujourd'hui, l'injonction « soyez soumis aux autorités » sert de prétexte pour faire taire toute dissidence et condamner toute forme de désobéissance civile. Je suis profondément perplexe, ayant grandi dans un milieu évangélique où les cacheurs de Juifs du Troisième Reich étaient érigés en héros (et ils l'étaient !). Aujourd'hui, lorsque je défends le groupe stigmatisé de notre époque, mes amis les plus chers me reprochent mon immaturité, voire ma rébellion. « Se soumettre aux autorités » est opportunément devenu « approuver et être fidèle à l'État ».

À bien des égards, nous vivons dans le monde d'Orwell, témoins de la subtilité déplacement La signification des mots est instrumentalisée à des fins de propagande. Le génocide est redéfini comme une guerre, la guerre comme de la défense, la piraterie comme une opération de police et l'exécution comme une neutralisation. Les manifestants sont qualifiés de terroristes intérieurs. La destitution forcée des dirigeants mondiaux est considérée comme une agression lorsqu'elle est commise par d'autres pays et comme une question de sécurité nationale lorsqu'elle est commise par nous. Dans ma ville, nos amis somaliens sont décrits comme ordures par le président des États-Unis en raison des crimes de certains, et l'ensemble du groupe est intentionnellement diffamé comme étant suspect ou dangereux.

Les puissances mondiales se considèrent comme souveraines, et le langage n'est qu'un outil au service des intérêts de l'État. Cette impulsion totalisante à soumettre toute chose à la légitimation de l'Empire n'est ni nouvelle ni propre à notre gouvernement. Mais je pense qu'il incombe aux adorateurs de Jésus de prêter attention à l'exhortation d'Alexandre Soljenitsyne à «Ne vivez pas selon les mensonges« Résister au mensonge que l’identité nationale et la suprématie impériale nous enjoignent de perpétuer. Parler franchement – ​​justifier, défendre ou apologétiquer la violence d’État – c’est vivre dans le mensonge. »

J'ai toujours trouvé déconcertant de voir plusieurs de mes proches, pourtant chrétiens, se comporter comme de fidèles exécutants de l'État, dont la violence nuit précisément à ceux que le Seigneur nous a appris à aimer. Quand « les nôtres » accèdent au pouvoir, l'épître aux Romains, chapitre 13, entre en scène, et nous acquiesçons docilement comme des moutons, adoptant une attitude non pas de prophètes, mais de courtisans. Nous, évangéliques, avons tendance à considérer l'Empire comme un ami quand « notre candidat » gagne, et comme un ennemi dans le cas contraire. Or, je soutiens que les auteurs bibliques avaient une vision tout à fait différente de l'État.

Dans Deutéronome 32:8-9, les nations furent livrées au contrôle des «dieux(Ce que les chrétiens modernes appellent parfois des « démons »). Cette conception persiste dans Daniel 10:13. Dans les Évangiles, l'Adversaire offre à Jésus les royaumes du monde, sous-entendant qu'ils étaient sous son contrôle (Luc 4:5-7). Paul n'hésite pas à considérer les puissances spirituelles et gouvernementales comme des réalités liées (Éphésiens 6:12 ; Colossiens 2:15). L'auteur de l'Apocalypse insiste explicitement sur ce point, en présentant l'empire romain comme indissociable de l'Adversaire lui-même (Apocalypse 13:1-7). En résumé, selon la tradition chrétienne, l'État n'est pas véritablement notre ami et il peut fort bien être sous l'emprise de forces spirituelles obscures. Il peut parfois faire le bien en contenant le mal, mais il commet souvent lui-même de graves méfaits et ne contribue pas à l'avancement du royaume de Dieu.

En tant que disciples de Jésus, notre seule obligation est d'être le corps du Christ sur terre. Nous n'avons aucune obligation de soutenir les structures de pouvoir oppressives dont nous avons hérité. Notre seule obligation est de prier pour tous ceux qui détiennent l'autorité, de faire le bien à tous, d'aimer notre prochain et même nos ennemis nationaux. L'État ne peut accepter ce dernier point. Lorsqu'il désigne un ennemi et le prend pour bouc émissaire afin de susciter l'allégeance par la peur, nous avons l'obligation de dire la vérité. La communauté de Jésus sera toujours, en fin de compte, perçue comme l'ennemie de l'État, car nous prêtons allégeance à un autre Roi, avec une autre éthique et une autre vision de l'avenir du monde. 

Ainsi, bien que nous ne recherchions pas le renversement violent de notre gouvernement ni d'aucun autre, nous ne lui obéissons certainement pas toujours. Lorsqu'il nous ordonne de désobéir à notre Seigneur, nous disons « non » avec fermeté et humilité, et nous poursuivons notre vie comme à l'accoutumée, aimant notre prochain que l'État cherche à nuire. En ce moment même, dans ma ville, les puissances terrestres cherchent à déshumaniser les musulmans, les réfugiés, les personnes de gauche et d'autres. Nous disons « non » car notre Seigneur nous a appelés à œuvrer pour le bien de ces personnes. Nous refusons catégoriquement toute violence dans notre résistance, car ce serait adhérer au même mensonge que l'État : celui selon lequel la vie doit être construite sur la mort. Au contraire, nous assumons les conséquences de notre résistance, s'il le faut, de nos propres mains.

Je reste à contempler confession de Martin Niemöller, remplaçant les groupes boucs émissaires de l'Allemagne des années 1930 par certains de ceux de notre époque :

« PremièrementIls sont venus chercher les immigrants sans papiers
Et je n'ai pas parlé
Parce que je n'étais pas un immigrant sans papiers

Puis ils sont venus chercher le musulman
Et je n'ai pas parlé
Parce que je n'étais pas musulman

Puis ils sont venus chercher le réfugié.
Et je n'ai pas parlé
Parce que je n'étais pas un réfugié 

Puis ils sont venus chercher les gauchistes
Et je n'ai pas parlé
Parce que je n'étais pas de gauche

Puis ils sont venus me chercher
Et il ne restait plus personne
Pour parler pour moi » 

Nous ne sommes pas l'Église de l'Allemagne de 1942, mais il se peut que nous nous laissions aller à des rêveries stériles, nous plongeant dans notre propre enfer. Auschwitz ne s'est pas construit en un jour ; il a été construit. autorisé dans les années 30 en se soumettant jour après jour à la propagande qui a sélectionné, puis désigné comme bouc émissaire, puis perpétré un génocide contre des groupes entiers d'enfants de Dieu.

En tant que personnes restaurées, nous préfigurons le monde à venir. Jusqu'à ce jour, notre relation avec l'État ne sera jamais celle d'admirateurs, d'amis ou de fidèles. Elle sera toujours celle d'une résistance non violente et pacifique à ses pires penchants, et d'une prière pour que ses dirigeants se repentent, montrant ainsi le chemin d'une paix qui ne se trouve pas dans l'État, mais dans le corps du Christ. Selon les Écritures, l'État totalitaire n'a pas d'avenir dans le monde de Dieu et, par conséquent, ne peut nous donner aucune identité. Si l'État ne nous donne aucune identité, nous n'avons pas à défendre sa violence. Les doux hériteront de la terre, non les violents, et certainement pas de l'État.