Pourquoi davantage de chrétiens devraient être libertaires et comment les convaincre

Le Libertarian Christian Institute est fier d'annoncer que nous serons exposant à FreedomFest à Las Vegas, NV, du 13 au 16 juillet 2022 ! Non seulement des milliers de personnes épris de liberté se réuniront au même endroit, mais elles auront également l’occasion d’interagir avec nous sur l’intersection de la foi et de la liberté.

Nous organiserons une session en petits groupes appelée La foi en quête de liberté : les arguments chrétiens en faveur d'une société libre. Nous aurons également un stand où vous pourrez discuter, vous disputer, vous serrer dans vos bras, prendre des selfies ou simplement récupérer des pins ou des bières gratuites ! Quelle que soit la raison de votre visite, nous serions ravis de vous y voir !

Il faut que davantage de chrétiens soient libertaires

Rejeter l’attrait des chrétiens pour le pouvoir politique

Aux États-Unis, de nombreux chrétiens, de gauche comme de droite, ont cherché à obtenir le pouvoir au lieu de défendre les principes qui permettent l’épanouissement humain. Ils sont devenus la proie de l’attrait du statut, du privilège et du pouvoir accordés par une institution que l’Église a toujours considérée avec suspicion. Pire encore, de nombreux chrétiens ont perdu la capacité de penser le monde de manière directe sans importer un programme motivé par le désir de pouvoir politique. Comme le dit le pasteur Brian Zahnd, le monde est « accro à la résolution de ses problèmes par la violence. » Une philosophie politique véritablement chrétienne inclut l’adoption de moyens justes pour parvenir à des fins justes, et la violence n’est jamais la réponse.

Persuader les chrétiens d’être contre l’empire et, par conséquent, contre l’État est la poursuite numéro un de l’Église. Institut chrétien libertaire, une organisation fédérale à but non lucratif 501(c)(3) qui fait le Christian Plaidoyer pour une société libre. Nous sommes convaincus que le libertarisme est l’expression la plus cohérente de la pensée politique chrétienne. LCI est de nature œcuménique, accueillant tous ceux qui confessent les credo traditionnels de l'Église universelle. Des chrétiens et des libertaires de tous types viennent le visiter. Chrétiens libertaires.com pour en savoir plus sur le libertarisme chrétien, trouver des réponses aux objections courantes et rencontrer d’autres personnes engagées dans les mêmes valeurs.

LCI est la ressource n°1 pour les chrétiens libertaires

Le Libertarian Christian Institute a une présence en ligne pour les chrétiens qui est inégalée dans la communauté libertaire, y compris des centaines d'articles originaux, des critiques de livres, des vidéos, des podcasts, des reportages et des communautés de médias sociaux.

La théologie est importante, tout comme l'interprétation de la Bible de la meilleure façon que nous connaissons. Les chrétiens s'opposent souvent au libertarisme sur la base de Romains 13 ou de Matthieu 22, selon lesquels nous devrions « se soumettre aux pouvoirs en place » et «Rendez à César ce qui est à César.» Certains chrétiens croient même (à tort) que l'Église primitive était un exemple de socialisme ! Nous rejetons totalement et combattons vigoureusement de telles interprétations erronées des Écritures !

Pourquoi devriez-vous assister à notre session de discussion sur le christianisme et le libertarisme

Le dernier livre de LCI est La foi en quête de liberté : les réponses des chrétiens libertaires aux questions difficiles. Il contient 101 réponses solides et succinctes aux questions difficiles que se posent les chrétiens et les non-chrétiens sur la manière dont le libertarisme et la doctrine chrétienne se croisent.

Lors de notre session de discussion au FreedomFest, les co-auteurs du livre et des personnalités clés du mouvement chrétien libertaire discuteront de certaines des questions les plus difficiles auxquelles les Américains sont confrontés aujourd'hui sur la manière dont les chrétiens peuvent, en toute bonne foi, proposer des solutions libertaires. Vous trouverez ci-dessous un aperçu des sujets que nous aborderons.

Pourquoi les mouvements politiques chrétiens en Amérique échouent-ils à maintes reprises à établir les fondements d’une société libre et florissante ?

Les chrétiens modernes oublient souvent le langage explicitement politique du Nouveau Testament. Les expressions « Jésus est Seigneur » et « Fils de Dieu » étaient, à l’époque de Jésus, un affront à César. C’est César qui est entré dans les villes sur un cheval de guerre pour exiger la loyauté des gens, promettant une ère de paix conquise par la violence. En revanche, Jésus est venu en promettant la vie du siècle à venir (« la vie éternelle ») par la foi en lui, une paix qui n’a pas été conquise par la violence, mais par le pardon des péchés et la loyauté envers lui.

Faire allégeance à Jésus-Christ revient à dépouiller Rome (et par extension l’État moderne) de son pouvoir, de son prestige et de son autorité. C’est ainsi que l’Évangile constitue un défi direct à l’État et à son pouvoir.

À quoi ressemble l’épanouissement humain d’un point de vue chrétien libertaire ?

De nombreux chrétiens sont clairement devenus obsédés par le pouvoir politique comme moyen d'obtenir la justice, l'unité nationale ou une vague notion du bien commun. Dans leur volonté agressive de dominer et d'imposer un changement progressif ou révolutionnaire, ils ont abandonné les principes du volontarisme et de la non-résistance pacifique à la violence. En bref, ils ont troqué la non-violence contre la violence, qui n'a pour résultat que l'esclavage de la plupart des gens, aux dépens d'une élite privilégiée et bien connectée.

Nous croyons qu’une société libre est le meilleur moyen d’assurer l’épanouissement de l’humanité, tant sur le plan utilitaire que moral. L’humanité a été créée pour être libérée de l’oppression. Libérer chaque être humain, c’est donner au monde la capacité d’innover et d’améliorer le bien-être de tous. C’est seulement en commençant par la liberté que l’épanouissement de l’humanité est possible.

Pourquoi la société n’a-t-elle pas réussi à concilier les droits des femmes et des enfants ?

Dans le sillage du projet d’opinion du juge Alito sur l’affaire Dobbs vs Mississippi, les préoccupations concernant les droits des femmes sont à nouveau d’actualité. Dans le même temps, les questions relatives aux droits des enfants sont également en jeu. « Au nom des enfants », c’est le cri du tyran. Et les tyrans persisteront, et la société continuera de se laisser prendre, jusqu’à ce que nous ayons résolu les problèmes entourant cette question importante.

Il est temps de résoudre une fois pour toutes le conflit apparent qui existe entre les droits des femmes et ceux des enfants. Si nous ne le faisons pas, nous serons à la merci du tyran qui feint de se soucier des deux alors que cela sert ses intérêts. Le vieux débat conventionnel sur l'avortement n'a pas réussi à clarifier ces questions. Le libertarisme est sur le point d'apporter une solution.

En articulant les droits de l’homme à travers le prisme des droits de propriété, on clarifie et on lève toute ambiguïté sur les droits de l’homme. À cette fin, aucune théorie des droits de l’homme ne peut être valable si elle compromet les droits de la moitié de la population mondiale et de leurs enfants. Nous soutenons que la résolution des problèmes de droits de propriété entre les femmes et leurs enfants est le dernier obstacle dans la bataille séculaire pour une théorie des droits complète, exhaustive et précise.

Quelles sont les questions économiques et monétaires les plus importantes auxquelles nous sommes confrontés aujourd’hui ?

L’argent n’est pas en soi la racine de tous les maux. Malgré une animosité croissante envers le profit monétaire, même de la part de la droite chrétienne, nous croyons que l’argent honnête est de l’argent sain. La manière dont le dollar américain a été géré est tout sauf honnête. Une monnaie saine et des échanges volontaires et mutuellement bénéfiques sont au cœur de la conception biblique de la justice.

La création de l’argent est comparable à l’évolution du langage. Une monnaie saine nécessite une communauté. « Rien n’est en soi de l’argent », disait Carl Menger, « en raison, par exemple, de sa forme matérielle, technique ou extérieure, et encore moins en raison de simples actes de volonté des dirigeants. » Aucun bien économique ne peut être un moyen d’échange généralement accepté par ses seules propriétés.

Les vendeurs l'acceptent comme moyen de paiement. Les biens économiques peuvent devenir de l'argent pour les vendeurs et, par conséquent, pour leurs clients. L'argent, comme la langue et même les médias sociaux, est un bien de réseau.

La création de monnaie est le produit d'un ordre spontané au sein d'une communauté donnée. Elle n'a jamais été une création du gouvernement, ni même des banquiers. C'est une création de la communauté. Les individus qui font des échanges au sein de cette communauté, en utilisant de l'argent, rendent cette monnaie saine grâce à des échanges volontaires et mutuellement bénéfiques.

Les chrétiens libertaires reconnaissent fermement que l’argent en tant que fin en soi est un péché et un acte nuisible. Il n’est pas mal de chercher à gagner plus d’argent parce que vous en avez très peu et que vous devez joindre les deux bouts, ou parce que vous souhaitez fournir un travail utile aux autres. L’argent, lorsqu’il est utilisé comme un outil, est une gestion judicieuse.

La session de travail du Libertarian Christian Institute est un événement incontournable du Freedom Fest. Les participants au Freedom Fest sont également invités à emporter chez eux des exemplaires gratuits de La foi en quête de liberté.