Le cheval de Troie « pro-vie »

La mythologie grecque offre un avertissement intemporel contre la ruse et la tromperie : le cheval de Troie. Ce mythe a transcendé ses origines antiques, devenant une métaphore dans des domaines modernes comme le marketing, la cybersécurité et la stratégie militaire. Pourrait-il également servir d'avertissement à l'Église chrétienne d'aujourd'hui ? Sommes-nous, comme les Troyens, endormis tandis qu'une force d'invasion s'infiltre dans notre foi ? Si vous ou l'un de vos proches croyez que les États-Unis sont particulièrement exceptionnels et mis à part par Dieu, alors la réponse est peut-être oui. Il est temps d'examiner notre demeure spirituelle et de la rendre au Seigneur, car nos murs ont été brisés.

En 1979, Jerry Falwell Sr. fonda la Majorité Morale, un groupe qui mobilisait les chrétiens conservateurs autour de questions telles que l'avortement et la prière à l'école. Défendant des politiques pro-vie et les valeurs familiales traditionnelles, le mouvement s'appuyait sur la peur du déclinisme – la croyance que le « bon vieux temps » est révolu et que le monde est en déclin – pour mobiliser son public contre ce qu'il percevait comme une décadence morale. En partenariat avec le Parti républicain, la Majorité Morale intégra ces idées au programme du parti. Cette alliance se consolida sous la présidence de Ronald Reagan, les chrétiens évangéliques devenant un bloc électoral clé pour le Parti républicain. Au fil du temps, l'accent mis par le Parti républicain sur le conservatisme chrétien en fit le terreau politique de nombreux chrétiens accordant la priorité aux questions morales et sociales.

Avant 1979, les chrétiens étaient politiquement diversifiés, de nombreux démocrates évangéliques du Sud soutenant les communautés agricoles. Cependant, les efforts de la Majorité morale ont modifié la donne, conduisant la plupart des chrétiens des États-Unis à s'identifier comme « chrétiens conservateurs ». Cette identification les a rapprochés du Parti républicain, l'avortement devenant leur principal enjeu.

L'avortement est indéniablement un problème majeur, et je n'entends pas diminuer la conviction que la vie est un don précieux du Créateur. Les Écritures nous enseignent dans les Psaumes que Dieu nous a formés dans le ventre maternel, dans l'Exode que nous ne devons pas tuer, et tout au long de la Bible que nous avons le devoir de protéger les faibles. Qui parmi nous est plus faible qu'un enfant à naître ? Si cette question vous pèse, je vous exhorte à voter selon votre conscience.

Cet article ne vise pas à entraver la croissance du christianisme au sein des partis politiques, mais à révéler la tumeur qui s'infiltre dans l'Église sous couvert de politique « pro-vie ». Comme mentionné précédemment, l'avortement est la principale question que les chrétiens prennent en compte lors de leurs votes. Grâce à la Majorité morale, beaucoup pensent que le Parti républicain défend cette cause – et c'est peut-être le cas. Cependant, en tant que chrétiens réfléchis, chacun de nous doit se demander : avons-nous laissé la politique partisane s'immiscer dans notre foi ?

Certains lecteurs s'attendent peut-être à des critiques à l'encontre du président Donald Trump. Bien qu'il y ait matière à réflexion, les enjeux au sein du Parti républicain sont antérieurs à son mandat. Le cœur du mouvement « pro-vie » est le caractère sacré de la vie. Pourtant, le parti qui a promis de mettre fin à l'avortement – ​​une promesse non tenue depuis plus de 40 ans malgré des majorités à des moments clés et le pouvoir politique d'agir – a également contribué sans vergogne à la perte de vies innocentes dans le monde entier. Guerres, frappes stratégiques et blocus navals ont fait d'innombrables victimes dans des pays comme le Panama, le Golfe, la Somalie, le Kosovo, l'Afghanistan, l'Irak et la Libye. Ces actions ont souvent été justifiées par une cause juste.

Le président George W. Bush a déclaré un jour, lors d'un discours sur l'état de l'Union concernant la guerre en Irak : « La liberté que nous chérissons n'est pas un don de l'Amérique au monde ; c'est un don de Dieu à l'humanité. » Moi aussi, je me suis laissé prendre au cheval de Troie. Tout au long des années 1990 et au début des années 2000, j'ai défendu ces guerres, convaincu qu'elles étaient conformes à ma foi chrétienne. Nombreux sont ceux qui, dans l'Église, soutiennent encore que les États-Unis ont la responsabilité morale de propager la démocratie et la liberté, quel qu'en soit le prix. Pourtant, Jésus nous a appris à aimer nos ennemis et à prier pour eux.

J'ai été profondément déçu en 2016 lorsque le Parti républicain a choisi Donald Trump comme candidat. Il s'agissait d'un homme qui a ouvertement admis avoir commis des adultères, avoir eu des comportements inappropriés envers les femmes et avoir maltraité les pauvres et les opprimés. Bien que je ne sois pas assez naïf pour croire que ces défauts lui soient propres, son ouverture d'esprit impénitente était exagérée. Je m'attendais à deux résultats : que les conservateurs quittent le parti et que les dirigeants chrétiens le dénoncent. Ni l'un ni l'autre ne s'est produit.

Au lieu de cela, le cheval de Troie était fermement en place. L'Église a échoué et continue de ne pas reconnaître que le Parti républicain exerce sur elle plus d'influence que l'inverse. Prenons l'exemple suivant : lorsque des informations ont fait état de la liaison extraconjugale du président Trump avec une star du porno, d'éminents dirigeants chrétiens l'ont défendu. Quelques années plus tôt, ces mêmes dirigeants avaient condamné le président Bill Clinton pour un comportement similaire. De nombreux chrétiens ont qualifié les propos de Trump de « propos de vestiaire », tandis que d'autres ont soutenu que cela n'avait aucune importance, son parti étant le parti « pro-vie ».

Bien que les partis républicain et démocrate aient leurs défauts, cet article ne vise pas à choisir un camp ou l'autre, ni aucun camp. Il s'agit d'un appel à ouvrir les yeux et à reconnaître où les influences du monde ont corrompu notre foi. Soyons plus sages que les Troyens et rejetons les chevaux de Troie que nous offrent les partis politiques. Nous devons entrer dans une ère où nous influençons la culture et la politique, au lieu de nous laisser piéger par le piège dans lequel nous nous trouvons.