« Jésus soutiendrait-il » l’annulation de la dette étudiante ? Pas si vite

Deux auteurs de une récente Heure commentaire de magazine Je veux vous faire croire que Jésus-Christ soutient le plan de l’administration Biden visant à annuler 500 milliards de dollars de prêts étudiants. Selon William J. Barber II et Jonathan Wilson-Hartgrove, l’annulation de la dette « est, après tout, quelque chose pour laquelle Jésus a enseigné à ses disciples à prier ».

D'une certaine manière, j'ai raté ce commandement. Il y a presque une semaine Heure Après avoir publié le commentaire en question, je cherche toujours dans le Nouveau Testament quelque chose que Jésus aurait dit qui ressemble à : « Tu imposeras les fardeaux que tu as choisis à ceux qui ne les ont pas choisis », ou « Tu achèteras les votes des uns avec l'argent pris aux autres », ou « Tiens ta parole et honore tes promesses à moins qu'un politicien ne te laisse tranquille et ne transfère ta responsabilité à d'autres parties innocentes ».

Ce pour quoi « Jésus a enseigné à ses disciples à prier » n’est pas un soulagement pour un prêt étudiant librement contracté, un prêt immobilier ou un prêt automobile. Ils citent le célèbre passage (Matthieu 6:14) du Sermon sur la montagne : « Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés », qui se traduit plus précisément de la langue originale par « Pardonne-nous nos offenses (nos péchés), comme nous pardonnons aussi à ceux qui ont péché contre nous ».

Au cœur du problème se trouve le péché – une faute commise contre une personne ou un bien – et la réponse suggérée est spirituelle, c’est-à-dire une attitude de pardon, pas nécessairement physique ou économique. Tiré du Notre Père, le passage exhorte chaque individu à demander pardon à Dieu pour ses offenses et à pardonner également aux autres pour les offenses qu’ils ont commises envers lui.

Lorsque vous faites ce genre de pardon, notez les parties impliquées : l'intrus A, Dieu et l'intrus B (et C et D, et ainsi de suite, si plusieurs parties ont commis l'infraction contre A). Personne d'autre n'est impliqué. Supposons que vous ayez volé quelqu'un, qui vous a ensuite battu. Vous devriez demander pardon pour votre vol, puis pardonner à l'homme qui vous a frappé au visage. Chaque acte de pardon est volontaire et vient du cœur. La dernière chose que vous devriez faire est de faire équipe avec lui et d'aller piller et agresser des passants innocents.

Or, c’est précisément ce que Barber et Wilson-Hartgrove considèrent comme étant conforme au Christ. Ils intègrent dans l’équation des témoins innocents et, dans de nombreux cas, totalement involontaires (les contribuables). Ce n’est rien d’autre qu’imposer son programme politique à Jésus, une offense pour laquelle les auteurs devraient immédiatement demander pardon. De plus, tout cela est obligatoire et non volontaire.

Si vous avez évité les prêts étudiants avant l'annulation de la dette par Biden, vous êtes un imbécile qui n'a tout simplement pas eu de chance. En tant que contribuable, vous avez maintenant un fardeau qui n'était pas de votre choix. 500 milliards de dollars « pardon » est maintenant votre obligation, et vous le paierez par les impôts ou l'inflation ou les deux. Ne dites pas : « Merci, Jésus ! » Au lieu de cela, criez : « Non merci, Joe Biden ! »

Barber et Wilson-Hartgrove ont détourné un autre moment biblique pour justifier le plan Biden, à savoir le « Jubilé » mentionné dans le livre du Lévitique de l’Ancien Testament. Il faut être prudent dans l’application des pratiques de l’Ancien Testament aux temps modernes, après Jésus-Christ ; sinon, nous pourrions payer nos mensualités de voiture en sacrifiant un agneau chaque mois. L’enseignement chrétien soutient que la venue de Jésus n’a pas dénigré ou annulé toutes les coutumes antérieures, mais elle a proclamé une nouvelle alliance à l’aune de laquelle nos pensées et nos actions seraient désormais jugées.

Barber et Wilson-Hartgrove suggèrent que le Jubilé dans l'ancien Israël était une sorte d'annulation de dettes que nous sommes aujourd'hui obligés de respecter culturellement. Cette mise en garde du théologien Michael A. Harbin dans son essai, «Jubilé et justice sociale”, devrait tirer la sonnette d’alarme : « Le fait que le principe du Jubilé ne s’applique qu’à un seul groupe de personnes dans le monde entier, et ce de manière ponctuelle, semble saper l’argument de ceux qui voudraient universaliser ce principe du Jubilé. »

En fait, le Jubilé n’avait rien à voir avec une annulation générale de la dette. Il n’avait rien à voir avec les prêts étudiants ou quoi que ce soit qui ressemble au plan Biden. Il s’agissait plutôt d’une célébration du remboursement d’un bail. Le commentateur biblique Art Lindsley écrit :

La déclaration du Jubilé pourrait être comparée à une « fête pour brûler une hypothèque ». Vous fêteriez avec des amis le fait que cette dette importante a été payée, mais vous ne remercieriez pas la banque de vous avoir « pardonné ». La dette n’est pas « pardonnée » ou « annulée » parce qu’elle est payée. J’aimerais que quelqu’un rembourse mon hypothèque ou annule ma dette, mais ce n’est pas ce qui s’est passé lors du Jubilé.

Pour les lecteurs intéressés par les faits de l'ancien rituel, je recommande vivement l'essai de Lindsley, Cinq mythes sur le jubiléD’autres lectures parmi la liste de suggestions ci-dessous s’avéreront également utiles.

Jésus a dit un jour : « L’homme ne vit pas seulement de pain. » Si je comprends bien, cela signifie que le gouvernement devrait fournir à chaque citoyen un exemplaire gratuit du livre de Murray Rothbard, L'homme, l'économie et l'État, les deux auteurs du Heure L’article crierait au scandale à juste titre. Ils prétendraient que j’impose mon programme politique à la population. Ils pourraient même ressentir un pincement au cœur en réalisant que c’est précisément ce que leur article avait l’intention de faire. Il était truffé de rhétorique de la gauche dure qui allait bien au-delà de la question des prêts étudiants. Ils décrivaient les opposants au plan Biden comme des « défenseurs de l’élite riche », des « réactionnaires », des « défenseurs de la richesse », des partisans des « allégements fiscaux pour les entreprises » et des ennemis des « programmes du New Deal et de la Great Society ». Blablabla. Ils connaissent certainement leurs arguments socialistes et leurs autocollants pour pare-chocs.

De plus, Barber et Wilson-Hartgrove ne font aucune mention de l'aspect économique implications pour la dette nationale, le caractère obligatoire de forcer les contribuables à payer, le dilemme moral de duper des millions de personnes qui ont poursuivi des carrières autres que des prêts criblés de dettes pour des diplômes inutiles, ou l'un des nombreux autres problèmes graves liés à la mesure d'achat de votes et de prêts étudiants de Biden.

Ce n'est pas la première fois que quelqu'un déforme les paroles de Jésus pour les adapter à un agenda politique. Comme je l'ai écrit dans un article sur la récente fusillade dans un centre commercial de l'Indiana (Oui, Elisjshah Dicken est un bon samaritain et il mérite une médaille), de telles fausses déclarations sont un phénomène très courant mais regrettable.