Les limites du libertarisme

Les chrétiens libertariens ont tendance à passer beaucoup de temps à réfléchir à la manière de persuader d’autres chrétiens de devenir libertariens. Nous voyons des gens dans nos églises et nos familles submergés par une dépendance à la politique et un désir de contrôler leurs voisins « pour leur bien ». Cette croisade morale politique finit par remplacer leur loyauté envers le Christ en tant que roi. Mais dans le libertarisme, nous trouvons un système de pensée politique compatible sur le plan éthique qui peut éliminer certaines des toiles d’araignées politico-culturelles afin qu’ils puissent mieux voir Jésus.

Mais si les chrétiens peuvent bénéficier du libertarisme, à quel point le libertarisme peut-il encore plus bénéficier du christianisme ?

Les libertariens soutiennent généralement que le libertarisme est une éthique politique complète. Pour la plupart d’entre eux, le cœur de cette éthique est le principe de non-agression – le principe selon lequel il est mal d’employer la force contre une personne qui ne vous représente aucun danger. Les conservateurs et les progressistes voient la nécessité d’un « monopole de la violence » – l’autorité unique de l’État pour imposer sa volonté à des personnes innocentes – pour garantir que leurs politiques préférées puissent être mises en œuvre. Au contraire, les libertariens croient que des gens pacifiques peuvent créer un monde juste et bon en utilisant des moyens volontaires. Et en effet, l’essor des idées de libre marché dans le monde occidental, ainsi que leurs avantages économiques et sociaux franchement miraculeux (voir Bailey et Tupy, 2008). Dix tendances mondiales que toute personne intelligente devrait connaître et McCloskey Égalité bourgeoise), a démontré comment un monde bien meilleur peut être créé lorsque les gens sont libres de poursuivre leurs intérêts et leurs objectifs.

Cette éthique, parfois appelée la « règle d’argent », proclame que nous ne devons pas faire aux autres ce que nous ne voudrions pas qu’ils nous fassent. Elle interdit le meurtre, le vol et toute agression contre des personnes pacifiques. Mais si le libertarisme peut être une éthique politique complète, il n’est pas une éthique sociale complète. Il y a des limites au libertarisme. Cela ne veut pas dire qu’il y a des moments où la violence contre des personnes pacifiques est nécessaire – loin de là. La principale limite du libertarisme pour créer un bon ordre social est qu’il nous dit seulement ce que nous ne devons pas faire – il interdit l’agression. Cette seule règle politique permet aux gens de créer un ordre social volontaire et non violent qui leur convient. En bref, le libertarisme ne peut pas créer une culture d’amour, de patience, de paix, de fidélité ou de générosité – il peut seulement nous donner la liberté de créer une telle culture nous-mêmes.

C’est là qu’intervient le christianisme. Une culture façonnée par des valeurs chrétiennes est une culture dans laquelle ceux qui sont dans le besoin ne sont pas rejetés par leurs voisins. C’est une culture dans laquelle les familles, les églises et les groupes communautaires s’engagent à respecter des valeurs communes telles que l’entraide, la croissance et le développement personnels et le discipulat – des valeurs que le libertarisme ne peut pas aborder directement.

La liberté nous permet de vivre notre vie comme nous le souhaitons, sans violence ni contrainte pour nous conformer aux exigences arbitraires de la société. Mais le christianisme nous indique comment utiliser au mieux cette liberté pour devenir un être humain accompli : trouver un but dans l’union avec notre Créateur, nous rappeler que nous avons été créés pour prospérer dans une communauté aimante, pratiquer l’autodiscipline et savoir qu’il est plus béni de donner que de recevoir. Le libre marché nous permet de vivre sans les obligations sociales dont nos ancêtres avaient besoin pour survivre, afin que nous puissions trouver un épanouissement rapide et facile grâce aux réseaux sociaux, aux applications de streaming et à la livraison de nourriture. Mais le christianisme nous rappelle que la commodité ne remplace pas le sens ultime et l’appartenance. Notre dépendance moderne aux écrans met en évidence nos différences et nous rend tribaux et méfiants. Mais l’Évangile nous rappelle que là où il y avait autrefois un peuple divisé de lui-même et de Dieu, il y a maintenant une seule humanité en Christ.

En bref, le christianisme complète le libertarisme pour créer une société saine et pleinement formée. Il nous donne le modèle pour construire un ordre volontaire, juste et pacifique qui répond plus pleinement aux besoins humains d'appartenance sociale et de mutualité que le libertarisme ne peut et n'était censé le faire. C'est pourquoi je ne suis pas un chrétien républicain ou démocrate - et certainement pas un libertarien laïc - mais un chrétien libertarien.