Découvrez les origines de la liberté et comment l'atteindre

La fondation de individualisme et liberté personnelle On retrouve cette notion dans l'Ancien et le Nouveau Testament de la Bible. Dieu montre à son peuple qu'il s'adresse à chaque personne individuellement et non à des groupes comme les tribus et les nations. Les cultures qui ont été influencées par le christianisme ont fait progresser ces idées au fil des siècles et ont étendu la liberté à leurs systèmes politiques et économiques.

Découvrez les origines de la liberté et comment l'atteindre

Le président des États-Unis d'Amérique (pas le groupe de musique génial) est souvent appelé « Le leader du monde libre ». D'où vient cette idée ? Du monde libre. De quoi sommes-nous libérés ? Que sommes-nous désormais libres de faire ? Quelque part dans un coin de votre esprit, j'espère que vous réalisez que la question vous concerne individuellement. Si vous ne pouvez pas exercer votre liberté dans votre vie personnelle, est-ce que cela vaut vraiment la peine ?

Qu'est-ce que la liberté?

Un point de départ pour comprendre la liberté se trouve dans la lettre que Paul a écrite au peuple gaélique d’Asie Mineure.

Galates 5:5: C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.

Dans sa lettre, Paul nous appelle à nous libérer de la désobéissance à Dieu notre Père. Le joug de l'esclavage est le péché. Vous et moi sommes désormais libres d'obéir en plaçant notre foi en Jésus. Mais il y a plus encore si vous y réfléchissez. Paul décrit également la liberté de traditions familiales ou des obligations culturelles.

Nous vivons dans une culture où ces choses ne sont pas si importantes. Cependant, la société humaine pré-moderne était fondée sur l'idée d'identité tribale. La tribu (votre famille essentiellement) vivait d'une certaine manière, ce qui signifiait que tout le monde vivait de cette façon. Vous n'étiez pas libre de choisir par vous-même. Si votre tribu attaquait une autre tribu pour se venger, alors vous attaquiez. Vous n'aviez pas le droit de choisir ce que vous vouliez faire ou de réfléchir à la manière d'obtenir une véritable justice.

Les Hébreux dans les Écritures juives ont grandi avec le même état d’esprit, mais même alors, il y a plus de 2500 XNUMX ans, Dieu leur enseignait qu’Il ​​recherche des relations avec les individus.

Ézéchiel 18: 14 Or voici, il a un fils qui a observé tous les péchés de son père, et, l'ayant observé, il n'agit pas de même.

15 Il ne mange pas sur les montagnes, il ne lève pas les yeux vers les idoles de la maison d'Israël, il ne déshonore pas la femme de son prochain, 16 il n'opprime personne, il ne prend pas de gage, il ne commet pas de rapine, mais il donne son pain à celui qui a faim, et couvre de vêtements celui qui est nu. 17 Il éloigne sa main du pauvre, il ne demande pas d'intérêt et n'exige pas d'usure, il observe mes ordonnances et marche dans mes lois. Il ne mourra pas pour l'iniquité de son père, il vivra.

18 Et son père, parce qu'il a commis des rapines, qu'il a dépouillé son frère et qu'il a fait ce qui n'est pas bien au milieu de son peuple, mourra à cause de son iniquité. 19 Et vous dites : Pourquoi le fils ne porterait-il pas la peine de l'iniquité de son père ? Si le fils pratique le droit et la justice, s'il observe et met en pratique toutes mes lois, il vivra.

20 L'homme qui pèche mourra. Le fils ne portera pas la peine de l'iniquité de son père, et le père ne portera pas la peine de l'iniquité de son fils. La justice du juste retombera sur lui, et la méchanceté du méchant retombera sur lui.

Il ressort clairement de ce que Dieu dit à Ézéchiel qu’il s’attaque à l’idée d’identité tribale. Vous n’avez pas à souffrir pour ce que quelqu’un d’autre fait, mais vous ne serez pas non plus béni pour l’obéissance de quelqu’un d’autre. C’était une idée révolutionnaire dans le monde antique où la culpabilité et l’expiation tribales étaient importantes pour les religions païennes.

Exemples de liberté dans l'histoire

Les Israélites rejettent ce concept au verset 19. Cela a du sens, car il y a des cas où Dieu bénit ou juge des groupes de personnes ensemble. Pensez à l'exemple du livre de Jonas. Dieu prévoit de détruire toute la ville de Ninive à cause de leur grand péché (Jonas 1:2, 3:4, 3:9). Il ne fait pas de distinction entre le degré de péché d'un homme et celui d'un autre.

Pourtant, cela ne contredit pas ce qui est écrit dans Ézéchiel 18. Dieu ne dit pas qu’il punira un homme pour le péché d’un autre. Il proclame que tous les habitants étaient coupables devant Lui et méritaient le jugement. La bonne nouvelle est qu’ils ont tous répondu par la repentance. Dieu a cédé à sa colère et toute la ville de Ninive a été sauvée (Jonas 3:10).

Le fait est que la ville entière allait soit subir le jugement, soit être bénie par Dieu. Il n'allait pas diviser la ville en plusieurs groupes afin de leur donner des résultats différents.

Cela n’enlève rien au fait que l’idée du pardon personnel ou du jugement devant Dieu est présente dans toute la Bible. Ces divers exemples fournissent une base au concept philosophique appelé individualisme. Si Dieu traite avec des individus, alors nous devrions traiter les autres comme des individus. Paul l’explique très clairement dans une autre partie de Galates.

Galates 3:26 Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ. 27 Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. 28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car tous vous êtes un en Jésus-Christ. 29 Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse.

Dans le passage ci-dessus, l'identité de groupe est retirée à chaque individu, et il en résulte que chaque personne a une valeur égale et est unifiée dans sa seule humanité. Cette idée s'est frayée un chemin à travers des siècles de rebondissements dans l'Église et la culture occidentale.

L'Église et la culture occidentale

Les progrès ont été lents et inégaux, mais les valeurs américaines que nous avons aujourd’hui remontent à l’Évangile que l’on trouve dans Galates 3 :26-29. Nous savons qu’il ne faut pas faire de discrimination en fonction de la race, du sexe, du niveau d’éducation, de la pratique religieuse et de l’affiliation politique. Nous disons des choses comme « fais comme tu veux » parce que nous valorisons et célébrons l’individualisme, tout en n’excusant pas les comportements pécheurs.

En regardant en arrière, nous pouvons voir comment l’individualisme a joué un rôle dans le développement de la Renaissance, de la Réforme protestante, des Lumières, de la méthode scientifique, de la révolution industrielle, de l’échange colombien et de la démocratie. Il est vrai que nous, les êtres déchus, utilisons l’individualisme à notre détriment. Pourtant, le monde passionnant dans lequel nous vivons aujourd’hui est basé sur la liberté personnelle, qui commence par Dieu qui nous libère personnellement du péché par l’Évangile de son Fils Jésus-Christ.